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(2019-08-13 11:54:24)
| 分类： 吉祥思语 |
依靠供佛积累“家宅高广”之福报
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有佛友发来一段感应，说有佛友在佛像前供养积木一样的小房子，因此福故，导致自己真在现实中买到了好房子。有人认为这种原理符合我过去博文所讲“供养何种特质之财物即获得对应特质财物之福报”的原理。我大概看了一下，这个原理是对的，我也随喜这种发心和做法。但是，恐怕这些具体的思路和做法要调整一下。详说如下：
（1）、把房子供养在佛像前，房子还不如佛像大。假定按照对应的原理，给你一栋别墅但是别墅只有小腿那么高，你住也不能住，你如何理解？你认为这个供养小房子的缘起，算是侧重在供养玩具呢？还是算是侧重在供养房子呢？供思考。当然，会有人说，佛陀法身无处不在，大而无外，小而无内，因此完全可以住进去摄受小房子，并因之给行者生福。这样理解当然也可以，所以，我们这里并不否定小房子供佛有福报。比如阿育王昔日以沙土供佛，尚且因此福德导致为王，何况小房子供佛，岂不能生福？问题是，既然你的目的是要创造一个合理的住房福报的缘起，你就应该在因地供养的缘起上，最起码要合乎两个基本常理：
A、房子应该比佛像大，房子和佛像的大小比例，最好合乎现代人身高和房高之尺寸的合理比例。
B、最好把佛像安置在符合上述A条件尺寸的房子中，而不是把佛像安置在房子外边。住房，住房，不让佛像住进去，怎么叫住房呢？你要积累的是住房的福报，却将佛像置于房子之外，如此供养，怎么积累住房的福报呢？
（2）、符合上述两项条件的具体做法，有：
A、给佛像供养大于佛像尺寸的佛龛：这个也算是一种类似于房子的给佛像的供养，当然，尺寸和样式不够圆满，不如佛寺大殿和密教坛城的尺寸圆满。这是一种为了护持佛像的最简单的供养。
B、给佛像供养佛寺大殿：这个就不用说了。造了佛像，就要在大殿安置，或者修了大殿，就要安置佛像。为什么呢？就是要安置受用这个大殿的本尊，由此本尊受用佛寺大殿的福田因缘，才能给修庙的众生生福。其中也包括住宅方面的福报。
C、给佛像供养密教坛城：坛城，即曼荼罗。是唐密和藏密都有的。坛城在密教有非常特殊的各种代表意义。当然，我们这里不讲这些特殊的意义。我们这里只讲比较世俗的利益：一切密教坛城中，所有依附于坛城中佛菩萨本尊像之外的一切坛城设施及供品，包括坛城本体建筑，本质上都是给坛城中佛菩萨本尊的供养（我个人侧重重视立体建筑的坛城，较之绘画的平面坛城，捐造立体建筑的坛城，其积累福报更圆满）。也就是说，坛城在这个意义上，就包括了供养物和受供者。这和建造寺庙大殿供养佛像的道理类似，因为大殿本身就是一种供品，大殿中安置的佛像，就是受用这个大殿供品的福田。修建坛城能够增福，和修建寺庙大殿供养佛像修福，道理一样，除密教的特殊意义外，其余供施生福的原理是一样的。
D、给佛像供养佛塔：佛塔本初是为供养佛舍利，而有的佛教建筑，后来佛陀圆寂之后，佛塔中也造佛菩萨像安置。而且佛陀在世以及圆寂之后，均有在佛塔中安置佛经等法身舍利的习惯。其实，佛塔中的佛经、舍利、佛菩萨像，都是作为福田，接受佛塔这个建筑作为供品，来为行者生福的。造塔能够生福，原理也在于此。当然，依照《造塔延命功德经》的简易造塔法，里面没有安置佛像以及舍利，但是由于你发心是造作佛塔的，所以你造塔时，会有十方一切诸佛摄受此塔而为生福，类似上面说的小房子供养也能生福一样。只不过说，这种简易造塔法，当然没有塔中安置了舍利或者佛像的佛塔那样圆满，但是也有福报。我们今天说小房子供佛，并不是去否定这个有福报，而是说，我们可以寻找到比供养小房子缘起更好的供佛房子生福的方法，本文至少列举了5种方法。
