请依照最新愿力加持我母

福力比定力更利益凡夫的寿康

(2019-12-25 21:14:04)

福力比定力更利益凡夫的寿康

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师兄吉祥：因为我这几天，血脂高，导致心脏一阵阵难受，打坐修行又全断了，也去了医院检查拿药，明天还要去做心脏彩超，没有礼拜加持伯母，向师兄深深忏悔，忏悔我的无知愚昧，经过吃降脂药调理等，今天心脏不再感到难受，从今天起，开始礼拜加持伯母，请师兄原谅！！！

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吉祥观点：你的身体状况，是不是帮助礼佛加持家母，我并不期待。但是我认为，你自己的健康问题，目前阶段应该主要立足于修福灭罪，而不是搞什么打坐；你到寺庙去干点苦力活修福，都比打坐利于你的健康。我也知道很多师父动不动喜欢教人打坐，可是他们又并不观察这是否对机对方当下之状况。打坐是一种重要的身密，它固然很重要，但是很多人过度夸大了打坐的功效。我们可以很精确的建立一个认知，打坐的利益是侧重于定慧之功，而不侧重于积福灭罪。你看《普贤十大愿王》，礼拜有，供养有，赞叹有，随喜有，请佛住世有，就是没有打坐这一大愿，六波罗蜜也没有一个打坐波罗密，为什么？因为那个打坐的身密，它本身也是一种身印，它是助道的，但是它本身不能成为一个次第，也不能成为一个摄受众生的愿王。对于凡夫来说，色身的健康首先得益于福德力的支持和恶业力的消除，而非侧重得益于定力和慧力的支持。可是很多佛教徒颠倒二者，不知道去管控罪福业力的增损，却偏偏整天喜好打坐，自以为依靠这个可以摆平色身的问题。也许这是受到《摩诃止观》的影响，因此，我曾经专文解析《摩诃止观》中智者大师之兄陈针延寿的案例，也不知道大家是否还了解那篇文章。这里面有很多误解。

有人曾经提出四如意足的见解，和我讨论禅定和色身不衰变而长久住世的关系。可是，我必须说明，那不是凡夫的境界。我们必须承认的事实是，我们所知道的绝大多数高僧大德的色身，都是衰变的，这就意味着对于更多的凡夫来说，寄希望于依靠禅定获得四如意足，来扭转色身，根本不如积福灭罪更利于当下之色身健康，不如这个更切合实际。我固然希望人人都证悟四如意足，相信每位仁者也自以为可以证悟四如意足，但是，我建议你们先观照历朝历代的高僧大德，然后再评估自己四如意足的目标，我想这样更务实一些。

之前在论及智者大师之兄陈针延寿的文章中，我也引证各种证据证明：陈针延寿，并非如《摩诃止观》智者大师所宣称的那样，仅仅只是修持止观之功。其中还有陈针沾福眷属、断恶、持戒、忏悔、自行修福等各种因缘导致延寿，绝非止观一法之利益。我讲解这些，并不是排斥大家打坐修持定慧，而是认为很多普通的修行人，在自己当下阶段，把自己的健康和长寿寄希望于定慧之功，而不是寄希望于增福灭罪，这种认知是会误导很多人的。并不是说依靠定慧之功长保色身的修法不对，而是说这个方法不适合凡夫阶段的色身寿康，我们一句话就把这事儿说透了。

诸位仁者，应该先做集资忏罪的功夫，将色身做到极度健康，身安而后道隆。修行先不要一下手，就直接搞定慧，如果没有福力相资，定慧的功夫是走不远的，不管你信，或者不信，结果都是这样。所以，我对你健康问题的建议，不是建议你打坐，而是建议你礼佛修福，集资忏罪。等你色身健康了，再搞其他修行。不然搞来搞去，也是空中楼阁。

现在很多人教别人修行，是空中楼阁的教，修自己，也是空中楼阁的修，谈佛理，也是空中楼阁的谈，反正大家目前都达不到那些境界。何况，各自高谈阔论，吹吹牛逼，又不用上税。所以，大家一起，都搞空中楼阁，张口闭口是四如意足扭转色身，依靠定力如何如何。我就问一句话：你见到哪一位高僧大德活了上千年现在还鹤发童颜的？如果没有见到他们普遍做到依靠四如意足实现色身长久住世，就请你客观评估自己的定慧之功可能达到的境界，尽量少吹牛逼，少搞空中楼阁的修行。实实在在修点福报，你的定慧之功才会增长，健康也才会改善。我讲这些话，会被很多空中楼阁者嘲笑，他们会说我是井底之蛙，志向不够他们鸿鹄一般之远大。不知道你是否能听信一些。

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