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(2020-02-20 17:18:02)
| 分类： 吉祥思语 |
警惕运气学说隐含的宿命论
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当我们以为我们了解了《黄帝内经》的五运六气之后，我们就会非常自然的让我们的知见滑入一个严重的误区：一切都是气运注定了过去现在未来必然要发生的，一切都是宿命注定要发生的，一切都是可以按照医学或者易学的公式和规律来推算的。而事实上这不但是邪见，而且是严重的邪见。真正的正见是：一切都不是注定的，一切都是我们的自性和基于自性的造作所导致的，业力和福报都是这种造作的产物。因此，不存在固定的五运六气，不存在固定的天干地支，不存在固定的阴阳五行，不存在固定的阴阳变异。一切都是无常。这一切都是可以为我自性所驾驭者，而非驾驭我自性者。因此，一针见血而言：易医之道，善驭者自强不息，不善驭者自阻前程。因皆为易医之道，陷于宿命矣。
周易之易，变易也。变易者，无常也。无常者，不定也。不定者，君子可以自强不息也！若一切拘定，天何以行健，君子何以不息于自强？然亿亿人中，难明《周易》变易无常之道，常为定业拘束者泛泛。故吉祥以为，周易之理，稍明即可，莫要深究，深究自害害他。故宜先参佛法，佛慧若开明，而易理无不通天彻地者。
《黄帝内经》开章明义《上古天真论》，先说男女七七八八肾气荣衰之数，似乎一切注定。忽文末又说，有逾七八之数而有子者。可见七七八八非定数也。又说有真至圣贤，可寿于天齐，无有终时。由此可见，七七八八，更非定数。然后世习《内经》者，亿亿人中，亿亿人皆为五运六气拘定，难有逾越其数而成真至圣贤者。是故，适宜先参佛教万法随心之至理，后参五运六气变异之道，则人身天地之奥理自明。
世俗易医之道，凡夫不可不知，而凡夫之力又不可穷究。何以不穷究？凡夫之力不逮故。真穷究易医者，则必入佛法门，必通佛法奥理，不入佛知见而究世俗易医者，增上慢人也。
最近网传的所有提及中医神异之论的文章，全部指向我上文指向的问题：将运气学说宿命论化。中医之所以吃老本数千年而毫无根本性进展，也正是被气运理论的宿命之说所奴化，而不知自强不息的进取之道。本文是一个尖锐的提醒，无论诸位喜欢，或者不喜欢。须知，即便按照最先进的量子理论，也是因为观察的行为造就了实相，而不是实相本身就是那样。因此，最先进的量子理论也在向我们昭示：一切都不是固定的。
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评论
鹿泉卦师
赞同，宿命论乃邪见，易学只是自然规律的一种模拟符号，自然运转有其规律性，但规律本质无常。世间万相，众缘和合，万法唯心，通过易学法门数术符号可以显示状态，而非决定状态。预测未来某一时的状态，也是基于当下众因缘和合趋势，当下一转，未来即转，本质上未来也是当下。不学佛无以学易。
2月20日 19:46回复(0)
赞同
2月20日 20:25回复(0)
不学佛怎能学易。
2月20日 20:27回复(0)
命运肯定不是固定不变的，通过修行一定能改，只是修行层次不一样，改命程度不一样
2月21日 00:06回复(0)
有一种说法，可能叫终极宿命论吧。
就是所发生的一切都是有定数的，袁了凡遇到佛法开始行善，改变了以前算命先生所预测的命运，这件事如果在佛菩萨那里也是提前就知道的，他遇到佛法改变旧命创造新命，也是已经注定的。比如佛给某人授记在某时成佛，如果命运真的可以改变，他可能懒惰晚成佛，他可以精进早成佛，佛授记就不准了，所以佛能准确授记，说明在佛的高度上来看，一切因缘早已注定。
2月21日 11:17回复(0)
有一种说法，可能叫终极宿命论吧。
就是所发生的一切都是有定数的，袁了凡遇到佛法开始行善，改变了以前算命先生所预测的命运，这件事如果在佛菩萨那里也是提前就知道的，他遇到佛法改变旧命创造新命，也是已经注定的。比如佛给某人授记在某时成佛，如果命运真的可以改变，他可能懒惰晚成佛，他可以精进早成佛，佛授记就不准了，所以佛能准确授记，说明在佛的高度上来看，一切因缘早已注定。
2月21日 13:10回复(0)