关于《孟子》入则无法家拂士

 (2019-08-29 21:04:39)

 

分类: 吉祥思语

关于《孟子》入则无法家拂士

==================

▲▲▲▲▲▲▲关于《孟子》所谓入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。其所谓“法家拂士”,其“拂”字义,朱熹取拂通弼,故取拂士即辅弼之士义,我不以为然。窃以为朱熹故意歪曲《孟子》本义。何言歪曲?理由如是:

(1)、《孟子》上文明乎国之外患,文末又以“生于忧患死于安乐”结尾,故其承上启下,依照语义逻辑,拂字绝非“辅弼”之义,否则语义大谬。很明显,拂字此处应为“违逆”之本义。也就是说,国外要有外患,国内要容纳反对意见,要容纳逆言,不能只听一种声音,不然国会亡。

(2)、此段文字,不过是《孟子》上文“天降大任先苦斯人理论”的升级版,从个人版本升级到国家版本。人既苦之,而增益其所不能。国若苦之,亦增益其所不能。苦人人兴,苦国国兴。故有《孟子》外患内逆成就其国、无患无逆而亡其国之说。亦即今日多难兴邦之义,亦即今日挫折教育之义,亦即佛教魔障成就之义,亦即佛教《无量寿经》娑婆恶土成就更快义。

(3)、朱子媚上而曲解《孟子》本义,非其学问不精,实乃学术屈就皇权又一端也。今时注解此文,教材及公开出版物中,亦先通假拂弼,而后取朱子所谓“辅弼”义。其牵强附会,亦学术屈就意识形态又一端也。

(4)、孟子思想本义,就是佛教之逆缘加持成就、魔障加持成就。苦人而益人,成就人所不能,苦国而益国,成就国所不能。可恨后世文人风骨全无,以缪解而屈真义,误帼而惑天下。

(5)、更何况,拂逆之言,亦含辅弼。譬如魏征逆太宗,包拯逆仁宗,左宗棠逆李鸿章,皆辅弼利国之拂逆,岂因拂逆即非其辅弼?

======

几个观点

======

▲▲▲▲▲▲▲关于“阿弥陀佛”的“阿”音应该念“a-o-e”中哪一个,一直是多年来的争议。我个人观点支持依照粤语发音念诵,即侧重o音来念阿。当然,我也不排斥其他发音,并且认为三种任何一种发音,效果均没有丝毫差异。

▲▲▲▲▲▲▲从世界来看,在成住坏空之中;从人生来看,在生老病死之中;从事业来看,在缘生缘灭之中;从自然来看,在草木枯荣之中。那么,我们追求现世人生和事业无限的向上发展,到底可能不可能呢?我是提供给大家一种思考。

分享:

7

喜欢
 

1

赠金笔
 

阅读(1088) 评论 (21) 收藏(1) 禁止转载  喜欢 打印举报/Report

 

前一篇:因果“1+1”与因果“微积分”

后一篇:别兜圈子,轮回之根源就是无明!

评论

[发评论]

只有中道!

8月29日 21:33回复(1)

不可能,早晚有灭亡的一天

8月29日 21:35回复(0)

师兄之前的评论中提到,你的所有冤亲债主都超度空了。我在想如果是这样那师兄岂不是成佛了?忘记何人说过业力消除之后就转化成了福德,那么师兄现在是只有福德那岂不是就是佛?师兄又是用各种方式超度完了无量劫来的数都数清的冤亲债主呢?

8月29日 21:52回复(1)

既然无冤亲债主那么从此无病痛之苦了,很多大德临终都示现重病而去世,告示世人要深信因果努力修行。大德都需要忍受极大病苦来消除宿世业障,而师兄之前说过你不会生病,除非你想让它生病,如今也说超度完了所有冤亲债主,哇塞太厉害了。除了羡慕之外还是希望大家都能得此绝技超度冤亲债主。

8月29日 21:57回复(0)

既然无冤亲债主那么从此无病痛之苦了,很多大德临终都示现重病而去世,告示世人要深信因果努力修行。大德都需要忍受极大病苦来消除宿世业障,而师兄之前说过你不会生病,除非你想让它生病,如今也说超度完了所有冤亲债主,哇塞太厉害了。除了羡慕之外还是希望大家都能得此绝技超度冤亲债主。大家非常期待

8月29日 21:58回复(0)

既然无冤亲债主那么从此无病痛之苦了,很多大德临终都示现重病而去世,告示世人要深信因果努力修行。

8月29日 21:59回复(0)

大德都需要忍受极大病苦来消除宿世业障,而师兄之前说过你不会生病,除非你想让它生病,如今也说超度完了所有冤亲债主,哇塞太厉害了。除了羡慕之外还是希望大家都能得此绝技超度冤亲债主。

8月29日 21:59回复(0)

高僧需要通过受病苦消除业障,而师兄之前说你绝不会得病,除非你让它得。而今说超度了所有冤亲债主,哇塞太厉害了。期待我们能学习此法

8月29日 22:01回复(1)

妈的发个评论改了很多次都在审核无法显示真是气死人了

8月29日 22:02回复(0)

现在期待三件事。一,之前提到三昧耶邀请本尊降临受供养延寿之法。

8月29日 22:04回复(0)

二,期待如何超度干净所有冤亲债主。

8月29日 22:04回复(1)

第三,激活坏死器官,重新生长之法,让面临死亡之人重获新生

8月29日 22:06回复(2)

这个问题的根本,即是自然之理与人心之立的对立问题,也是大多数人理解佛理最后都至懈惰甚至自我放弃的大问题。按自然之理,则如师兄所说,缘起缘灭,有生有死;按人心之立,则是天行健,君子当自强不息。毕竟如何能得知,人的追求,不在这自然缘起缘灭法之中?不是其中的主要推动力量?如果如此,人的追求,在逻辑上是为愚蠢,而在自然之理,却是必须。角度并不全面,望师兄校正。

8月30日 08:10回复(0)

果师兄我有一个问题,您说拜父母,父母福报会减少,那么,如果你仇恨任何一个人,就可以每天礼拜他的照片,那么那个人连反击的余地都没有,福报就每天减少吗?如果大家都用这个办法,岂不是很可怕?

8月30日 08:10回复(2)