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商君自作秦法自毙鉴
(2020-02-02 13:07:16)
| 分类： 吉祥思语 |
商君自作秦法自毙鉴
============（被删重发）
《史记·商君列传》载：商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’商鞅制定的秦法连坐，最后反而殃及自己，由于不敢验明身份，他在逃亡途中连住旅店都不成，他此时才看清自己所制秦法之敝。在佛法角度，这也是一种因果报应。强秦者，商君也，酷民者，亦商君也！商鞅变法之利弊两端，应辩证看待。
其实，自古以来，所谓作法自毙者，又何止商君一人？事实上，人人皆如此，而人人皆不自知。
近两年的拆庙毁像限制佛法，令稍有政治常识的人，不得不承认政策制定者存在昭然若揭的目的：当佛寺塔像越来越多时，代表国民对佛的信仰超越了对党和领袖的信仰，要把国民对佛的信仰转移到对党及领袖的信仰上来，于是他们必须摧毁并减少佛像和寺庙，同时再把领袖包装成神，以取代佛菩萨的地位来给国民信仰。如此操作到底对领袖本人是利是害，我们不知，也暂时不论，但这种操作逻辑却是极其明显而清晰的。然而，他们忽略了一个极为重要的内在联系：世界上除了佛教，再没有任何一种宗教的教主在经典中明确要求信徒去报国主恩。更广义一点理解，就是要报答领袖和政府的恩德。这也就意味着，佛教的理念推动自己的信徒去报答而非违逆他们的领袖和政府，可是，某些政府却无知的通过灭佛摧毁了自己原本垂涎欲滴在追求的这一切。简单譬喻：甲一直教导乙要忠顺于丙，丙反因嗔嫉甲的影响力，却一时糊涂杀了甲。于是，此后再无人教诲乙忠顺于丙，终于有一天，乙把丙给杀了。无智之人会说，是乙杀了丙。有智之人会说，是丙自寻死路，自杀而已。请问，你们认为这是自杀，还是他杀呢？希望公门中人，莫做蠢人丙。
须知，信徒对教主教言的深信和执行，绝对比对三个代表的信任来得认真而深切。让佛教徒通过深信并执行他们教主教言的方式来拥护领袖和政府，远远比直接洗脑要求他们拥护领袖和政府的效果来得究竟而彻底，更比愚蠢的摧毁他们教主的基业并激起其信徒的仇视来得高明。历史上的聪明皇帝，深明此理，他们都是这么做的，见下文：
比如，永乐皇帝的智慧之处，就展现在这里，他能够以四两之力拨动千斤，利用佛制，谋取忠孝。比如永乐《御制大悲总持经咒序》如是说：又况如来化导，首重忠孝。凡忠臣孝子，能尽心以事君，竭力以事亲，所作所为，无私智陂行，广积阴功，济人利物，又能持诵是经咒（大悲咒），则跬步之间，即见如来。
又如唐太宗因奘师劝请而做《大唐三藏圣教序》，复以拥佛姿态而尽收释子之心，非以灭佛而遭释子遗恨。周公吐哺，能令天下归心，太宗作序，释子岂能不归心？佛法传译弘扬之隆，华夏声威文明之盛，从未超越有唐一代，岂无因由？比如太宗于《三藏圣教序》中大赞奘师取经伟业及佛法功勋：引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。
又如当年蒙古征伐西藏前，由手握重兵的蒙古宗王阔端代表蒙古汗廷，与西藏各派推举的代表萨迦·班智达，双方在凉州会盟。所谓此次会盟之名，乃后世史家事后定性。究其当时，实为一场决定藏地是否遭遇蒙古血洗的惊魂谈判。聪慧的蒙古宗王阔端，居然以改宗藏传佛教的姿态，以及其余蒙藏双方互相承诺的协议条件，用兵不血刃的方式，轻松将西藏纳入蒙元版图。这既避免了高原作战的不利条件，又对后期于西藏的统治而变得非常有利。于萨迦班智达和西藏一方而言，则既弘扬了佛法，又避免了藏民被屠杀而流血。双方获得极大的双赢。如此政治智慧，岂不能借鉴？
历史上那些聪慧帝王，往往轻轻松松就可以直接利用佛教思想来巩固统治，而不需要通过摧毁和限制佛教来巩固统治，否则会适得其反。因为佛教教义中，大量存在要求信徒帮助帝王巩固和维护统治的佛制教诲，这种教诲对帝王来说，是完全可以利用的。可是，有些政府的一些做法，根本不懂得如何利用这些教诲来巩固统治，他们甚至反而摧毁了帮助他们维护统治的一方，实际上制造了适得其反的效果。所以，即便站在利益他们自己统治的角度，那些对佛教的破坏，也是愚昧的。
