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(2019-10-07 07:49:01)
| 分类： 吉祥思语 |
“求财”与“求道”如何分配福德资粮？
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一定程度上讲，现在有大福报可以赚大钱的这部分人，如果你是真要修行，我建议你把赚钱的事情停下来，把财富大量布施三宝，然后去过清苦的生活，或者紧缩财物受用以及开销，专门修行，则你未来成就更快，因为你的福德在不被财富事业抽取的前提下，才能更多的将其转化为“成道资粮”。不因为追求财富而消耗福德，就等于你在“聚集福德资粮”了，不减少，就等于相对增长。总之，能量的总量就那么多，能量是守恒的，在没有增量福德补充的前提下，既定的宿有福德，到底你是用来换成钱，还是用来换成健康，还是用来证悟悉地，这是需要你做出选择的。《菩提场说一字顶轮王经》说得很清楚，证悟悉地是需要福德资粮做基础的。我本博文讲的这些道理，以及之前博文所讲的同类道理，虽然不来自于你的上师，但其重要程度不低于你上师给你的开示。这就是现代社会的修行人，如何善用福德资粮的诀窍之一。总之，福德能量就那么多，你是将其用于赚钱？或者用于多泡几个美女？或者用于健康？或者将福德用于长寿？或者用于升官？或者用于成道的资粮？一切都在你自己的抉择。
我不反对求财，我希望大家都富贵，只是我这里把道理讲明白，让大家懂得如何分配福德能量，大家不必误会。
有的人不知道健康和寿命是需要福德力来维系的，有的人不知道求财是需要耗福的，更有人不知道追求道果、证悟悉地也是需要消耗福德的，，在他们心中，认为根本就不存在这些“福德能量分配”的问题，只需要稀里糊涂的“努力奋斗”就好了。我再次重复谈这个课题，希望大家重视。-----换一种物理学的表达：世出世间你所追求的一切，都是做功产生的，而做功必然产生功耗，而功耗又必须有能量支持，，因此，福德能量是一切世出世间利益之基础要素，，所以，，如何分配福德能量，，就看你的本事了。这些简单道理，本来不需要讲，之所以我还要讲，是因为世人只知道一部分事物需要功耗，他们不相信所有事物都需要功耗，比如：绝大多数世人不知道求财要功耗，升官要功耗，健康寿命要功耗。功耗就必然需要能量。物理学所讲能量，就是佛教所讲福德。所以，如何分配福德的用处，就是一门实用的学问了。点明大家迷惑之处，这就是我博文的特殊价值所在。
《黄帝阴符经》云：绝利一源，用师十倍。什么意思？其实就是能量分配问题！ 是集中利用能量，还是分散利用能量的问题。比如，让你学佛持这个戒，持那个戒，这个不准干，那个不准干，什么意思？就是要你“绝利多源，用师万倍！”，就是要你把能量都集中分配到修行证果上。如果你把能量都用到赚钱，用到泡妞，用到玩手机，，，那结果可想而知。
关于集资忏罪，在论及海外藏密轻视加行时，我过去曾经这么讲过：藏传之加行法，往往要求各种修福十万遍。比如要求大礼拜最低十万拜，当然，那是过去的要求，很可能现代社会十亿遍大礼拜，也不一定能抵得上过去十万拜。为什么呢？因为现代人财富获取方式很多是以损福的方式获取的，而且财富受用消耗太过，比古代皇帝还能消耗，而且在数量上消耗的多，在速度上消耗更快。因此，古代人不需要加行，现代人非常需要加行，而且需要几何数级的增长加行。可能师兄不清楚我为什么这么讲，这和你的病痛是否有关？其实非常有关系，因为，疾病就是福德力衰减导致的后果。这些道理都是相通的：藏传如果加行修福不足，则修法不成，患者因为加行修福不足，则康复不成。
很多现代人，辛辛苦苦修加行，结果修行还是上不去，为什么？因为现代社会财富受用导致的福德消耗太过！你积累的福德资粮都被你的财富事业抽走了，入不敷出，甚至福德力连你的健康都维系不了，何况你还有什么福德用于“成道之资粮”？或者还有什么福德用于长寿之资粮？现代社会，有的人你看人家好像不怎么修加行，财富一般般，但是人家的道业修行突飞猛进，有的人看似精进修加行，结果甚至比不上不修加行者，比不上少修加行者，何以故？因为你追求财富导致的福德消耗太过，而对方看似不修加行或少修加行，但对方没有这种福德损耗！所以精进和不精进，并不体现在表象！所以，关于藏传的“集资忏罪”，我最近数年反复强调“开源节流”的福德力综合管控思想，因为这才是正确的“福德资粮聚集方式”，而不是西藏以前那种只管积累、不管消耗的方式。
