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(2020-02-22 10:04:57)
| 分类： 吉祥思语 |
我很反感“装逼式”的佛教法布施
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对末法时期广大众生而言，宣说冤亲债主附体报复理论，比否定该理论给众生带来的利益更加广大。比如：演说杀生吃肉会有冤亲债主报复导致多病短寿，比宣称冤亲债主不报复没恶果，更能威慑众生少造或者不造恶业。演说冤亲债主报复论，比演说冤亲债主不报复论，更能令众生建立最朴素的因果观念，更能令最广大数量的众生将心比心的理解因果观念。
当一个社会最广大的大众不是佛教徒，或者即便是佛教徒也是慧根极差的这部分人，对于他们而言，要树立基本的因果观念，最好的方式就是普及认知冤亲债主复仇理论的必然存在，而不是高大上的对他们宣说唯识、中观、空性、菩提心。很多高大上的教化，只是针对佛教教内极少的凤毛麟角的精英人物，而这些教化对于普罗大众而言，实际是毫无意义的，因为不对机。
我用一句极其不雅的网络用语，来形容一下我们目前很多所谓的佛教教化，实际上大多教化者，是停留在一种装逼的心理层面。这一类教化者的明显特征是，他们往往喜欢表现佛教高大上的那些学问之概念名词，他们往往喜欢把自己伪装得很有佛教逼格，但至于是不是能令接受教化者得到真实利益，则不是他们首先考虑的，只要他自己实现装逼之目的，让你觉得他的佛教造诣很深，让他获得这种自我被崇拜的满足感、虚荣感、逼格感，就一切都ok。至于他装逼所讲的那些内容，是不是真实的利益到大众，那个和他无关的。
还有一类所谓的装逼式的佛法法布施者，他们装逼的目的，比上面这种为了虚荣和自我满足感的，还要更加可怕。他们装逼装到最后，已经不屑于用高大上的佛教概念和名词来装逼了，他们索性直接宣称自己是某某佛菩萨的化身，是某某祖师的转世了。别人乘车装逼，他们是坐着火箭装逼，还想超光速装逼，这装得有点太过份了，连佛爷爷都看不下去，所以佛就预先在《楞严经》里面警告了：少他妈装逼！老老实实的持不妄语戒！少搞这些大妄语！但是，警告归警告，警告了，又能怎么样呢？人家照样装！为什么？为了钱。怎么都跳不出这个孔方兄的诱惑。
不管是出于什么目的，过度的在法布施过程中伪装逼格，诈现高深，这都是有问题的。
否定冤亲债主之存在，正是这个装逼时代的大背景下，那些装逼者们，他们必须要做的一件事情，他们试图传达这样的信息给大众：我们佛教的理论，多么高大上，怎么能讲这些冤亲债主报仇的问题呢？作为佛教徒，整天讲神神鬼鬼的，多么不卫生呢？对不对？佛教徒应该整天讲佛才对，怎么能天天讲鬼呢？鬼头鬼脑的！吉祥提醒，别忘了，释迦佛讲鬼可比我们讲得更多，释迦佛也不只是讲佛嘛！其实，这一类人，大不了就是想证明，我比你们高明，我已经不讲冤亲债主鬼神问题了，我比你们讲冤亲债主鬼神的人，比你们境界要高明。你们还停留在鬼的境界，我已经是佛的境界了。说来说去，还是在装逼，但他们总觉得自己其实不是。
当学佛的逼格越吹越高之后，那些实际的对众生的利益就没有了。比如有人现在吹得连冤亲债主报复的理论都没有了。冤亲债主报复理论，如果真的被佛教界吹没了，被佛教界装逼给装没了，以后广大的大众只能是更加疯狂的杀生吃肉，或者更加疯狂的干其他坏事。反正杀了吃了，干了坏事，也不会有害处，也不会被冤亲债主报复，我凭什么不杀不吃呢？我凭什么不干坏事呢？？摧毁冤亲债主报复理论，后果一定是这样。
