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我为何总推荐拜《八十八佛忏》
(2020-01-19 15:29:20)
| 分类： 吉祥思语 |
我为何总推荐拜《八十八佛忏》（1月20日9:20最新修订）
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博文评论：师兄，您近期几次都推荐拜八十八佛，请问是不是拜八十八佛忏相比拜变亿咒而言，更利于灭罪，更利于灭除全家人之间的恶缘呢？
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吉祥观点：（1）、我没有能力校量八十八佛忏是否比变亿咒礼佛法更利于灭罪，因此无法就你的疑惑给出答案。
（2）、我之所以推荐佛子主要采取礼拜八十八佛忏灭罪而非主要依靠念咒灭罪，是因为对于绝大多数普通根器的佛教徒而言，灭罪法门之效果的稳定性比殊胜性更重要，而八十八佛忏能在兼顾灭罪效果稳定性的基础上又能完美兼顾灭罪效果之殊胜性。尤其重要的是，关于八十八佛忏的三昧耶的誓约，是极其清晰而丝毫不复杂的，要求也极低：能礼拜如上诸佛即得灭罪，且包括灭除五逆重罪。这在《决定毗尼经》和《药王药上二菩萨经》有明确依据。这不像一些咒语的持咒要求之三昧耶，各种要求相当繁杂而严密。关于灭罪增福乃至修持进步，我第一位追求的是相关法门的功效稳定性，其次才追求该法门的殊胜性。这是我推荐八十八佛忏的根本原因。当然，诸位佛子在持咒因缘具足的情况下，修持咒语灭罪的法门，也是很好的选择。
（3）、大家虽然知道藏传灭罪的主尊是金刚萨埵，但是藏传同样也有三十五佛忏这样的拜忏法门，这是八十八佛忏的一部分。
（4）、著名的藏传格鲁派开山祖师宗喀巴大师，采取的就是礼拜三十五佛忏的法门，因此灭尽诸罪而现见诸佛的。因此，这一礼佛灭罪之法，即便在藏地也是被极为重视的。
（5）、八十八佛忏会减损和家人的共业部分，这是毫无疑问的，但是其他眷属如果不修持，仅仅依靠其中一人拜忏，全家的罪业也不可能消除干净，因此，我推荐佛化家庭人人都礼拜八十八佛忏。
（6）、我也曾经年少轻狂，求取种种无上法之传承而不自知乃空中楼阁，至三十七岁时，方知修行必须脚踏实地之重要。法门殊胜，不等于根器殊胜，登高望远，不等于好高骛远。先有脚踏实地，后能步步登高，空中楼阁者终不可致。于初机佛子而言，脚踏实地的精华教言就是四个字：集资忏罪。
（7）、恶缘是什么呢？一切恶缘发端于恶业，既然恶业消除了，恶缘又在哪里呢？
（8）、在今日这个特殊的时代，修福和灭罪都很难。修福吧，刚修一点福，被社会大环境迫使你必须消费，因为很多消费属于刚需，而且人必须要融入社会，而融入社会又必须保持至少与中产阶级消费水平差不多，才能进入同一个圈子。这一切都必然促使大众或者主动或者被动的快速消费损福。因此，古代的行者可能十万个大礼拜就可以当回事，今天很多行者可能大礼拜一个亿，也不见得怎么样，因为享福损福太快了。
而且，姑且不论身口意所造作之恶业，仅仅就获取财富的速度太快及获取方式的非公平酬偿，这本身就导致行者迅速积聚大量的恶业，并迅速失去大量的福报。而我们今天的上师法师们，在这些方面的提示太少。须知，这是一个快速享福快速消福快速积聚恶业的时代。因此，今时的佛教徒，本就应该因应时代变化做出针对性调整，最主要要调整财富获取方式以及使用数量，与此同时兼顾断恶修善，乃至拜忏，才有灭罪的意义。
有的人可能拜了一辈子八十八佛忏，罪业灭得差不多了，结果接受别人一千万馈赠，或者股市赚了几千万，或者贪污几十亿，或者非公平付出的所谓创业致富，，，这些财富带来的恶业可能比你灭掉的恶业还多，这些财富导致你损掉的福报可能比你所修的福报还多。所以，你说，这个时代，你怎么修行？怎么修福，怎么灭罪？我提及的这些见解，在佛教圈很少有人去研究。但是你们既然看到我的博客，你们要重视这些见地，并适度的有一些调整。
