敬答某“正人君子”博主

敬答某“正人君子”博主

(2019-10-05 09:22:32)

敬答某“正人君子”博主

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think1525：新浪博客名为吉祥果或者福慧果不知道何许人也，竟然以自己和他人念诵大悲咒没有多少效果，因此劝他人不要持咒，不要修法，这是典型的邪人。误导众生，断灭众生善根的严重邪见。http://blog.sina.com.cn/s/blog_570cbab80102z37a.html

吉祥答复：（1）、苏东坡看佛印是牛粪，而佛印看苏东坡是佛。所以，我还是看你是正人君子，何如？至于你看我是邪人，我也尊重你的境界。（2）、我教他人合乎持咒三昧耶条件者，取持咒成就以为捷径。又教他人不合持咒三昧耶条件者，取供施礼拜修福法，以为成就持咒之根基，而暂不以持咒为主。不知仁者何以如此不仁，竟污谤于我？

think1525：劝人布施造塔或者做其他有为，而不要去修法，这是灭法行径。布施与修法岂可偏废？有谁会为了修法而终身不布施，而又有谁应当终身布施而不修法？这两种行岂是矛盾？

吉祥答复：（1）、按照你的逻辑，劝不符合持咒条件者暂不以持咒为主，就算是灭法。按照你的见识，那么，你不具备开飞机的能力，我劝阻你暂时不要开飞机，先学习架势飞机的技能，难道我错了？那么，我应该劝你在不具备能力的情况下，去搞个机毁人亡，你才认为是正知正见？？（2）、患者治病，如救头燃。不具备念咒条件而依靠咒力治病功夫不得力时，应急急换用其余有效法门以为救治，比如礼佛等法。岂能如同蠢猪笨牛一般，死死拿着不能发生效验的咒法继续念诵等死？难道这就是你的认知水平？那位天天108遍大悲咒，没念出大悲咒效果，反而死于60岁的大婶，不正是你这个水准吗？切记，念咒是需要条件和基础的，我今天再次强调此事。那些愚蠢的二愣子只知道堆积念咒数量，不知道念咒的其他学问，不知道遵守咒语三昧耶，这些二货，迟早要为自己的愚蠢付出代价。我自己念大悲咒六万遍，好歹还得到一个蚊子不咬我的暂时效果。博客还有5年一共念大悲咒50万遍，而身心和处境没有改变的，这就是只知道堆积念咒数量，不通达念咒其他学问，所导致的时间和精力的消耗。（3）、不知你以何种智商，看我博文有你说的这种矛盾？

think1525：此人其他见解如何不得而知，但是次一种见解是邪见，误导众生。许多人看了此人这篇文章之后，丧失修法的信心，为众生修法制造障碍，打击信心。将来的果报必是愚痴边地。

吉祥答复：（1）、修持咒语，自有其必须之基础以及条件，不具备持咒条件而空修咒语无利，纵使经年累月亦不得成就。这是愚蠢之人所不知的。你可以先读一读《苏婆呼童子请问经》《妙臂菩萨请问经》，看看是不是我这么说的？还是如你这般蠢人妄想？自以为随便念念，就咒语成就？所以，我依经而说，其理如是，何为灭法？何为邪见？何堕地狱？（2）、《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》所说非常清楚，先修诸福，福德具足，然后咒语悉地才能快速成就。不具备福德基础，持咒不得悉地。我依经而说，教令先修福德以为持咒之基。何堕地狱，何为邪见？你没有阅藏的这种见识，佛经依据如此明确，你居然胡乱出来谩骂，你不觉得自己是对天吠日吗？（3）、你指责我是邪见，却没有半句佛经经文论证我是邪见，而我回复你全部使用佛经依据来论证。在这个角度来看，到底你是自我发挥，没有依据的自我邪见，还是我引用的佛经依据是邪见呢？

think1525：所谓根器是一个人生生世世累积来的，布施某生某世突然就成了上等根器，如果因为自己根器不够，所以，这一生不努力，你就永远是劣等根器，正因为根器不足，更要努力修法，认真修持。培养信心，培养善根。岂能因为自己根器不足，因此就只修造塔布施等等有为功德。不知其居心何在，见解邪谬。戕害众生慧命。