当然，以前博文也说过，西藏过去只管积累福德资粮，而不管控福德资粮消耗，那是因为西藏过去贫困的环境，本身没有什么太大消耗，所以暂时可以不必要管。但是时代变了，藏人的受用越来越丰富，尤其是汉人，财富方面更加受用丰厚，在这种福德力迅速被财富受用耗损的前提下，这时候你再不强调“开源节流”的福德力管控思想，那就是上师们集体失职。真正开明的上师们，洞达奥理的上师，一定明白我说的是什么。以后正确的加行法，一定会走向我提倡的“开源节流”之理念，一定会照此操作。不然的话，你的福德资粮随着你赚取财富、受用财富的过程，都迅速漏掉了，那么，你所谓的加行集资，不过仅仅只是一场笑话而已。
如果你对福德资粮之来去聚散的认知水平，连这一点都不通达，我个人认为，不管是做上师，或者做弟子，你都不够资格。总之，财进福出，福进财出，福德资粮的得失和财富的得失有密切的“此消彼长”关系。不通达这些奥秘，就不要轻易谈什么集资忏罪。好多福德资粮，都是通过获取财富损耗掉的，但是很多人不知道。总之，你把福德资粮漏失在赚大钱上面，福德资粮就没办法被用于成道上面，因为总量就那些。通俗譬喻，就好像说，你看起来天天给车子加油，问题是你的发动机一直漏油，汽油都漏光了，你还能开车行道吗？
海外那些喝了一点洋墨水的藏密修行者，也许是受了急功近利思想的蛊惑，近些年开始吹捧“不要加行”，为什么？因为最早的几代祖师本身没有提倡加行！加行是后来的祖师增加的，所以，他们认为加行是不必要的。那我也问你，在祖师不要加行的时代，在祖师不要加行的那个西藏贫困环境，修行人一天能受用消耗什么财物？而现代社会，现代西藏，尤其现代汉土，你又消耗多少财物？又因为财富受用消耗福德多少？二者能够相比吗？另外，时间越趋向末法，众生福德和智慧越弱，这是佛教常识，因此，难道不是越趋向末法，反而更应该增加加行来增补福报才对吗？没有福报你怎么修行？这不反而恰恰证明后来祖师增加加行是非常高明的抉择吗？怎么反而贬斥甚至嘲笑后来的祖师增加加行呢？所以，自作聪明的人，从来不少。
上文讲到加行、福德、修行三者的关系，其实，如果关联到因为财富受用导致的福德损耗问题，则财富的获取和使用行为，其本身就和加行以及福德增损有密切的关系。因此，如何调控财富和福德的彼此消长关系，从而建立既有利于修行的福德储备，又能够建立适合的资生事业，这就是一个现实的课题了。
当然，有的仁者执着于财富事业之成就感，不肯放下追求财富之事业，这部分人怎么办呢？有没有变通的方法呢？我想，如果你每年小目标赚到一个亿，你能不能只留下十万块供自己和家庭使用，其他的都去供养三宝或者布施大众呢？如果能按照这个比例去做，那么，你的财富事业损害的福德应该不大。但是有几个人能这么大胸襟去这么做呢？
此外，也或许还有人会说，我发愿要给众生做福田，让众生供养我，如果我不占对方便宜，对方哪会有福呢？我的看法是：这个课题，我们以前引经据典证明过，如果你至少证悟了须陀洹以上的果位，你接受供养给众生生福，而不导致你自己发生轮回，那么，你可以给众生做福田啊。不过对于绝大多数的普通行者来说，如果不想自损福报，则你应该效仿《普门品》中的观世音菩萨，将所得供养转手供养出去，一份给释迦佛，一份供多宝佛塔，这才是务实的智慧做法。我一直讲，观世音菩萨示现这个情节，是有特殊智慧的，就看你是否看透。
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果师兄好，如果佛像造好后已送到寺庙，然后出资认捐是否如法，也能得到造像功德。
10月7日 08:30回复(7)
吉祥果师兄，请教一下，天地环境(或者说风水)对一个人能量的影响(增加或者减少)，会影响一个人总的福德的多少吗？如果可以的话，是不是说找到一个好风水的地方，对积累福德进行修行非常重要呢？
10月7日 11:19回复(1)
真言
受教
10月7日 13:29回复(0)
智慧如雷
有看到一位修藏密大圆满的师兄说，在大圆满的见解里，众生在基上就是圆满的，所以不需要修加行，还说加行是藏地奴役那个时候时候民众的一种途径。他微博粉丝几十万，咱啥也不敢说
10月7日 17:37回复(0)
智慧如雷
有师兄说在大圆满的见解里，众生本就是圆满的，所以不用修加行，这个怎么理解？
10月7日 17:41回复(2)
心中月
现代化的生活消福太快能不能用现代化的方式增福呢？
10月7日 22:59回复(0)