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(2019-09-05 15:41:48)
| 分类： 吉祥思语 |
HK：鬼先乱民后乱，鬼先安民后安
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话说朱镜宙老居士讲了一个鬼故事，说是有人在阴间见到正在做鬼王的岳飞，岳飞说阴兵正在准备北上抗金。结果半年后，现实世界就真的由南向北发起了武昌起义，革命军就推翻了满清。这一案例证明，《仁王护国般若般罗蜜多经》讲的道理是真实不虚的：若国欲乱鬼神先乱，鬼神乱故即万人乱。
（一）、鬼神能够左右人的意志和情绪的经典依据：
《观自在菩萨随心咒经（亦名多唎心经）》云：若先被九十五种魔并鬼神等入身内者。或摄人心神不令念佛诵经。令人乐说空。令人贡高自大自赞毁他。论义觅胜欲得利养。欲得作人师法主。轻慢经像。贪瞋愚痴多睡多眠或喜或瞋。咒食咒水饮水。入其腹内。诸魔鬼神等并皆走出。心还清净除差。
（二）、国民之乱可能存在“鬼使神差”原因之佛经依据：
鬼神先乱而后国土乱，严格意义上讲，下文佛经并没有说“是因为鬼使神差导致人乱”。下文《仁王经》原文的含义，只能严格理解为鬼神乱在先，而人乱在后，仅此而已。这只是一个先后关系，但先后关系不一定是因果关系。不能必然认为是鬼神先乱作怪于人，然后导致了人民后乱。所以，我这里只能说，《仁王经》的经义存在这种可能性，可能是鬼神乱了，操纵人心导致人心乱，而后致国民乱。这只是《仁王经》经义的一种可能性，但这种理解不是必然性。因此，为了避免我个人的理解误导大家，我这里特别申明，鬼神导致国民乱，只是我个人的理解。大家在参考我个人理解的时候，更应该尊重佛经原本的含义。
佛经依据：
不空译本《仁王护国般若波罗蜜多经》云：若国欲乱鬼神先乱。鬼神乱故即万人乱。当有贼起百姓丧亡。国王大子王子百官互相是非。天地变怪日月众星失时失度。大火大水及大风等。
鸠摩罗什译本《仁王护国般若波罗蜜经》云：大王，一日二时讲经。汝国土中，有百部鬼神，是一一部，复有百部，乐闻是经。此诸鬼神，护汝国土。大王，国土乱时，先鬼神乱。鬼神乱，故万民乱。贼来劫国，百姓亡丧。臣君太子，王子百官，共生是非。天地怪异，二十八宿，星道日月，失时失度。多有贼起。
（三）、鬼神护国有效之佛经依据：
《心地观经》云：
若王成就十胜德 梵王帝释及诸天
夜叉罗刹鬼神王 隐身常来护国界
龙王欢喜降甘雨 五谷成熟万姓安
国中处处生珍宝 人马强力无怨敌
如意宝珠现王前 境外诸王自宾伏
《七佛所说神咒经卷第二七佛所说神咒经》云：我时当遣八部鬼神，守护国土国界清夷无诸灾横。
《七佛所说神咒经卷第二七佛所说神咒经》云：以精进故我及天龙八部鬼神。便当勤心守其国土。求愿与愿不违其意真诚如是。
《七佛所说神咒经卷第二七佛所说神咒经》云：释梵四天王二十八部。诸大鬼神诸大龙王。拥护国土集其国界。雨泽时节谷米丰熟人民安乐。已安乐故诸小国土皆悉归属。当知皆是大神咒力威神乃尔。若诸国王于释迦牟尼佛千载末头。欲求所愿亦应如是。
（四）、HK的乱局与鬼神的关系：
缘起法分析：