吉祥答复：（1）、你说我口口声声是邪见，而你口口声声是正见。那么，我口口声声教人建立持咒之福德基础，教人遵守三昧耶前提，以为成就持咒之根基。作为你这个口口声声标榜正见的人，你又做过什么去成就大众持咒的具体行为呢？你的正见体现在哪里呢？能不能证明一下？（2）、你说我见解邪谬，可曾列举经典依据以为证明？我倒是列举了很多经典，证明你好像根本不懂持咒。

think1525：这个邪人口口声声说自己不障碍别人持诵咒语，实际上却时时处处在文章中给他人制造障碍。

吉祥答复：譬喻说，你开飞机开不了，我让你暂时别开，等你学会驾驶技术再开，这就等于障碍你吗？我这就成了你心目中的邪人了？你的意思是，你搞个机毁人亡，才算不是邪见？

think1525：什么叫三昧耶？密宗的三昧耶戒，他可能只知道这个每一个名词，拿来唬人，谁说念诵陀罗尼就要受持三昧耶戒？

吉祥答复：就你这水平，也配谈什么叫三昧耶？你就知道个三昧耶戒，你还知道个什么？你还知道老婆孩子热炕头？三昧耶，就是三昧耶戒？笑话人的时候，要看看看自己的本事和学问。佛陀有十种名号，皆表佛。咒语，或意译为总持，或音译为陀罗尼，或理译为三昧耶，或理译为真言。不懂就不要出来卖弄。丢人现眼。

think1525：除非是正式灌顶经典中特别指出需要受持三昧耶戒方能修持的法，否则即不需要持三昧耶戒方能成就。自己对佛法一知半解，却到处招摇撞骗，误导他人。

吉祥答复：你说持咒不需要三昧耶戒？你除了知道三昧耶戒，你还知道什么？咒语本身就是三昧耶，你说不需要三昧耶，那你还念什么咒？我要是你这水平，我躲地缝不出来，也要好好把学问搞清楚了，再出来嘲笑人。你还好意思指责他人招摇撞骗？你连三昧耶，三昧耶戒都分不清，还指责别人一知半解，看起来，仁者需要回去再吃几年奶？

think1525：要知道在佛法中无论你做了什么，都功不唐捐，哪怕今生没有成就，只要你肯念，那么善根种子就种下了，将来还可以继续修行。

吉祥观点：（1）、搞了半天，你是个来种种子的，并不期盼这辈子有成就。也就是说，你自己对你念咒这辈子有没有成就，连你自己都没有把握，如此说来，你这不等于自打耳光？今生没成就，求来生成就，来生复来生，来生何其多？你就这个水平，还好意思笑人？（2）、既然念咒之于你，你连现世成就的信心和把握都没有，又何必出来糊弄他人？（3）、你对念咒成就的系统化理论，一无所知，完全凭借自己假想出来的一腔热情在做事，包括批评我。我看就你这种糊涂劲儿，回去养牛还是可以的。至于念咒，你还需要好好参悟。

think1525：如果因为觉得自己这也不行，那也不行，索性什么也不修，那你永远都是那个样子，永远都不行。

吉祥答复：（1）、说这也不行，那也不行，是不合乎持咒条件下的不行，并不是泛泛而言的不行。你何必故意歪曲别人的博文本意呢？好好去读《苏婆呼童子请问经》：持咒条件不具备，不行，就是不行！容不得你吹牛逼！（2）、念咒修行不是义和团，老子刀枪不入。你试试看，你刀枪入不入？你符合持咒条件，获得成就，的确刀枪不入。不符合持咒条件，修持不成就，你不行，就是不行！要不，我对师兄打几枪，来检验检验？看看你行不行？现在满世界都是卖弄修行的，就是不敢接受检验。

