《普贤行愿品》的礼拜增福之法

(2019-01-13 08:58:16)

《普贤行愿品》的礼拜增福之法

===================（最便捷成佛之法）

平时大家喜欢念诵《普贤菩萨行愿品》的师兄，本来因为念诵，功德已经很大。但是实话实说，如果能够对于普贤十愿，合掌一念一礼拜者，所得福报更大。身心敏感的师兄可以自我测试。一愿合掌一念一礼拜，循环往复礼拜者，这种福德力，比单纯只是念诵，注入身体的福德力要强大许多。因此，如果有时间的师兄，完全可以采用一念一礼拜的方式，修持普贤十大愿王。（说明：按照《八十八佛大忏悔文》仪轨，其中古德没有摄入恒顺众生、常随佛学二愿，只采取了其余八大愿王。这是因为，此二愿是日常奉持之身口意行为，非当下直接可以圆满完成。而其余八大愿望，当下修持，当下即可圆满。因此，下文效仿《八十八佛大忏悔文》法式，只摄入八愿。特此说明。）

事实上，一位佛教行者，如果生生世世只按照《普贤行愿品》十大愿王修持，甚至只修十大愿王中的一部分愿王，即便不复再修其余任何佛法，仅仅依靠此愿王之修持，成佛也绰绰有余。弥勒菩萨的四句偈成佛法，其精妙奥义，全部出自《普贤菩萨十大愿王》，而且，仅仅只是此愿王之少部分尔。弥勒依此大愿之少许部分，不受一切诸苦，尚且轻易成佛，我等摄取十大愿王更圆满的修持，则成佛之捷径，就在脚下。

《普贤行愿品》圣言量原文形容，依靠修此愿王，成佛非常迅速：不久当坐菩提道场。降服魔军。成等正觉。转妙珐伦。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟。乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。

合掌：南摩常住十方佛（合掌一念一礼）

然后：

所有十方世界中三世一切人师子

我以清净身语意一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力普现一切如来前

一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

（合掌一念一礼）

于一尘中尘数佛各处菩萨众会中

无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满

各以一切音声海普出无尽妙言辞

尽于未来一切劫赞佛甚深功德海

（合掌一念一礼）

以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖

如是最胜庄严具我以供养诸如来

最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛

一一皆如妙高聚我悉供养诸如来

我以广大胜解心深信一切三世佛

悉以普贤行愿力普遍供养诸如来

（合掌一念一礼）

我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生一切我今皆忏悔

（合掌一念一礼）

十方一切诸众生二乘有学及无学

一切如来与菩萨所有功德皆随喜

（合掌一念一礼）

十方所有世间灯最初成就菩提者

我今一切皆劝请转于无上妙法輪

（合掌一念一礼）

诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请

唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生

（合掌一念一礼）

所有礼赞供养福请佛住世转法輪

随喜忏悔诸善根回向众生及佛道

（合掌一念一礼）

注一：如果是大礼拜，一愿合掌一念做一次大礼拜，效力更殊胜。

注二：其中，请佛住世，请转珐伦，此二愿，长久礼拜修习，对于一切众生迅速提升智慧，消除愚痴业障，大有殊胜利益，礼拜修持此二愿，有极其高效的提升智慧的殊胜效果。因为这是一种更加间接，但是却更加高效的“法布施”，所以，自动会提升修持者的智慧。此理勿要忽视。尤其是，家中有子女学业者，更适宜子女侧重修持此二愿。

注三：回向众生及佛道：这一句，容易被理解产生歧义，所以，我需要特别解释。及，在这里是“达到”的意思。因为“及”字，在现代汉语中，容易被误解为“和”字的含义，所以，我这里特别说明。这一句的完整意思是：回向十方法界一切众生达至、成就佛道！用佛经中另外一句经文的意思表达，这句的意思就是：普皆回向十方法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提！是这个意思。如果“及”字，被误解为“和”字的含义，就变成了：回向一切众生和无上菩提！动词，变成了关联词，上下相承的动态语式，就变成了平铺直述的“并列语式”，如此一来，则经文的意思，就大大的被误解和错解了。尤其糟糕的是，这种错解，误解，还会导致回向无效，这才是根本风险。比如：将福德回向一切众生成佛，和将福德分别回向给“一切众生”和“佛道”两个目标，这完全是风马牛不相及的意思，也不会产生因为回向而推动一切众生成佛的效力。必然导致回向无效。所以，这是需要特别说明的一个地方。佛经里面，好多地方，都是一个字的学问，没有搞清楚，产生很多误解。

因为古德是在古代汉语的语义、语境中翻译的，如果放在现代汉语语境下，如果为了避免误会，我相信古德会将这一句直接翻译为：回向众生成佛道！

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