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(2019-10-20 10:01:14)
| 分类： 吉祥思语 |
勇敢地恢复你认可的性别，去吧！
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众所周知，我对同性恋和变性人问题，有过佛教因果层面的理论研究和分析，认为此一现象不过是众生等流果中等流习气的体现罢了。这是此类问题的核心原因。最早的文章是2005年发表于胜妙罗网的《论同性恋》一文。自2014年之后，我又多次论及此一话题。因此，一些有类似问题的读者，会问及我相关的话题，其中被问及最多的话题就是：怎样扭转其自身不认可自己性别的心理现状？怎样扭转其自身被同性吸引的心理现状？
面对这一话题，我没有敢于轻易做出回答，因为一旦回答错误，就会导致复杂的因果。所以，我多年来的同类文章，基本上主要是谈问题的成因，但是很少建议改变之方法。之所以没有提及具体的改变方法，还有另外一个重要原因，是因为这个问题对于凡夫是几乎改变不了的，乃至于对于证悟小乘四果最高果位的阿罗汉，对于自身的习气也无法改变。依据《大智度论》记载：大迦叶因嗔习，于佛灭度后，敕令阿难忏悔。又如毕陵伽婆蹉，常骂恒河水神为小婢。又如憍梵钵提牛业习故，常吐食而齝。如是等诸圣人，虽漏尽而有烦恼习。如火焚薪已，灰炭犹在，火力薄故，不能令尽。
既然作为圣人的阿罗汉尚且无法改变等流习气，我们又如何指望凡夫去扭转自身的等流习气呢？过去我的博文曾经建议过念佛，或者以礼佛请佛加持的办法来改转同性恋习气。但念佛要念到什么水平才能改转这个习气呢？这都是难以一蹴而就的事情。依照上述《大智度论》之依据推理，至少必须要超越阿罗汉的果位，才有逐渐息除相关习气的可能。而在阿罗汉果之前，这些问题实难有解。
我不喜欢夸夸其谈，大吹大擂抬出一些很高阶的佛法，说是如何殊胜，如何能除习气，如何能够改变云云。因为你当下的水平实证不到那个境界时，佛法再殊胜那也只是佛法之殊胜，不等于你证悟了那个殊胜境界。在这个前提下，你的问题还是问题，并不能得到解决。实际上很多有类似问题者，又是念佛又是念咒，折腾多年，依然并没有获得稳定的改变效果。这不是诽谤，这是事实。所以，空谈大道理，不如给大家一些务实的建议。如下：
如果实在你不能接受自己的性别，那就在心理角色上接受你认可的那个性别。完全没有必要为了世俗的道德，为了佛教的因果而继续纠结自己，拧巴自己。甚至，如果你愿意做变性手术，我也不反对。当然，如果你用修持佛法的方式变性为你需要的那种性别，那当然更好。
如果你是女人的身体，但是你非常执着自己应该是男人的身体，那当然非常好，你只需要多造佛像，发愿以造像之福令自己生生世世以男身修持佛法，弘法利生即可。反之，如果你是男人的身体，但是你非常执着自己应该是女性的身体，才能身心相应，那么，我建议你多造佛像，发愿以此造像功德令你以后生生世世以女人之身弘法利生，广度众生。其实这也是可以接受的。而且，很多大菩萨都是示现女身的，也不全是示现男身。那么，我为什么教大家造像修福后发愿未来生生世世得到自己所愿的性别呢？因为同性恋的等流习气，并不是一生一世结束的，如果没有超凡入圣的相当程度之修行，未来多生多劫中，都会延续这种习气，因此，如果现在不用福德和愿力施加影响，则未来生生世世还有继续同性恋的可能，以及不认可自身性别的可能。因此，一劳永逸的修福发愿，未来生生世世有匹配自己内心的性别，自己才会正常的生活和修行。
我讲上面这样的建议，必然有很多佛教卫道士出来指责：佛教都是追求男身成佛，男身利于修行，你居然教人发愿做女人？我的回答是：在等流习气彻底从阿赖耶识中净除之前，一个人的习气和性别互相不匹配不相应，这是令很多众生内心非常分裂、非常纠结、非常拧巴的一件事。这会导致他们根本无法适应自身性别之角色，也无法适应婚姻，也无法适应社会，更加无法适应修行。比如，你能接受一个小和尚色眯眯地看着另一个小和尚吗？所以，与其以这样不正常的身心状态去生活和修行，还不如发愿未来生生世世恢复自己认可的那个性别，恢复与自己内心自相适应的那个性别，去安立生活和行持佛法。更何况，做菩萨也并不限制什么性别，大不了到你成佛之前，再女转男身，又有何不可呢？
只要不舍弃菩提心，不舍弃三宝，不舍弃利益众生，那么，勇敢的去恢复你们内心中认可的那个性别吧！不管是变性手术，还是修持佛法促发现世获得变性，还是发愿未来生生世世恢复你内心需要的性别，勇敢的去选择吧，不要纠结了。
世俗的道德观念，佛法的因果观念，这些观念都没错。问题是，它不能改变你当下的等流习气，甚至你证悟阿罗汉果都不能改变这些习气。所以，又何必为了一个遥遥无期不可改变的东西，去纠结自己的当下和未来呢？恢复你认可的那一切，就是最好的选择。更何况，这种选择并不违背菩提心，也并不伤害众生，有何不可？
当然，本文说是在阿罗汉果之前，等流习气很难消除，这给了大家一个沉重打击。但是我们也不能把话都说死了，毕竟还是有不少凤毛麟角的优秀修行者，他们或可超越这个困局。我这里还是提醒大家，也许修持大悲咒是一个出路。《大悲心陀罗尼经》说得很清楚，修大悲咒者，四沙门果不求自得。又说修大悲咒者，十地果位克获不难，何况世间小小福报。因此，修持大悲咒者，必定迅速超越阿罗汉果，乃至证悟菩萨十地。所以，小小等流习气，自然就不在话下。是故，对于这部分优秀的行者，依靠这些殊胜的法门，也完全存在现世中就超越等流习气影响的可能性。我们也要鼓励这部分修行者，也不能只讲阿罗汉果很难革除习气这样的道理。