E、家中供养佛像的专用房间：实际上，当你家中从设置佛堂开始供佛的那一天开始，你家里专门用来供佛的专用房间，就自动有了“以房子供佛生福的缘起”。所以，你把专用的供佛房间，整理的清清洁洁、干干净净，这本身就等于房子在供佛了，你专门供佛的这一间房间，是可以和寺庙大殿供佛的福报差不多的。只是很多人意识不到这个层面。那我为什么只说差不多，而不说一样呢？因为寺庙是伽蓝净地，而且除了佛菩萨做福田，还有僧人做福田，来受用寺庙的大殿，但是家中供佛的房间，主要只有所供养的佛菩萨来摄受供养，而没有如同寺庙的僧人受用的这个福田，这是一些细微的差异。但是无论如何，家中开辟一个专用房间供佛，本身就有用房子供佛的福报，本身就可以给房主和眷属生出住房方面的福报。
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特别说明：
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（1）、上文是我所论述的用房子供养佛菩萨，能够给行者生福的几种模式，以及相关注意事项。在2005年的时候，我就在胜妙罗网发表过这样的理念：捐资修造佛寺大殿，等于给佛菩萨供养房子，由于这个福报，你现在未来才能有这种住上好房子的福报。总之，要有住上好房子的福报，上述ABCDE五条做法，都可以奉行。
当然，我还要提醒，佛像和坛城整体存在时，佛像是安置在坛城中的，佛像是比坛城小的，而不是把佛像安置在坛城外边，也不是佛像比坛城大。寺庙也不可能造一个大殿比佛像小很多，然后去把大殿作为一栋小房子，安置在佛像的脚下，作为用房子供佛。所以，无论密教坛城，还是显密的寺庙大殿，佛像都是小于坛城和寺庙大殿尺寸的，然后将佛菩萨本尊像供养在坛城中或者大殿中的。请特别注意：这个缘起具有现实的合理性，非常重要，将来自己受福报时，也是住在房子里面的，而不是住在房子外边的，而且将来受福报时，所住的房子比自己身材高大，而且适宜人居住生活的房间高矮大小之空间尺寸也会合理。总之，缘起上你修福时是怎么做的，最终产生福果时，就会产生对应的效应。所以，这一小节讲的这些，是比较重要的，大家可以参考。
（2）、再谈“缘起图”供养之虚假缘起
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有些人想着“供养虚假的缘起图是不是也可以生福”？因为任何有发心的供养，多多少少都有福报，即便没有实物供养，仅仅只是意幻供养，尚且略有福报，何况略有实物之供养，岂能无福？关于这个问题，我过去所讲的道理，非常精炼到位，也非常简明扼要，我的观点只有八个字：供真得真，供假得假！与其把钱财去花在缘起图这些虚假财物之供品上，不如把购买缘起图的钱，拿去捐造寺庙大殿，哪怕只是一毛钱，一元钱，十元钱，那也是真实福田，所造大殿也是真实的，你获得的福德缘起也是真实的，将来受福果所得财物也是真实的财物。反之，你现在供养佛菩萨一大堆的纸片，纸片上面画满了黄金钻石宝马轿车高广别墅，我们不能说你无福，但是，将来你受这个福报时，可能你得到的也是别人会供养你一大堆的画满了美好生活的画册，你的福报，仅此而已！
因真则果真，因假则果假！因地不真，果召迂曲！慎之，慎之！你那点小小钱财，到底你是要修真福，还是要修假福，你自己要有智慧！
因地供养假财物，果地冀得真财富，此等人众，但有贼子诈取之心，全无诚心修福之意。但将虚假财物糊弄众生购买供佛者，无论何人，即便将此法吹嘘得天花乱坠，也无半点佛经依据。空耗真钱财，购买假财物，供佛而不致福，何其愚也！
供正真之财物，
创正真之缘起，
受正真之福报，
念正真之真言，
讲正真之佛理，
修正真之佛道，
悟正真之佛果！
