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(2019-08-19 08:48:59)
| 分类： 吉祥思语 |
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精华摘要：蜚声中外的《大唐西域记》是由玄奘口述、辩机撰文而成的一部有关西域的历史地理名著。本应与《大唐西域记》一样名称普闻众所知识的辩机，却因一段无稽之言，为世人所口诛笔伐。杨维中在《中国唯识宗通史》中论及唯识宗的创立时，专门辟有一节论述奘门弟子及其贡献，谈到辨机，他说：“在当代，辩机是位被历史迷雾遮蔽的僧人。原因在于今人轻信《新唐书》《资治通鉴》关于他与高阳公主通奸而被杀的记载，而无论从文献考据还是事理上推断，此事都绝非真实。”现存文献资料中明确记载，唐高宗永徽元年（650年）九月十日，辩机在大慈恩寺翻经院玄奘译场，与栖玄、明濬、道宣、靖迈一起，“同执笔缀文，翻译《本事经》七卷”，至十一月八日译毕；时隔410年后，在由欧阳修、宋祁、司马光主笔的《新唐书》《资治通鉴》中竟说辩机在贞观二十三年（649年）五月之前已被唐太宗腰斩，这段由宋朝官方正式传媒（正史）穿凿附会的文字，蒙蔽世人近千年。尤其一九三〇年陈垣撰写的学术论文《大唐西域记撰人辨机》刊行之后，更是屡被文学影视作品作为题材而大加渲染，2011年金铁木执导的央视纪录片《玄奘之路》中竟然也插入这一桥段。毁谤言词，孰难可忍；谬种流传，斯可休止。
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吉祥观点：宋人治《新唐书》及《资治通鉴》，其立意与《旧唐书》《唐会要》等多不同，宋人尝以弱宋之羸思，揶揄盛唐之雄强。譬如，《新唐书》中屡斥太宗，贬高宗，骂武氏，，常以一端之瑕疵，盖全局之功勋，似乎唯宋为圆满王朝。宋人治唐史，其阿Q精神可见一斑。毁前朝而赞当朝，历代史官如此，譬如陈寿《三国志》揶揄诸葛，吴兢《贞观政要》揶揄炀帝，乃至唐修隋史，宋修唐史，清修明史，无不如此。民国不骂满清，不能彰显民国先进，今日不骂民国，不能彰显今日先进。因此，宋人污谤唐僧辩机，是为阿Q精神胜利法又一表现：我大宋虽弱，但是你唐朝也不怎么样嘛！以阿Q精神治史，确属历代通病，宋人如欧阳修、司马光也不例外。
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