不要跟我炫耀所谓的中观见

(2020-02-24 21:12:09)

不要跟我炫耀所谓的中观见

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东方不败：汉传所有的问题都指向一个地方，就是汉传中观的疲弱至极！中观是佛法中最有力的“自净”机制，中观是保障佛法清流的卫士，中观能够发现混迹于佛法中，冒充佛法的错误见地；中观更能把佛法见地串联归纳融合。一个正常健康的大乘佛教体系，必定有强大的中观的“净化”机制，拱卫着佛法，中观能将瑜伽行、心性等佛法战略利器与战术施舍方法全部凝为一体，丝毫不偏离佛陀的本意！

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吉祥观点：

（0）、我不知道你这段文字的出处，当然，也不屑于知道。如果中观见还有疲弱和强大的分别，这中观见岂不是连狗屁都不如了？因为据我所知，中观见没有这种分别。说汉传中观见疲弱，不外乎就是说藏传中观见强大，这种分别心，怎么能算是中观见呢？只怕连中观的皮毛都没入。

（1）、黑夜指责白天的问题是不够黑，白天指责黑夜的问题是不够白，持中观见者指责持唯识见者不究竟于空，持唯识见者指责持中观见者不圆润于有。到底中观和唯识，谁是真理？实际上，中观只是一种从空之角度认识佛性的方法论，而唯识是侧重从有之角度认识佛性的另外一种方法论。方法本身只是一种工具，方法本身不完全代表真理，但是某些人将方法当成了真理。

（2）、中观不具备什么自净机制，说中观具备自净机制，是诽谤中观见。因为中观本身不存在净染分别。而且中观本身不立一法，怎么能立一个“中观具备自净机制”的见地呢（如下理同）？看来上师教导不够！又犯浑了！

（3）、中观不是保障佛法清流的卫士，中观什么也不能保障，如果中观有所保障，中观就不是中观。同上理，因为，中观不立一法。

（4）、中观不能发现错误见地，因为中观本身没有见地，更没有对错对立的见地，如果中观有见地，中观就不是中观。同上理，中观无自，无他，无对，无措。因此，中观无法发现错误见地，而自以为持中观见的增上慢人，他们以为他们的见地就是中观见的正见。可是显而易见的逻辑是，如果持中观见者自以为自己是正见，就落入与非正见的分别，恰恰证明自己所持根本不是中观见。因为中观无分别。所以，别和我玩逻辑游戏，好玩吗？你们觉得？

（5）、当中观见能够照见某一种知见是冒充佛法的时候，恰恰证明这不是中观见。因为中观见本身不承许自身有所照见。中观见如能照见冒充佛法者，恰如苏东坡能照见佛印是牛粪，反而证明自身所持根本不是中观见。因为中观见无能照无能见，无所照无所见。不懂中观，就不要卖弄。

（6）、中观不能融合任何见地，因为中观本身没有见地，无中观之能融，无中观之所融。所以，不要说中观能串联归纳融合，这是诽谤中观。

（7）、同上，中观见不具备净化机制，也不具备融合机制，也不具备将瑜伽行和心性融为一体的的能力，因为中观见破而不立，你立出来这一串咸蛋，哪里是什么中观呢？开什么玩笑？

（8）、在中观见下，不存在战略，也不存在战术，也不存在佛陀的本意，佛陀实无本意。若说佛陀有本意，有战略，有战术者，则为诽谤三世诸佛，也诽谤中观。

不要在我面前炫耀大中观见。如果自己都不懂中观，洋洋洒洒写这么大一篇到处炫耀，又是何必呢？我博客不待见这些高大上的东西，以后你们喜欢看，可以到别处去看。我博客只讲一些下流佛法，至于那些高大上的上流佛法，留给高大上的人去讲。你们也看见了，我对中观的见地，是如此愚蠢。

诚如太虚大师所言：所谓中观破唯识，唇舌游戏尔！

基于我博客的任务，本博客不掀起空有二宗的争议和辩论。再说，空有二宗高智慧的祖师们，已经辩论了几千年了，也不需要我们几个自以为聪明的废物，再去多说点什么。

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