敢问诸仁者：但见各处佛经中讲，宿有斋僧、造像、造塔、供佛、礼佛、供塔、放生、修庙、布施贫穷而获得大福报者，甚至到释迦佛出世时因此圣因而获得圣果者，亦极多极多。汝等何曾见过，佛经中有宿世烧缘起图、烧纸钱导致后世有大福报者？何曾有此依据？？若有，请拿来依据供大众一观？若无，则诸君当千万慎重：必须要用真实财物，播种真实福田，产出真实福果。若将真实钱财，换成虚假财物缘起图，妄想供养获得“真福”，诚可笑哉！
诸君但见农人种地，真稻种，可以种出真水稻、真玉米种，可以种出真玉米、真小麦种，可以种出真小麦，，，，诸君何曾见过，，，找一画家，，画出水稻种子，画出玉米种子，画出小麦种子，而后以此虚假画种播种大地，能产出真实之水稻、玉米、小麦乎？
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题外话
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可能有些人看不起我博客经常讲一些造像、造塔、供佛、修庙之类的说辞，认为我总是在劝大家修福，而不劝大家修禅定智慧解脱之道，也不劝大家念佛求生净土，也不讲空性，认为我所讲的东西很粗浅。其实，如果你真的理解我的做法，你就应该知道，我整个这一套倡导，是连行者们未来结缘本尊往生净土、现世修福延寿增财改运、未来速证菩提的世出世间之缘起，都自然而然全部成办了。只是因为你读经太少，所以，总觉得别人在搞世间法，只有你们满嘴空性的才是行大道，这就是想当然了。
空性这东西，距离绝大多数普通的修行人，太遥远了，我此生也只是希望利益好绝大多数普通的修行人，没想过帮助人人证悟空性。我只要能借助弘扬的这些方便，踏踏实实让大家在世的时候活得好一点，尽此一报身，再踏踏实实把大家送去净土，我就已经很幸福了。佛教中，太过好高骛远的东西，以及当下只有极少数人才能实证的境界，我从来不轻谈。有些东西，别人已经谈很多了，我就不谈了。我就谈一点别人谈得少的，或者别人搞错有误会的，或者别人忽视的一些部分，我来做这些工作。
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提问解答：
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提问：师兄，我们在日常生活和工作中，有意无意接受了很多人的布施供养，怎么办啊？只能按照楞严经的方法佛前烧指来偿还吗？
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吉祥观点：（1）、今生不了道，披毛戴角还。你努力修持，争取了道，最低要证悟须陀洹果，就解决了呗。（2）、燃指偿一切债，是为比丘比丘尼说，非为在家俗人说。请详细查阅《楞严经》。（3）、师兄过往负欠债主虽多，不妨广大布施，令众生负欠自己，如此过去损福，后以施福补入。犹大江水，虽泄于海，然复有河，汇水入江。江水有出有进，源源不绝，终不枯竭。经营福力，犹江河水，出纳计量，源源不令有绝，也复如是。（4）、若得他施，财力广大，则应效仿观世音示现，转手供养第三方福田，如此处之，是为明智，终不自亏。若已证圣果，甘为众生做福田者，如宾头卢等，则另当别论。（5）、完美而论，则以了道之法，最为究竟：虽负债于众，然能自行证悟圣果，又为宿现债主生福，又不拖累自我轮回偿债，最为圆满。
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提问：以师兄的能力，取父母财物修福，竟然不能稳定为父母延寿，何况我等？
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吉祥观点：我取财不能稳定为父母延寿，因取财少故，不持续故，不方便多取父母财故，故不能稳定取父母财为修福寿。而非取父母财修福延寿方法有误。《地藏经》圣言所说之法，岂有谬误？因此，应该继续奉持此法，多取父母眷属资财从事修福，以成孝道，必定无缪。