a、任何一个结果都是由各方面的原因导致的，不能将某结果的产生归结为某一个原因。放在HK目前的现状，就可能有业力因缘、价值观等各方面的问题，它也不可能单纯是鬼神导致的。但是既然《仁王经》说了，人乱鬼先乱，按照原文推理，HK必然先有鬼神乱了，这个结论是可以用经典原文反向推导证明的。我们本文只探讨，如何把鬼神引起的这部分问题，帮助HK排除了，为HK逐渐安静下来出一份力，就够了。至于其他非我等力所能及的部分，就请佛菩萨加持吧。
b、可能导致HK鬼神乱的原因：比如拆庙毁像，导致天地鬼神的福德基础被毁，比如类似《经律异相》之《石变天宫》案例阐述的道理。因此导致具缘鬼神生嗔做障。比如杀业导致的。比如此时仲镁争斗，双方背后的护持天魔鬼神等势力也在争斗，不仅仅人间争斗。等等。这些诸魔鬼神在别的地方找不到突破口，它就会找一个最容易掌控的地方下手，HK就是了。也就是说，斗乱HK的鬼神，并不必然全部都是HK本地因缘导致的。
（五）、具体化解方案：
（A）、施食：你们比较早认识我的师兄，可能见到我2011年发表的网文：施食鬼神，也是护国，因为施食鬼神，可以安定鬼神，鬼神安定，则家国安定。
（B）、别传：《礼佛特殊三昧耶镇护安乐国土法》
1、佛前念香赞：法界蒙熏，，，，念一次。
2、合掌再祈愿：南摩常住十方佛（合掌三次）
3、合掌再祈愿：十方三世诸佛中，何佛宿曾有如是誓愿，能因受我如下一礼拜故，即能以佛威德神力及因地誓愿之力，资益摄持斗乱我大震旦国土大陆人民及HK、AM、TW人民之一切诸天诸魔鬼神非人夜叉罗刹毗那夜迦等，普令一一各随心意所愿而为其安立种种利益安乐，总令其一一心意得满足故不复斗乱我国土人民并转而安乐我国土人民；即能以佛威德神力及宿誓愿力，加持调和一切以兵势、经贸、外交、科技、郑智手段破坏我国土国主国民利益者，消解其一切障害因缘，总令诸国与我震旦和睦互利无诸斗争。十方诸佛中，何佛能因受我一礼拜故，即能为成就如是利益者，弟子XXX我自身，恭请此佛降临，受我如下礼拜。
4、然后开始做大礼拜若干，或多或少均可。即便日日坚持如此礼佛几十个，也有护国镇乱之力产生。
5、说明：此为向法界全自动寻找符合对应三昧耶条件之佛世尊，并且依照自我意愿设置契约寻找，并且全自动对接启动利益之法。无需知道所礼之佛尊号如何，却自动会有符合誓愿契约之佛降临并受礼襄助。世人闻之我如此说，必定生谤，说我又创法门，惑乱佛教。然此善巧法也，通密教三昧耶极致者方能领悟，也不违背任何基础佛理，也不违背佛经圣言既定经咒佛号陀罗尼之誓约，唯另开一善巧，另启一三昧誓言，以助礼佛者亦能因礼佛而护国也。深智者自明，浅智者自昧，不劳我多言解释。不以为有功者，恪守佛经宿有之法者，我也极为赞叹，但取念《金光明最胜王经》也可利国，并不必然劳动我如此善巧。
（C）、特殊福德诱导斗乱国土诸魔罗刹鬼神转向护国方案（未说）：
此术繁杂，然能以福德利益诱进乱国罗刹鬼魔神等，转变心意，令其因谋福之执愿，而发起并恪守“转害为护”之誓愿，从而安乐利益国土人民，效力则比使用上文礼佛之法来息宁鬼神更好，更持久。尤其对待被拆毁佛寺塔庙而毁坏福基之罗刹天魔鬼神等，此法安立，最能稳定。犹如昔日莲师入藏，以食子诱导及降伏法，恩威并用，勒令诱导鬼魔罗刹立诸誓愿守护藏地人民及佛教，也复如是。然我若说此善巧，恐为居心不良者举一反三，用于恶途，反而害人；摄集策动利用罗刹鬼神之力的核心奥妙，全在其中，思虑再三，故不敢轻说。罗刹鬼神之力，若为菩萨所用，成其大善，若为歹人所用，成其大恶。若问，同样启动三昧耶，启动佛之三昧耶护国利生者，师兄可说，而启动鬼神三昧耶利国利民者，师兄不说，为何？