试想，当一个杀人犯要杀人之前，如果他还有一念的想法，我如果弄死人家，人家变成厉鬼也会来害我的，所以，我还是不杀人吧。如果有这一念冤亲债主会复仇的观点，有这一念冤鬼会害人的理念，全社会不仅仅杀人案会减少，杀生吃肉都会减少，因为是一样的道理。那么，悟达国师为什么最后病得那么惨？依我看，也许就是当年不相信冤亲债主报复理论，所以，他才敢给人诬陷致死，最后过了几辈子了，还遭遇人面疮。因此，今日否定冤亲债主会报复的人，不知道未来又会制造多少个悟达国师的人面疮？乃至于，今日否定冤亲债主报复的人，明日不知道又会制造多少个武汉这样的城市所遭遇的瘟疫恶果？因为那是《阿难四事经》明确证明的冤亲债主复仇呀！
因此，我的建议，佛教的法布施者，不要太在意自己讲经说法有没有逼格，这个不重要。也不要过度卖弄那些高大上的名词，有些时候，越是高大上的东西，越是对最广大的众生无法产生实际利益。你反而还不如讲一点实实在在的，让大众能听懂的因果观念。而冤亲债主复仇论，就是这种最朴素的，能令智商最低的最广大的大众能够接受和理解的因果观念，这也是能够促使大众断恶修善的最有威慑力的因果观念。反之，如果你逼格装得很高，大众中大多数人都不理解你的装逼教法，你扯那些高大上的概念也是毫无意义，还不如承认冤亲债主复仇理论对众生带来的利益更大。
比如讲解因果，对于普通大众而言，你整天扯什么士用果、等流果，异熟果，老百姓能听懂吗？这就是装逼。这一类法布施者，他们的逼格倒是装上去了，但是对众生的实际利益就下去了。我们退一万步说，就算你把《瑜伽师地论》搬出来，讲五种果报，也不应该去遮止冤亲债主报复、鬼神附体报复的理论，因为冤亲债主复仇理论也是佛经依据非常明确的教诲，怎么能彼此否定呢？
我们不是为了肯定冤亲债主而肯定，而是因为佛冤亲债主复仇理论，本身在佛经中是依据明确之存在，而且这种冤亲债主复仇理论能够帮助最广大的老百姓树立最基本的、最可理解的、最可具有传播性的因果教化观念。这个重大的教化意义对全社会的实际利益，远比那些装逼的行为给社会带来的利益要重要和长远得多！
所以，你们把调子唱得那么高，干嘛？装逼吗？
有的人以为，你吉祥果不敢抬高逼格，是因为你水平不够，你只配得上讲这些神神鬼鬼，因因果果。整点高大上的佛教概念，你就蒙圈了。我知道很多人是这样想的。首先我要说的是，你这种想法已经相当的装逼了。不要把吉祥果看成牛粪。其次，我想说的是，我也曾经青春痴狂，但是，我装逼的乳臭未干之年代已经过去了，我已经是个成熟的佛教徒，已经不屑于那些虚荣和逼格。并且我以过来人的身份，送诸位一句真言：装逼和虚荣害死人！而我自己呢？我只重视一件事：我只追求实质的真理，追求实质的智慧觉悟，和追求实质的利益！只要是真理，只要对自他大众产生实质之利益，我不管有没有逼格，我都会去探索，纵使全天下人嘲笑，我也不会退缩。至于所谓的逼格，还是留给你们去装吧！你们青春年少，像早上八九点钟的太阳，不装一装逼格，不知道装逼的滋味，你们是不会放弃的。所以，你们暂时先装着，我也能理解，但是，我希望你们早一点放下逼格之虚荣，而追求真实之真理，和对大众的真实之利益。
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真言
附议
因果教育很重要，非常重要，相当重要
违逆真谛，不信来世，说妄语的人，无恶不作。（偈176）-摘自《法句经》
知道因果，知道也许有来世，人们才懂得敬畏，懂得收敛，懂得行善积德
2月22日 12:18回复(0)
不是的，在他们心里可不认为这是装逼的，他们觉得自己是在弘法，是做功德，是众生的救主，造成他们傲慢的很大部分原因信传的过庋崇拜，这是不是也是因果的一种休现呢？
2月22日 19:10回复(0)
我发现已经学习佛法的人，不愿意承认吃肉要偿杀报，或许是因为没办法放下吃肉的欲望，而对于没学佛法的人，在无shen论的环境下，连鬼都不相信存在，更遑论叫他戒杀吃素。🙏🙏🙏南无阿弥陀佛！
2月23日 15:22回复(1)