同性恋这个话题，弄得我都不敢继续写了，越写下去，别人以为我也是，，而且我越解释说我不是，，别人就越以为我就是，，说不然你为啥解释的那么专业，，，而且似乎你感同身受。幸好，迄今为止，还没有男人向我示爱。
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（1）、提问：师兄好像混淆概念了，lgbt,是不同的概念，同性恋和跨性别者不同，部分同性恋只是喜欢同性，认可自身性别，并不想转换成另一个性别。
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回答：不存在混淆，只是你们被世俗概念的分割解释给搞晕头了。女同、男同、双性恋、不认同自我性别的跨性别者，在这四种状态当中，往往以多种状态叠加存在的状况比较多。以跨性别者为例，金星是最典型的，因为她不认可之前的男性性别；其次，她变性为女性后，又选择嫁给了男人，也就是说，如果她不变性女性，则她男性的内心期盼的对象必然也是男性，实质上这就证明金星变性之前本质上就是男同。但是她变性以后以女性的身份嫁给了男人，大众因此就忽视了如果不变性她实质上必然是男同的问题。所以，你看，在金星的身上，至少叠加了男同和跨性别者两种特征。
至于双性恋，则属于患者阿梨耶识中的习气种子，并不特定执定于某一种性别者为贪求对象，实质上，这种习气种子，属于摇摆不定的状态。这种习气的形成，往往因为多多生多世中，经常在男女性别中交替投生，导致自己既能适应男性角色，也能适应女性角色，既能贪求男性对象，也能贪求女性对象，这就是双性恋的习气成因，这种习气状态是摇摆不定的，这一类患者问题并不严重，几乎不用专门对治。
最严重的是男同、女同又叠加跨性别者，这种状况，也就是金星这种状况，而本文提出的建议，也主要是针对这种状况。实际上，概念上你大致可以划分上述四种类型，但实际是多种状态叠加的状况比较多。双性恋问题不严重，稍加心理调适，基本可以适应现实生活。最糟糕的就是既不认可自我性别，贪求的对象又是同性，这是最麻烦的。这一部分和双性恋的成因不同，这一类众生往往是多生多劫长久投生某一种性别，这和双性恋者多生多世交替投生男女不同性别的状况不同，由于长久单一投生一种性别，导致此种性别长期形成之习气过于深刻，在阿赖耶识中存留的习气种子过于深厚，这也就是本文主要建议主要针对的群体，也就是同性恋和跨性别者叠加的这种状态。你们看了我很多类似博文，知道我几乎很少讲双性恋，一直讲的是最严重最复杂的这种，因为这种患者最艰难。
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（2）、提问：我看佛经里面说，同性恋是邪淫恶业导致的。
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回答：《造像功德经》确实提及邪淫恶业是导致此问题的成因，但没有说这是唯一的成因。但是，无论是邪淫恶业导致的也罢，还是其他恶业导致的也罢，只要是业力导致的该类问题，都比习气的问题要好解决得多。因为只需要去掉患者这个业力，患者就应该恢复正常心理，对吧？而实际上你去掉患者这种业力之后，你发现患者的问题还是没有解决，这说明什么？这说明不是单纯的业力问题，而是有深厚的习气问题存在。上文所讲四种状态之间的唯一根本差别，就看这个习气种子坚固与否，多寡与否，执定对象性别单一与否，执定自我性别严重与否。虽四种状态略有差异，但最本质的答案，都是在习气层面，而不在业力层面。因为业力很好解决，但是习气非常不好解决，甚至证悟阿罗汉果，都不能解决。这个很麻烦。正因为如此，我才建议这一类患者恢复他们执着的性别。
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（3）、提问：果师兄您好，看了您最新文章，有个问题想请教一下，得男身或是女身的因缘是什么？跟习气有关吗？
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回答：（一），参考《佛说转女身经》。（二）、和习气有关，但习气不是唯一原因。
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（4）、提问：为什么习气是女生，却得了男身。
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回答：因为习气难以时常变化，而业力因缘往往时常变化。
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（5）、提问：习气是一成不变的吗？
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回答：习气不是一成不变的，但是要改变它很难很难，难到什么程度呢？难到你证悟阿罗汉，还不能改变习气。我们看到很多佛教文献中记载，汉传藏传的很多大成就者，都夹带有明显的习气。