答曰：佛成众生之善，不成众生之恶，故用佛三昧誓约，纯利而无害。若用罗刹鬼神三昧誓约，可善可恶，可利可害。故罗刹鬼神之力，非菩萨不能善用之。如今日藏地，有善用罗刹鬼神之力护法利生，成鬼神及人民之利者，但藏地更普遍的是策动鬼神罗刹害人者。我恐怕我若说此奥妙，利益虽深，流毒之害更广。也怕行者驾驭誓约以御罗刹之力不当，举一反三，反为罗刹所害。所以，就姑且不说吧。大家按照如上之法礼佛，自动会有护国平乱和合诸国之力。
你们有神通的师兄，能够感知我身心能量的师兄，或观察或感应即可知晓，我本人也属于“敬鬼神而远之”一类的。我侧重喜欢和本尊三宝结缘，而不喜欢和鬼神罗刹结缘，也不喜欢利用鬼神做事。因为即便三宝和鬼神两种都是福田，但二者所获得的福德给行者身心带来的觉受，是完全不同的。所以，我一直选择侧重和三宝结缘。
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说明：
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《唐蕃佛教兴衰与国势演变》一文，我需要再查证宰相姚崇谏言限佛的时间，和李隆基限制佛教的具体时间，希望把史料的功夫做足一点。等确定后，博文会重新开放，现在暂时关闭一下。文中其余部分的论述，都是非常详实的，唯独此一点，功夫做得不够细，我还需要继续查证资料。
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为善最乐
章太炎，享年67岁。1869年（己巳年）1月12日出生。逝世：
1936年（丙子年）6月14日
9月5日 16:53回复(0)
章太炎一事不是断气身故吧？！以前阅读过是写了辞职
。百度里面生卒：1869年（己巳年）1月12日-1936年（丙子年）6月14日。
9月5日 17:02回复(1)
错了错了，不是章太炎，据说是章的女婿朱镜宙居士在温州乡下看到的一则前清举人的事迹；章太炎先生是有被请去做阎王的一段典故，也很发人深省，可能他太有名，作者弄混了，师兄可以再考证一下
9月5日 19:19回复(2)
前段时间做个梦，梦中的场面也是类似暴乱，我的感觉是怕佛像被破坏，不清楚是自己扛还是两个人一起扛很大的应该是就像用框装裱那样子的佛像，想要转移去安全的地方。然后大概过两天，几乎每天都看到HK暴乱的新闻。而我感觉这梦我以前好像也做过，但出生于蛮夷之地的我，此生从未去过HK，就想是否一切早有定数？
9月6日 12:20回复(0)
前段时间做个梦，梦中的场面也是类似暴乱，我的感觉是怕佛像被破坏，不清楚是自己扛还是两个人一起扛很大的应该是就像用框装裱那样子的佛像，想要转移去安全的地方。
9月6日 12:38回复(0)
前段时间做个梦，梦中的场面也是类似baoluan，我的感觉是怕佛像被破坏，不清楚是自己扛还是两个人一起扛很大的应该是就像用框装裱那样子的佛像，想要转移去安全的地方。然后大概过两天，几乎每天都看到HK baoluan的新闻。而我感觉这梦我以前好像也做过，但出生于蛮夷之地的我，此生从未去过HK，就想是否一切早有定数？
9月6日 12:57回复(4)
师兄，恳求您推出一版《礼佛特殊三昧耶断食肉习性习气法》，解决广大佛子食肉的习性习气问题。
9月6日 13:26回复(2)