站在今日政治文明的角度来看，本文所讲的，通过宣扬佛教报四重恩的思想来统治人民，和通过宣扬儒教的三纲五常思想来禁锢和统治人民，可能在大家来看，是同样腐朽落后的。本文不陷于探讨上文所述是进步还是落后，是文明还是愚昧，本文只站在假定统治者需要那种统治效果的立场，分析他们如此对待佛教是否明智，只是站在这个特定的角度来看待问题。这不涉及我个人的政治理想和倾向。
他们灭佛的官宣文样，大体是这样说的：这一切是为了治理佛教商业化，是为了打击宗教搭台经济唱戏，是为了整顿商业承包寺庙。这是去年统战部在九华山召开会议的指示精神的原话。这些话，你们听听就好了。我很想相信这些所说的是他们的真实目的，但真的是这样吗？还是本文之初所讲的那个目的呢？大家自己判断。
任何隐藏真实目的的荒唐行径，都会预先包装一件正义凛然的外衣，否则名不正则言不顺。正如宋江带着一群罪犯上梁山，必先大喊替天行道，以愚弄人心。这是典型的中国特色。传统的中国人也很吃这一套。现在拆寺毁像所喊的口号，也等同于在高喊替天行道：“治理佛教商业化，打击宗教搭台经济唱戏！”。刚开始他们喊叫这些正义凛然的口号，让很多佛教大德都兴奋了，他们以为佛教被商业化的事情有救了。可是整治的结果呢？结果是商业化继续商业化，寺庙门票照收，他们连屁都没放一个。当你傻逼一样等待整顿佛教商业化的时候，当你傻逼一样以为寺庙门票会被停止时，当你傻逼一样以为被权力和资本霸占的佛教资源会还给佛教时，，，我告诉你，，这一切没有改变一丝一毫，，当你的注意力集中在这里的时候，，，不被你的注意力注意的挖掘机，却去把寺庙和佛像推倒和摧毁了不少。声东击西，兵不厌诈，虚虚实实，这都是兵法。一个障眼法，搞得你真以为人家要整顿佛教商业化，结果商业化倒是没死，佛教却被戴上了枷锁。
我们假定他们真是想打击佛道商业化，那为什么不直接强行命令四大佛教名山收门票的行为停止？我2007年去普陀山，登岛费是110元，2012年再去，登岛费是160，为什么不取消？你要进杭州灵隐寺，不买票行吗？你要进少林寺，不买票行吗？为什么不直接停止？而且全国知名佛道场所，都是一样收费。眼睛底下的商业化就是门票，最直接就可以治理的，都不去下手治理，反而不该拆的寺庙倒是拆了一大堆。这是打假，还是假打？这叫做治理佛教商业化？
再问，假定真是治理佛教商业化，为什么要拆大型露天造像，为什么要大面积拆寺庙？属于景区搞旅游的这些性质的佛寺佛像，我们姑且就不说了，因为他们本初建设目的不纯。那么，为什么要大面积牵连并摧毁全国各地合法的寺庙？非商业性的寺庙？以及相关佛像？为什么互联网要限制佛教内容传播，寺庙要限制大规模讲经说法，为什么要限制聚集太多的人去听法？难道去听经，去参加法会，也是商业活动？正是因为接受佛法的人越来越多，国家才会越来越平安，现在你连这限制了，好嘛，就是今天这结局！治理佛教商业化，我坚决拥护，但是是目前这种治理法吗？
佛道商业化内在运作的经典模式，是这样的：与权力勾结的资本和与资本勾结权力，它们二者狼狈为奸，以不可抗力的方式，双重胁迫迫使佛寺道观出让寺观的资源和管理权，成为其谋取通向地狱之门的财富钥匙。而佛寺道观的僧道居士当中的不良份子，他们为了谋取个人私利，自动就会屈膝于权力与资本的淫威之下，从而出卖三宝和三清。事实就是如此。在上述环节中，佛教道教的资源，他们都是建筑物，都是泥塑木雕，他们没有主动发心参与任何行为，他们只是被善人利用就为善法发挥作用，为恶人利用就为恶法发挥作用。在上述环节中，所有犯错的都是人，不管是权力的人还是资本的人还是僧道的人，犯错的都是人，是人类无休无止的贪欲在促使他们犯错，而不是佛寺塔庙和佛像在犯错。可是，最后遭受惩罚的却是正在为人类背负业力和出生福报的佛寺塔庙和佛像，他们遭遇了大面积的摧毁，于是人类之恶业无所负，人类之善福无所生，必然就发生种种灾疫。本质上就是这个内在联系。既然犯错的都是人，而这个治理过程中，最终却并没有对任何错误的人进行教诲、判刑、训诫，没有对任何非法收入进行没收，没有令错误的人修持忏悔，，，这叫什么整顿佛道商业化？明明就是一个幌子。
有人讥讽我说，你不是推崇资本主义自由经济吗？佛教商业化就是自由经济的产物啊。我说，你最好好好了解一下全世界那些资本主义国家，好好去走一走，看一眼，见见世面，再说话。你见过全世界除了中国大陆之外，有哪一个国家和地区的寺庙门口是收钱的？教堂门口是收钱的，不交钱就不给进？有哪一个正当的宗教是被利用来敛财的？