think1525：正因为你根器不够，以前没有与某个咒语陀罗尼结过缘，更要发惭愧心，殷重心去结缘修持。否则你永远都是根器不足。

吉祥答复：你看不见我教人依照《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》的道理，建立持咒的福德基础？你看不见我要求别人遵守咒语的三昧耶要求持咒？我看你是满脑子浆糊！就为了显示你自己是正人君子，显示满世界都是坏蛋，你还做过什么有意义的事情？

think1525：佛在经中说只要你听到大悲咒准提咒都能灭无量罪，都种下善根福德，何况再去修持？就算因为根器不够，一时效果不明显，但是善根种下了，将来遇到了因缘继续修持，根器就变得越来越好。哪有因为根器不够不好就不修持的道理？

吉祥答复：（1）、你这又开始胡扯了！你提及的这几种咒语，大部分效果都是现世可以显现的，大悲咒现世二十一天就要求愿果满。准提咒现世就要得到转轮王福。你读没读过这些佛经？就出来讲？一讲咒语利益，就是来世如何？咒语承诺这辈子你应得的利益你都没得到，扯遥远的来世干嘛？这说明什么？说明你连现世的小小利益都没证悟，却经常用来世来忽悠自己。（2）、你总在说，根器越来越好，请问，糊涂持咒的人根器越来越好，还是对咒语的成就机理清清楚楚的人根器越来越好呢？（3）、你鼓励的不过是一种“人傻干劲大”的修行方式，这种方式适合依靠布施供养礼佛的方式来修。而咒语的成就，使用的是“巧劲”，不是“傻劲”，什么叫巧劲呢？就是遵守三昧耶。你看，我又说三昧耶了，知道你的水平理解不了。

think1525：除非是密宗的需要灌顶需要三昧耶戒方能修持的法，一般的持咒，根本不需要灌顶也不需要持什么三昧耶戒才能修持。当然如果你有缘受三昧耶戒或者灌顶，那也很好，没有照样可以修。

吉祥答复：一句话，你不懂三昧耶，就别卖弄了。你讲这些，让我恍惚看到了一头西班牙笨牛，正在冲向一块红布，身上插满了标枪。

think1525：此人对佛法一知半解，故弄玄虚，误人子弟。典型的邪人一个。

吉祥答复：（1）、欢迎对吉祥果是否邪见，展开公开监督。（2）、你所谓的我故弄玄虚，你并没有依据证明我是故弄玄虚，这只不过是你自我心量所见罢了。（3）、我所有的玄虚，要不然有佛经依据理论支持，要不然有自然科学理论支持，要不然有大数据支持（牙齿福德力男左女右理论），要不然给人病治好了，有事实依据支持。你想依靠什么来推翻呢？请问？我欢迎你来推翻！等你推翻我博文理论的哪一天，我可以拜你为师！你来不来？（4）、你说我对佛法一知半解，我必须承认，对佛法全知全解的，只有佛陀。在佛陀面前，我确实是一知半解。所以，你对我这个评价，我认为是正确的。我并不反驳。但是，很显然，你既然能指责我是一知半解，很显然你将自己当做“全知全解”了，不然你指责我的资格和能力从何而来？那么，请问，你是全知全解吗？如果你自认全知全解，我有重大问题请教。我想看看你全知全解的水平如何？我不怕人吹牛，一试便知！（5）、至于你说我是邪人，这就像苏东坡看佛印是牛粪一样，恰恰证明你内心非常邪恶。（6）、从逻辑上讲，你要证明我是邪人，首先要证明我有邪见。可是，你的上文没有引用半句佛经依据来证明，也没有引用我博文原文半句来证明。你单单凭借自己的吠日之心，就开始了自不量力的狂叫。你觉得有意义吗？

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