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(2018-12-15 08:11:44)
| 分类： 吉祥思语 |
《贤愚经》启示录：白娘子供养僧众
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如是我闻，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时众比丘都各自在其他国家，随意安居。经过九十天安居圆满后，他们纷纷前往佛处，请问法义，接受佛陀的教诲。
世尊与众比丘分开了很长时间，非常慈爱关怀他们，便伸出千辐轮相的神手抚慰他们。并和蔼地问候道：“你们居住在僻远地方，饮食供养不缺乏吧。”如来的功德世上无与伦比，现今却怀着谦敬之心瞻望众比丘。
阿难见此情景，感到非常稀奇，不知其所以然。于是向佛请问：“世尊出世最为殊胜罕见，功德智慧也是世所希有。如今却如此谦卑问讯众比丘，真是大善啊！不知世尊说如此谦卑的话，是从何时开始的？”世尊说道：“你想知道吗？认真地听闻，仔细思惟，我会为你宣说。”阿难依佛所教，认真地听闻。
佛对阿难说：“过去久远无数无量不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提有一个大国，名叫波罗奈。当时有一个人喜欢积累家产，特别喜爱黄金，孜孜不倦地积聚。他驱使自己，到处谋生，所挣得的钱全部用来买金子，积累了一瓶后，在他屋内挖坑埋藏起来。就这样年复一年辛辛苦苦地积攒，节衣缩食，不断地积累，才得到七瓶金子，都埋藏在地下。
后来这个人患病死去，由于贪爱金子，转世变为一条毒蛇，返回到他曾经居住的房内，看守那七个金瓶。经过若干年以后，屋舍颓废，无人居住。看守金瓶的毒蛇寿命也到了尽头，死后由于爱金的心不息，所以又投生为蛇，用身体缠绕这些金瓶。
就这样辗转经过了数万年，最后一次受生为蛇时，它对自身萌生了厌恶心。自己想到：长久以来为了金瓶的缘故，而投生为丑恶的身形，没有尽头。如今应该把金子布施给善妙福田，使自己世世感受布施的福报。思惟决定后就来到路边，窜入草丛中，藏身探头四处张望，如果有人过来，我就告诉他这件事。
这时毒蛇见到一人恰好顺道经过，蛇便呼唤他。那个人听到呼唤之声，左顾右盼，不见人影，只听到声音，于是又继续向前走。蛇只好从草丛里爬了出来，说道：‘喂，那个人，到我跟前来。’那人回答蛇说：‘你身体有恶毒，叫我干什么？我如果靠近你，或许被你伤害。’蛇答道：‘我如果怀有恶心，即便你不过来，我也能伤害你。’那人感到恐惧，只好来到蛇旁。蛇对那个人说：‘如今我这里有一瓶金子。想托付你帮我供养积福，你能做到吗？如果不做，我就伤害你。’那人就说：‘我能做到。’
这时蛇将那人带到藏金瓶的地方，示出一瓶金给那个人。又对那个人说：‘你拿着这瓶金子供养僧众。设斋那一天，你好好提一个篮子来，把我带过去。’那人担着金子来到寺院，交付给维那师。
将上面所述的事向僧众详细地说明，那条毒蛇想作供养，请定下供斋的日期。僧众接受了它的（这瓶）金子，开始筹办美食斋饭。斋会的那天，那个人拿着一个小篮子来到蛇那里。蛇看到那个人如约而至，非常欢喜，安慰问讯他，并爬入篮子里盘起身。于是那个人就用细白布盖上，担着它向寺院走去。
路上遇到一个人，他问担蛇人：‘你从哪来？生活起居（还）好吗？’担蛇人默然不答。那个人又再三问询，他仍然一声不吭。毒蛇见此十分恼怒，口中毒液炽盛，想咬死担蛇人，不过它强忍住了。过一会儿又想：‘此人为什么（如此）不知时宜，人家好心好意向你问候，郑重再三地问候，你却一声不吭，怎么能够（这样）不明白事理！’想到这儿，毒心又萌发，猛烈炽盛，又想再次咬死担蛇人，正要吐毒，心中又想：‘此人为我做功德，我还没有报答他的恩德。’如是反复三次，还是在篮子里未动。它心想：‘这个人对自己有大恩德，虽然他有过失，但还是容忍为好。’
当走到前面的空旷处时，蛇对担蛇人说：‘把我放到地上。’然后非常严厉地呵斥那个人，并告诫他应如何做。担蛇人于是心中悔恨自责，萌生谦逊心，对一切都赐予怜悯。蛇又反复叮嘱他说：‘再也不要这样做了。’
那个人担蛇来到寺院里，把蛇放在僧众面前。吃饭时间已到，僧众们沿路排队站立。蛇让那个人依次献香，自己以信心看着那些受香者，就这样一直注视到最后，目不转睛。（接着）僧众引路转绕佛塔一圈。之后那个人拿水为僧众洗手，蛇怀着无限敬意看着洗手者，无有厌倦心。僧众用食后，又为那条蛇广说佛法，蛇倍加欢喜，更增加了布施心。于是带着维那师到原来藏金子的地方，把剩下的六瓶金子全部布施给僧众。做完这个福德后，蛇便死去了，依靠其（供僧的）福德转生到忉利天。”
佛告诉阿难：“要知道当时的那个担蛇人，并非别人，就是我自己；当时的毒蛇，就是现在的舍利弗。我在往昔担蛇的时候，被蛇责备，惭愧之下立下誓愿，生起谦下之心，平等对待一切众生。直到今天，此愿从来没有中途退失过。”当时阿难等众位比丘闻佛所说，欢喜奉行。
-----《贤愚经》七瓶金施缘品第三十六
吉祥点评：
1、因贪心导致堕落为蛇，复因贪心生生世世堕落为蛇并且守护财宝。我们天天执着修财神法的人，会不会因为贪心堕落做蛇呢？供参考！财富是自然修福自然经营而产生的，所以，收敛贪心，是必要的。
2、有嗔心者，并不等于知见不正，舍利坲昔日做蛇时，虽然嗔心对担蛇人，但是对担蛇人的教诲，确是正知正见。而且这一教诲，促发了担蛇人的谦卑心、平等心，一直到成佛。所以，以后再遇到别人的言论时，先不要指责对方是不是嗔心，先看看对方知见正误，这是重要的。
3、用蛇的财物供养三宝，可以超拔于蛇，因为财物和蛇有业力上的权属关系。《地藏经》也主张用亡人财物供养三宝修福，超度亡人，也是因为权属于亡人的财富修福，会自动产生所修福德的归属关系，福德自动会归属于财富的主人，而不需要借助任何回向的力量。我们博文过去解释这种财富、财富所修福德、财富主人三者之间的权属关系时，曾经花费了大量篇幅。今天遇到《贤愚经》这个案例，我再次做同理的点评给大家。因此，对于回向的道理，对于财富权属关系的奥秘，如果没有深刻的了解，即便你做了很多回向，也未必必然有利于亡人之超度或者有利于在世人之病痛康复。尤其是一些人分不清楚自然权属关系的福德，和超自然规律加被的福德之关系的时候，很容易达不到实际利益亡人或者病人的效果。
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