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再谈“文殊灭定业真言”
(2019-12-02 08:19:10)
| 分类： 吉祥思语 |
再谈“文殊灭定业真言”
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关于“嗡，瓦计达那玛”之灭定业依据，《六字神咒经》曰：又法日日随心常诵莫忘，定受业报亦令消灭。而《文殊师利菩萨六字咒功能法经》则曰：若有人每日诵此咒七遍，决定罪业得除灭。大家发现，这里所说的念咒灭定业的要求，一个说每天念七次就可以灭定业，一个说日日随心常念不忘即可灭定业。那么，哪一个才是正确的说法呢？我自己不敢断言，也许每个依据都是对的。当然，在我个人的实修测试中，每天随意多念一些，其实际的灭定业效果，明显比每天只念七次的灭定业效果，要殊胜的多。这些东西只有靠念咒时内在的觉受来区别，皮糙肉厚、心粗意大之人可能也很难明白。总之，每天尽力多念一些，是最好的，不要仅仅局限于每天七次。因此，我之前建议大家每天至少念三千，也是因此。
你们知道我有梦观法的传承，所以，梦境本身也是我参学的路径之一。在我个体的体验中，如果我平时多念“嗡，瓦计达那玛”，则梦境中预见的事物的准确率会极大提高，但是，如果我很长一段时间不念此咒，则梦境预见性的准确度就会大幅度降低。本初我并不太在意此事，但是越来越发现这种现象具有规律性。因此，可以判定的是，此咒可以灭除其他法门未曾灭除的那些扭曲令人不能照见真实实相之业力，可能这就是此咒灭定业功能的具体体现之一。这是我个人在梦境角度的一个验证。
此外，我还有一个测试结论，可以供大家使用：一个严苛受持至少五戒以上戒律的人，如果每天多念此咒，由业障导致的身心障碍会大幅度降低，反之，如果你每天大量念诵此咒，身心障碍还是没有减轻，那么，可以确定的是，你遭遇的是业障之外的其他障碍。我经常会用这个咒语，来检测判定到底是业障，还是其他障碍，它可以帮助我来确定或者排除是否业障问题乃至是否定业问题。
此咒功能的稳定性，主要取决于平时五戒十善的受持水平，以及诸恶莫做的水平，这个基础做得越好，则此咒的各种功效表现越稳定，包括灭定业的功效。这也是我个人的一个体悟。供参考。
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善哉，文殊菩萨灭定业真言，“ong，瓦计达那吗”，善哉果师兄。
2019-12-2 09:26回复(0)
好久没有看到师兄这种专业性强的文了，好棒
2019-12-2 09:50回复(0)
”嗡，瓦计达那玛”，请教果师兄，那读na（拿），还是nuo（挪）。随喜赞叹果师兄灭定业法布施！南无文殊菩萨摩诃萨！南无阿弥陀佛！
2019-12-2 11:45回复(0)
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
2019-12-2 13:13回复(0)
吉祥大大果师兄最棒啦！赞叹！
2019-12-2 13:44回复(0)
又看了果师兄之前一篇文章：介入因果金蝉脱壳，更感叹果师兄着实不易.
