喜欢
(2019-04-09 16:34:54)
| 分类： 吉祥思语 |
休谟“不可知论”和佛教的差异
===================
提问：果师兄，从佛法的角度怎么评论休谟的不可知论啊？谢谢师兄！
===================
回答：如果复杂讲起来，可能要讲的就多了。但是我简要概括如下几条：
（一）、佛法是心物一元的，主客观一体的。而休谟的理论，是将主客观割裂的。你在阅读他的见解时，无处不在都会发现他的这种分裂。
（二）、休谟否认因果联系的客观性，认为因果联系只是由于主观印象先出现而后形成的一种观念。也就是说，休谟认为因果关系只是一种主观认知，而客观上不存在。听起来，这似乎有点靠近佛法万法唯心、因果也唯心的结论，但是，我们如果用佛理来反问，问题就一目了然了：既然你在主观上肯定了因果关系，又如何能在客观上否定因果关系呢？客观能脱离主观而存在吗？佛教的答案是：不能！在佛教的认知来看，这是一种“正依报不对应的矛盾认知”。佛法认为，是因为主观上的规律，才导致了客观上的规律，比如主观上如果没有心性守恒，不生不灭，不增不减，客观上就不会有能量守恒，不生不灭，不增不减。同理：既然休谟肯定主观上有这个因果规律，又如何能从客观上否定它呢？从佛教的道理来看，休谟的这种主观和客观割裂的认知，是矛盾的，站不住脚。这是我个人认为的佛法和休谟见解的最根本差异所在。
（三）、恩格斯认为休谟的不可知论属于“纯粹的唯物主义”，可是，在佛教的见解乃至量子科学的见解来看，唯物主义的根基已经有所动摇，这个认知本身也是有问题的。（我个人对恩格斯的这个认知，也觉得很蹊跷。因为似乎休谟的一些知见，并不如恩格斯所讲的那么“唯物”。）
（四）、休谟提出的感性觉知，停留在佛教所谓前六识的层面，最多到末那识，不能深入阿赖耶识，这是认知上存在局限。
（五）、休谟的不可知论，提倡感性觉知的经验主义、实验主义，对经验之内、外分别对待，对经过实验验证的和没有验证的，分别对待。这有其积极的理性意义。但是，由于人类的觉知是不究竟的，因此，休谟提倡的所谓觉知，不可能窥探到深入的真理。而佛法认为，高智慧生命经验所验证之结论，我们直接可以拿来使用，而不是我们再去验证，因为有些实验是我们做不了的，或者即使我们做了这样的实验，但是我们也观察不了它的结论，比如因为受限于隔阴之迷。佛经，本身也是佛的经验主义，而且，佛也是在这个世间真实存在过的人，从这个意义上讲，佛的经验，不知道休谟如何看待？而休谟的经验主义，则局限于人的觉知认识、实验认知，而超越人之外的高智慧生命的觉知经验，比如宗教意义的觉知经验，休谟又是搁置这些的。
（六）、佛法说：由信得入！而休谟则从“疑”得入，怀疑一切。当然，佛法也有大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟的说法。所以，休谟以怀疑的方式切入对事物的认知，如果从方便的角度来看，也不一定有问题。只是，休谟的疑，和我们所说的疑，不是一回事。我们的疑，是疑惑的意思，休谟的疑，是怀疑一切未经实验、经验验证的觉知体验。包括怀疑宗教下面的经验，比如佛的经验。因此，佛法的真理，被休谟的怀疑所阻隔。休谟的其中一部分疑，是有价值的，这有助于思辨真理，但是，，可能他的还有一部分怀疑，是属于佛教所说的“五毒”之一。
本文只是我个人的一部分视角，对于浩如烟海的佛法而言，我不可能对比出佛法和休谟两种思想的全面差异。一家之言，一定角度之言，仅供参考。
================
提问：果师兄您好，佛法唯信能入，师兄您以前说过很多增福法门，如果说我就对持观音圣号有大信心，对您说的其他增福法没信心，那是否意味着我持观音圣号增福最快最大，肯请师兄赐教。
================
回答：（一）、对于真理或者自然规律来说，你信，或者不信，真理都在那里摆着。和你信不信没有关系。（二）、佛法唯信能入，是因为直接信真理，是一种传承智慧最高效的捷径。凡夫总想探索真理，虽然精神可贵，但是，大多数真理最先都不是凡夫探索出来的。因此，直接信，比花心思去探索，要捷径得多。（三）、佛法唯信能入，是因为你必须有信心，无疑心，才能契合有些三昧耶，才能启动咒语的加持。这是唯信能入的最要害之处。比如请阅读《大悲心陀罗尼经》。（四）、信为道元功德母，这话也是有道理的。比如，你直接选择相信存在因果，你就不会造作恶业，你直接选择相信念阿弥陀佛能往生，照此执行，你就能往生，，乃至于你选择佛教任何一个三昧耶，去按照契约执行，都能启动对应的利益。因此，修道的第一件事，就是先选择相信。更何况，佛是不妄语者，真实语者，又有什么好怀疑的呢？（五）、人家说，佛法唯信能入，你却说“唯信福德最大”，我不懂你的逻辑，所以，无法回答。
分享：
9
0
阅读(1119)┊ 评论 (20)┊ 收藏(1) ┊禁止转载 ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报/Report
|
后一篇：佛法修行之“苦乐利弊相对论”
评论
谢谢果师兄专门为了我写的文章，我已把那个不成熟的话删除了。。。感恩果师兄🙏🙏🙏🙏🙏
4月9日 19:34回复(0)
对于伪经的争论师兄如何看？
4月9日 19:46回复(0)
法水堂
信的秘诀不仅存在于修行佛法中，世间法里面同样适用。这也是密宗里面的密的一部分。你对一个人有信心，久而久之他回馈给你的也不会让你失望。为什么植物人躺在床上一二十年，在伴侣的精心照料下能奇迹般的恢复成正常人。就是因为照料他的人坚信一定会有奇迹发生，相信他一定会好起来的。这是心念产生的影响。这种信本身也是一种定力。
4月9日 20:02回复(1)
果哥请问。随喜功德跟供佛功德为什么不稳定，如何才能稳定
4月9日 20:14回复(7)
感恩果师兄简明扼要的梳理解答，帮我理清脉络！感恩师兄法布施！🙏🙏🙏
4月9日 20:52回复(0)
有深度。难得的好文。
4月9日 21:48回复(0)
果哥既然随喜功德不稳定那我们还念来干嘛，又问僧伽吒经功德超度诸佛功德，那么它不就比牛王经更殊胜咯？
4月10日 09:50回复(4)
感恩果师兄进一步答疑解惑！感恩！🙏🙏🙏
4月10日 13:08回复(0)