我们所希望的那种合情合理合乎佛道精神的商业化整顿，一点也没发生，不该收的门票照样收，不该靠三宝赚的钱照样赚，，而不合情理的破坏佛道建筑和佛像的事情，倒是在全国各地搞得轰轰烈烈，他们把破坏当成治理了。2018年年底，佛友发给我的邮件视频中，有一个寺庙被强行拆毁，其中即将遭遇切割的一尊很大的观世音菩萨铜像，菩萨的眼睛和身体，是莫名其妙在流血的，流出红色液体，你们很多人看过那个视频。你们很多人在2018年下半年和2019年上半年，梦见有预示说“纹革又开始了！”，向我报告过类似梦境的人，至少已经有四十人之多。结果，最近两年就这样了。一切都是自作自受、作茧自缚、作法自毙。
大家知道环保风暴一刀切，本初的发心也是好的，可是实际是怎么执行的呢？实际也是该治理的没治理，不该治理的乱搞一通。你们各地的佛友应该清楚，水泥、钢铁、金属冶炼、煤炭、石油炼化、化工等重污染产业，照样持续在各地疯狂污染，，，根本不敢停，不敢治，因为地方政府怕影响GDP。结果呢，硬的不敢去欺负，就去欺负捏软的，去治理谁呢？去治理农村，不准各家各户单独养猪，养猪场不达到规模不准养猪，没有批文批准不能养猪，农民原有的猪舍也被野蛮拆除。结果这些愚蠢的政策制定者，他们连猪瘟必然因密集养殖而导致密集传播的基本规律都不懂。正是因为他们推动的规模化养殖，导致非洲猪瘟在中国规模化传播，加之农户单独养猪的传统又被他们消灭，因此迅速摧毁了猪肉的产销供应链，导致价格疯涨。须知，农村小农经济，各家各户单独养猪，就类似于我们现在各家各户把自己隔离在家里，不去人口密集的地方。人被隔离了，那个灌状并毒就无法传播，同理，猪被一家一户单独隔离养殖，那个猪瘟又怎么会大规模传播呢？可是，大多数地方前几年的政策都是要求规模化养殖，这就等于几万头猪，一旦一头猪一传染，几万头猪一起得非洲猪瘟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。而且，如果种猪已经感染，种猪如果又是由某些垄断经营的种猪基地集中提供的，那么，一下子就可以传染几个省。因此，《道德经》的思想就认为，自然形成的东西，你不要去自作聪明动手脚。无为而治，遵循自然，遵循市场，该放手的要放手。大规模集中养殖，必然导致猪瘟大规模密集传播，实在说，那是活该。看起来是猪瘟，实际是人祸。据说他们还要求农村不让烧柴火，不让烧煤炭，逼迫农村烧天然气，但是又不给通管道，说是柴灶有污染。我看网上有老农说，人类烧了至少几万年的柴草，也没听说把地球污染了，结果你们想推销管道天然气，就非说我们污染了。听说北方有些地方把农村的锅灶、炕头、煤炉都给强拆并抢走了。所以，环保一刀切，也是该治理的没治理，不该治理的瞎治理，最后居然还让猪给扇了一蹄子。希望以后的环保工作中，他们能做一点真正该做的事情。
再好的发心，都要有如法的制度和尺度。没人认为环保治理不对，也没人认为佛教商业化治理不对。可是，具体到操作层面，岂是那么简单？一治就死，一放就乱，原因在哪？
我个人希望他们真的是整顿佛教商业化，而不是整佛教，你把佛教整垮了，再也不会有一种宗教，会持续不断的劝导信徒拥护领袖和政府，如此一来，也许政府的局面更危险；再也不会有一种宗教，劝人戒杀吃素，也许疫病传染更危险。
商君制秦法，强秦有功而酷民有过，最终自毙于自制之秦法，遭遇车裂。此也因果。愿今日政策制定者，鉴之！
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上面的人愚弄大众，弱化精神。说真话真不得人心？
2月2日 13:37回复(0)
师兄佛主教导佛弟子报国主恩，此中有何深义
2月2日 21:36回复(1)
佛教里都是提倡拥护国君，爱护他人，爱护环境的，现在很多人对佛学只是很浅显的了解，甚至是误解太多了，太可惜了。昨天还跟我姐解释半天，她说和尚现在很赚钱的，开着豪车，让我都不知道怎么说，还说有些师父说有个老太太念六字大明咒，念错了也可以成就，不要执着念错的咒音。我说这也不能成为你念错咒语的借口呀。她说我礼拜没用呀，我问你每天磕几个，她说磕十来个，能让她一个月赚个两三万就行，我真的很无语，还好她现在脾气好一些了，要是以前早不耐烦听我解释了。现在媒体这么发达，应该多宣传一些正知正见，比全盘否定要好很多吧。
2月3日 06:11回复(0)
成都发生5.1级地震 为1900年以来最靠近主城区地震
2月3日 10:22回复(0)