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提问：师兄发《心地观经》，说供佛与父母，福等无异。我很想供养父母，但是师兄之前又说，供养父母是转移父母福报给自己，怎么办？
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吉祥观点：父母福旺时，宜多供养父母，父母福衰时，宜多取父母财做供养。时节因缘不同，利弊岂能无有通变。自然规律虽亘古不变，而因缘时时有变，故利弊宜忌，当顺因缘而为。
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您好，福慧果师兄，我学佛以来一直有个难题，向您请教。就是白天还正常，一到晚上就不爱学佛了，欲望就升起来了，不是想吃点这个，就是想看手机新闻，想看电影等，就是提不起精进念佛之心。
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吉祥观点：（1）、白日诸事烦扰，心有所牵，无暇烦恼，无暇生欲。而夜间休息，身心放松，心无归向，因散乱而欲生。（2）、日间正午时，乃阳气之最，佛食也在此时。夜间子时，乃阴气之最，鬼神亦集此时。（3）、晚上不爱学佛，不妨早点休息，早上早起学佛也行。岂不闻一日之计在于晨。我若非介入因果干扰等特殊情况，正常状态下，我一般每天三点到五点之间，就可以自然醒，平均睡眠4小时左右。早起学佛也是一样。
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师兄，你念咒邀请本尊受用你家供品的福德能量远远超过你们每日供奉佛菩萨像的福德能量？这差距为啥如此之大？
8月13日 16:02回复(1)
师兄可有方便普传之法，我们可以每日邀请本尊降临，接受大家每日水果香花等等诸多供养为大家培养极大福德能量呢？
8月13日 16:03回复(0)
师兄快讲讲吧。你这一天不讲，大家都天天惦记这么好的方法夜不能寐呢。天天供奉佛菩萨像，竟然与本尊降临享用供品福报差距如此之大，我们肯定要做到最好的供养。请师兄赐教
8月13日 16:05回复(1)
果师兄，我等福薄，恳请师兄授此本尊降临大法，为我等增福续缘。
8月14日 06:43回复(2)
大明咒
师兄们，咱们不能这样自私，既然果师兄不能说，肯定有他的苦中，咱们不要逼果师兄了。
8月14日 10:41回复(2)
十方阳焰
师兄说过尊胜咒消供养的特殊。我有一个疑问，本来负债的受用通过尊胜咒力消除了，这种负债也不应该凭空消失吧，是不是负债从尊胜咒念诵人转移给了三宝，三宝替其酬还供养?这样对债权人岂不是更大利益?
8月14日 11:33回复(1)
父母不学佛，能使其不察觉而取到其财物者很少，能源源不断取到其财物者更少，子女一般真的无计可施。
师兄有法能让本尊主动摄受供养，成全天下孝子之心，利益无数父母，此等殊胜利益之法，不知师兄有何难处不便公开呢？
亦或许此法是佛菩萨加持下，通过师兄利益大家也不可知呢。
8月14日 11:43回复(0)
师兄，我佛堂供养的佛像都是画像，有的是卷轴式的挂在墙上的，有的是塑封相纸贴在墙上的，这样供养可以吗？还是必须摆在供桌上放在佛龛里呢？
8月14日 11:48回复(1)
果师兄，既然恭请本尊降临大法不可说，那是否可以说说请尊者来家受供养的具体方法和仪轨，恳请师兄为我等薄福之人说法。
8月14日 12:36回复(3)
是恭请宾头卢尊者之法
8月14日 12:41回复(0)
师兄，手淫感召的业障病怎样对治？能将此业障病彻底治好吗？
8月14日 15:52回复(4)