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（6）、提问：无始劫以来我们肯定男女的习气都有，如果发愿得男身，习气又变成女生的了怎么办？还是说最近几世的性别对习气的影响最大？
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回答：我建议的是习气最顽固的一种。至于你说的这种习气变来变去的，这属于飘忽不定的双性恋，基本不用做任何操作。还有，顽固的习气往往不是几生几世这么短暂的问题。
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（7）、提问：有一种情况是一个男人本来是喜欢女生，但是特殊的因缘下慢慢喜欢男生了，这个怎么解释？
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回答：这就是双性恋。双性恋具体成因，参照上文，这即是圆满解释。
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（8）提问：还是回到那个问题，习气与得男身女身的关系是什么？请果师兄慈悲解答。
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回答：习气会比较容易感召投生成和自己习气相符的性别，但是业力层面的变化并不一定必然随着习气走。比如习气是女性习气，但是福德力可能导致你投胎成为男性，这个很容易做到，专修能投生男性的那些福德，并且发愿即可。但是习气并不随着福德力的变化，而变化的那么迅速。甚至你的定慧之力已经到了阿罗汉的级别，但习气居然还没有消除。
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（9）、提问：看师兄上文是支持同性恋？
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回答：我只说了建议习气极重的这部分跨性别的同性恋者去恢复他们认可的性别，因为他们不认可自己原有的性别。除此之外，我并没有说别的。我讲话是有尺度和分寸的，不会多一分，也不会少一分。
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评论
师兄，双性恋又做何解？
10月20日 10:48回复(3)
好文章，要超越宗教及道德要求之流，解脱往生净土才是正道。阿弥陀佛净土往生要求没有性别的要求，真好！
10月20日 10:56回复(0)
不知道师兄这篇文发布后会不会有男人来示爱！😂
10月20日 12:07回复(1)
为何有些人在不同世，不同性别之间转换投生，但是却没有这种习气？
10月20日 13:18回复(1)
师兄好像混淆概念了，lgbt,是不同的概念，同性恋和跨性别者不同，部分同性恋只是喜欢同性，认可自身性别，并不想转换成另一个性别。
10月20日 13:22回复(1)
莲藕
2333
10月20日 13:37回复(0)
哎呀妈呀。这也太难了😂
10月20日 14:58回复(0)
念念弥陀
面对现实吧，存在就是合理的，
10月20日 16:13回复(0)
果师兄，习气既然这么难以改变，今生贪杯好色，是否即使精进修行也只能改变很少的一点，完全断除是不可能的？
10月20日 16:19回复(1)
智慧如雷
写这类文章是很有必要的，这类群体非常庞大，只是有碍于我们亚洲人比较内敛，一般避谈此类话题，受困扰的人其实非常多。
10月20日 18:40回复(0)
有时觉得看师兄的文章容易退失信心
10月21日 09:05回复(1)
果师兄好，请问什么是习气，什么是业力呀，两者怎么区分，习气是从哪里来的？
10月21日 09:45回复(0)
大家多拜佛，我以前偷工厂五年，现在身体不好，背上压力好大，应该是以前偷的东西压着，造孽，永世不偷了
但我每天只要拜佛一个小时，第二天就不会感觉背后压力太大，如果偷懒不拜了，第二天压力马上又回来了，感恩果师兄介绍分享
我是小拜
如果有师兄打算拜佛，可以在我这里结缘石膏佛像，有西方三圣，地藏菩萨，除盖障菩萨，药师佛，等等，免费结缘
10月21日 10:11回复(0)
宣化上人:邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。
因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份，乃至每人分得一点点。
10月21日 11:27回复(3)
国内外都有一类奇闻轶事，就是一些男的，结婚生子，到了中年突然想变性，最后变性手术之后和自己老婆做了姐妹，这作何解释，习气的种子不一定什么时候翻腾。
10月21日 17:14回复(0)
煜淋
习气难除，根据果师兄推荐的拜佛，是可以去除种种习气的，关键是得坚持，还得维持一定的量，百度贴吧里有位没有透露姓名的师兄自称是再来人，受观音指点，发了一个坐禅的贴，详细说了他修禅的经验，他就是每天磕一千个头，说可以去除自己很多习气，利于坐禅。习气也分好坏，好的习气可以保留，坏的习气慢慢通过修法改掉不就好了，修行也就是去除种种妄想执着的过程，修行也是自己的事，自己好自为之好了。
10月21日 20:10回复(0)
谢谢
10月23日 18:35回复(0)