如果在这个时代，不通达上述这样的道理，不能做出应对调整，则你根本不可能通达集资忏罪的真义，也根本无法完成集资忏罪。这样能引发实际利益的实用性知见在今天这个时代，弥足珍贵，但恰恰无人理会。无论你是上师还是弟子，无论你是出家还是在家，这个道理都是如此。而且，除非你已至少证悟须陀洹果，否则受用供养必然引发披毛戴角还，或者引发其形式的偿还宿债之后果，这是以前引经据典论证过的可信结论。我们不能狂妄的以我们自身的身份和地位，来和自然规律对抗。遵循这样的自然规律并利用好它，是集资忏罪走向圆满的第一步。
多年前地藏缘的斑竹，他们不赞同受用非权属自身的财富会导致背业，乃至会被业力拖累。我给他们列举了《增一阿含经》《起世经》中光音天人食用地球地肥导致天人不能飞举的事情，也列举《楞严经》依据：若诸比丘不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳乳酪醍醐。如是比丘于世真脱。酬还宿债不游三界。何以故服其身分皆为彼缘。如人食其地中百谷足不离地。必使身心。于诸众生若身身分。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说名为佛说。不如此说即波旬说
我们当下时代的很多消费行为，说好听一点是融入社会，说中性一点是随波逐流，说难听一点是同流合污。但是，不管你怎么消费，请务必记住，消费是由两个字组成的，一个字是“消”，一个字是“费”！
我们当下时代的很多创业，说好听一点是创造事业，说难听一点是创造恶业，以及减损福业。希望大家遵守《吉祥经》所说的那样：择业要无害！
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来自邮件：随喜果师兄法布施功德！我现在42岁，男，秦皇岛的。在2003年前后在一次公司体检中，检查出有乙肝病毒，当时属于乙肝携带者。在2012年做小手术时，已经发展到乙肝大三阳。病毒含量中等偏低，具体数据记不清了。2015年我在医院工作时，中西医检查肝、脾并未有严重损坏。只是对大三阳转阴没有合适办法，有中医方案也是费用太高。近期没有西医检查，中医诊脉结果肝损伤不明显。请果师兄开示的是：根据我的病情，请帮我列个针对性的功课名单，我好依法去修。无比感恩果师兄的慈悲！愿伯母早日康复！
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吉祥观点：
（1）、遵守我博客提倡的财富和福德消长调控之原则。
（2）、下定决心勇猛精进专门礼拜观世音菩萨，终身恒久奉持该法门。我说的礼拜是专门祈请观世音菩萨降临，接受你的礼拜的这种礼拜，而不是单纯的观世音菩萨像前礼拜就算是礼拜，不是这个意思。
（3）、如能每天礼拜几百到一千拜，三年之后，你再去看，必有奇迹。当然，前提是一定要在财富方面领会我之前所提倡的见地，不然的话，就算你拜了很多，礼拜增长的福德又被接受馈赠的或者少劳多获的财富给转走了。
（4）、如果有可能，每天除了礼拜观世音菩萨之外，坚持每天至少礼拜一次完整的八十八佛忏。你的症状全靠集资忏罪，就可以彻底扭转，而且不属于特别危急的，因此，坚持礼拜逐渐就会好转。
（5）、你们秦皇岛的学佛环境，比其他很多城市要好得多，学佛的人口比例也比其他城市要高。在我去过的城市中，可能你们城市和杭州的学佛人口比例差不多，都属于佛教环境较好，信众基础广泛的城市。这一切得益于北戴河疗养带来的八九十年代的气功热潮，那时候大部分气功培训班都在北戴河，而这一部分气功爱好者最后大部分转为了佛教徒。秦皇岛在这种大环境的熏陶下，很早就有了较好的信仰基础。说实话，我很羡慕你们城市的佛教环境，相信你在这样好的环境里面，如果方法得当，会很快好转的。
（6）、礼佛不要怕苦，不怕怕累，你就把每天礼拜的苦和累，理解为是消业即可。就好像戒贤大师终身弘扬佛法，却得了重病，就是重报轻受之一种方式。只要能吃苦礼佛，必然能早日好转。
（7）、我猜测你是想我帮助你制定一个类似加持我母亲那样的修持方法，对吗？我很诚恳的回答你，你不需要那样，你自己能够礼佛修行，比那个效果要好得多。我那是急切不得已之下，由第三方介入的加持帮助。
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