所以，我们有问题提问，不管回答与否，我相信你都会看，如果是你没有谈及过的，我也相信你会记在心里等待时机或者直接推出新文章，又或者我觉得我们初学者的疑问和困惑都能从你的文章找到答案，需要提问者自己有勤学精神去寻找答案。甚至回不回答，我们看你的文章就收货颇多
2019-12-2 17:07回复(0)
果师兄，请教一个问题，有个说法说佛前供水，杯子间要隔着一粒米的距离，太近或太远，都不如法；杯中的水太满或者半杯也不如法，非但功德薄弱反而过失很大，将来的果报不好。。。这种说法靠谱吗？？我怎么觉得奇怪，我用虔诚的心如供水，因为这点细节还落得个不好的果报，没这个道理啊！感觉这个有没有佛经依据，属于个人臆测的成分在里面。。。
2019-12-2 18:03回复(0)
果师兄及各位师兄好。想请教以下有关净土法门的疑惑：
从前有一位老居士，他修净土修得很不错，在他临终时，大家在旁为他助念，他也很欢喜，说他看到了西方极乐世界，看到阿弥陀佛。此时，忽然“呯！”的一声！门应声而开，一个披头散发的女子跑进来，这就是他的姨太太。这个女子哭啼着：“老爷子！您怎么可以走！您走了我靠什么人过活啊！您不能走啊！”经这么一叫，这位老居士双眼一白，脸上现出很难看，很痛苦的样子，阿弥陀佛不见了，西方净土也不见了。这就是业障现前，前世的业在这紧要关头现出来了。
2019-12-2 18:23回复(0)
果师兄及各位师兄好。想请教以下有关净土法门的疑惑：
从前有一位老居士，他修净土修得很不错，在他临终时，大家在旁为他助念，他也很欢喜，说他看到了西方极乐世界，看到阿弥陀佛。此时，忽然“呯！”的一声！门应声而开，一个披头散发的女子跑进来，这就是他的姨太太。这个女子哭啼着：“老爷子！您怎么可以走！您走了我靠什么人过活啊！您不能走啊！”经这么一叫，这位老居士双眼一白，脸上现出很难看，很痛苦的样子，阿弥陀佛不见了，西方净土也不见了。这就是业障现前，前世的业在这紧要关头现出来了。
2019-12-2 18:25回复(0)
又法取鸡知摩罗果一万颗。一一咒一遍。置火中烧至尽。一切诸病皆得除愈
鸡知摩罗果是什么？
2019-12-2 18:26回复(0)
原文：供水的时候，水不能溢在佛台上。上有种说法是，如果把水溢在佛台上面，会对自己产生戒律守持不清净的影响。如果水杯的距离过窄，自己的心胸会比较狭隘；如果水杯的距离过宽，那自己和上师的距离就会比较遥远。这些标准必须遵守。还应该把水杯摆直，这样自己以后的心态会很正直，或者自己的身体不会变得弯弯曲曲。这些方面都要注意。
2019-12-2 18:26回复(0)
有没有什么方法可以让自己的人缘变得更好呢
2019-12-2 19:35回复(2)
我是上香的时候用文殊灭定业咒香七遍，目前没有什么感觉。一个师兄设计了一个印章，五轮塔里有三个咒，其中一个咒是牛王神咒，塔旁边三尊，下侧是地藏菩萨，观音菩萨，金刚萨埵菩萨还要一个不认识，我印了两次，一次108，我腰疼很长时间了，结果就两天，腰疼明显减轻很多，最近到是这个比较明显，还有大礼拜很明显。
2019-12-2 21:59回复(0)
哈哈，自从以前看见师兄特别推崇这句咒语就一直记着呢！
2019-12-2 22:13回复(0)
大宝楼阁咒【是一切如来之母，此咒有16种别名】，其中别名为“摧一切障秘密陀罗尼”。请问师兄何为摧一切障？不能涵盖文殊灭定业真言？
2019-12-2 22:17回复(0)
(om wakrida nama) 我觉得应该读嗡，哇基利达，那吗。【ri】是颤舌音跟g连读，但是一般会把ri音译成【利】，（g）是读（j）的音，我都是这么读。
2019-12-2 22:23回复(0)
果师兄好：
师兄可以详细讲解一下你的梦观法吗？
我是每晚都做很多梦，早上醒来好多都记不清楚了。
以前有段时间可以梦见白天要做和要发生的事情，现在不行，梦境不叫杂乱。
希望师兄可以讲解不下梦境的修法；
2019-12-2 22:46回复(1)
师兄可是试一试此呪得梵音发音，嗡，哇 各耶 当 拿嘛哈。“各耶”为连读。另闍那崛多大師在《種種雜呪經》提到此呪，曼殊室利菩薩以六千頌釋 三藏云誦此呪滅一切罪生一切善。
2019-12-3 12:14回复(0)
希望师兄再多讲一点实修大随求咒与文殊灭定业真言的体悟。
2019-12-3 20:51回复(0)