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(2019-10-07 17:43:20)
| 分类： 吉祥思语 |
喜马拉雅山顶见，马里亚拉海沟行
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智慧如雷：有师兄说在大圆满的见解里，众生本就是圆满的，所以不用修加行，这个怎么理解？
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吉祥观点：（1）、大圆满的胜义见解之一是，众生自性本自圆满，不假修证，而不仅仅是什么“不用修加行”，而是一切都不用修。所以，不用理解，他这句话连狂慧都算不上，只能算狂而无慧。而且他根本就不通大圆满的见解。
（2）、众生的佛性和佛的佛性是一个，佛性当然是圆满的，但不等于众生已经证悟这圆满佛性。
（3）、大圆满的见解是说，在你的自性境界中，要认定众生是圆满的，这和清净观将一切都观为清净是一个道理，并不是什么特别的见地。这和汉土所谓“心净则佛土净”是同一个见地，但是藏人一向自高，总以为他们才拥有最高明的见地。
（4）、众生本来就是圆满的，这是站在佛地的见解来看，如佛初成道时，曾言一切众生皆有如来圆满智慧德相。但是不要忘记了，佛后面还说了下半句：但因妄想分别不能证得。今天修行圈有些流氓，故意曲解大圆满的见解，只记得佛前半句话，但是蓄意隐瞒佛后半句话，不说众生因妄想分别不能证得，故意忽视修行的意义。所以，这种断章取义的见解，流行世间就是害人。
（5）、完整点评你所谓这位师兄的原话，他如果仅仅只是说“众生本来就是圆满的”，若将“本来”二字解为佛性，则他这样说也没错；但是，他后面再加一句“所以不用修加行”就导致他整句话的义理驴唇不对马嘴，因为逻辑很简单：虽然不修加行，但你还要修正行，而且还要修大圆满，你不还是落入有一个“修行”在吗？既然你还是落在修行上，你又说不用修行加行（别的正行还要修），这不等于自己扇自己耳光吗？你索性再狂妄一点，直接说，众生本来圆满，不假修行，这样说，反而见解还更高一点；或者你直接说，众生本自圆满，根本不用修大圆满，反而更接近大圆满的见地。但是他又不敢这么狂。从逻辑上讲，自性本来圆满，不但不必修加行，也不必修正行，而且根本就不需要修什么“大圆满”，乃至根本就不需要一切修行。只要你还有一丝一毫的修行，管你是修加行，正行，还是大圆满，逻辑上都证明你本身不圆满，不然你还修个什么劲？没病你吃什么药？吃药就证明你有病，不管你吃什么药，都证明你有病。所以，他整个这句话在逻辑上全是问题。
（6）、我老博文有这样一段：既然有人说空性里面没有冤亲债主，因此不用理睬冤亲债主，那么，空性里面也不需要持戒，空性里面也不需要学佛，空性里面也不需要供养三宝，空性里面也不需要和尚，那么，你们又是剃头为僧，又是修行持戒，你们所为何来？岂不是违背了空性？既然你们又是剃头，又是持戒，就证明空性里面没有的事情，你们也还是需要做的，那么，为什么空性里面你独独容不下超度冤亲债主呢？所以，拿着空性来堵人嘴，最终还会堵住自己的嘴。其实，你今天说的这个问题，也是如此：既然大圆满的见解是一切都不用修行，而并不仅仅只是不修加行，那么拜上师、求传承、持三昧耶戒、修大圆满，岂不是全部都成为了邪见？因为按照大圆满正见，佛性是无修无证本自圆满的呀？你们还搞这一套又一套的大圆满修法，还要去违背大圆满的见解？岂不是自扇耳光？如果硬要这样去讲，你能讲得通吗？
（7）、汉土和藏地，都少不了在见解上自视高明的人，但是修行，还是要踏踏实实的来。见解之高，犹如喜马拉雅山峰，行持之深，应如马里亚拉海沟。整天用不对机的见解，来误导实修，罪莫大焉。《大乘密严经》说得很清楚，空性的见解很高明，但是说错了地方，就是毒药。
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明月
😁
10月7日 19:16回复(0)
明知其空，转而修有，这个人非成就不可。-------南怀瑾
10月8日 07:53回复(0)
智慧如雷
“当然，修四加行会积累很多善业，这是一定的，但是这和证悟没有什么必然的关系。（这部分不是我这篇文章论述的重点，故略过，当然这也可以展开成一篇非常深入的文章）”
10月8日 11:16回复(0)
真言
学习了
10月8日 18:26回复(0)
空性不是没有，多数人理解空性都错了！佛法说空性是指没有固定不变的自性，万法因缘而生，缘起性灭。
10月11日 00:09回复(0)