返老还童理论再复习

(2020-03-06 09:17:37)

分类：吉祥思语

返老还童理论再复习

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有人会质疑，假定如你所说，倚仗不邪淫戒的福德力，或者不淫欲戒的福德力，就可以延缓衰老，那么，很多高僧大德，少年出家，童真未失，不是也会苍苍老去？比如虚云和尚，也会白发白须。又怎么解释？

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吉祥观点如下：

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1，不邪淫和不淫欲戒的福德力，与形成色身之关系，是宿世中持有此戒律，导致现世得到人之色身。现世如果不邪淫，会增上现世和未来世获得色身的福德力，也会延缓现世色身衰老的进程，但难以逆转。请注意，一般不刻意进行特定的此种福德力超越自然规律的补充和增益的前提下，仅仅只能做到延缓衰老，而不是停止衰老，更不是逆转衰老，不是逆生长。但并非说不能实现逆生长，即便佛经之中，也有穷劫住世之法，或者万年不老之法，并非虚言。只不过，末学另辟蹊径，依五戒得人身之理论基础，逆向追溯，又牵出人身衰老进程之诀窍奥秘必然隐藏于五戒之理论，并且以凡夫俗子稳定可期的可复制方式，助力大众实现此种效益。但是，为什么高僧大德，也会衰老呢？或者他们示现无常，或者本身没有进行这种保全色身的特殊福德力的修持，也许他们认为臭皮囊没什么好的，保全它干什么？大德们追求的是莲花化身，或者不在乎人身。当然，如果未来之人在乎色身的话，重视一下吉祥的研究结论，会少走不少弯路。

2，得到这种不邪淫的福德力，只是“得”之一面，还需要考察“失”之一面。而失之一面，并不局限于两性关系之唯一一种损耗，尽管这是最明显的损耗。还有绝大多数肾脏肾气的损耗，发生于肾脏肾气对人体机能的维系和支持之消耗。而《内经》只侧重提及前者。通俗譬喻：车子缓慢漏油虽是最可怕的消耗，但是很明显，即便车子缓慢漏油，但是更多的油量还是消耗在车子前进的功耗，并非单纯漏油为唯一原因。以此比喻肾脏对人体的健康维系之做功也会消耗肾精肾气，而非只有淫欲一种途径之消耗。因此，没有人可以将一个人的衰老，单纯归结为两性关系纵欲过度之唯一原因，尽管这是《内经》重点强调的，因为它是人类最容易犯的，然而更多的原因来自于肾脏维系色身本身的消耗。因此，这就是童真未失的高僧也会老去的原因，因为他的色身的健康，即便在身口意不动淫欲的情况下，色身的所有做功，也会消耗肾精肾气。

3，从五戒解释，不邪淫之福，只是形成和维系色身的五种福德力之一，而非唯一。因此，其余四种戒律的福德力与不邪淫戒福德力之间，会存在彼此合力的对色身的共同支持。而不邪淫福德力的特殊属性在于，它会侧重影响色身衰老的进程快慢，它的数量多寡和人体衰老进程之快慢成反比。但是，当其余四种福德力的力量较少时，色身会较多消耗宿世不淫欲戒维系色身的福德力。犹如兄弟五人，能力大小不同，本事小的无力时，本事大的就会自然承担更大的责任和付出。不邪淫戒的福德力，较之于其余四戒的福德力，各自对于色身的付出支持关系，也复如是。病理学的代偿现象，也是这种机理。

那么，为什么不同的人，其五种戒律福德力对色身助益力量大小不一？答案：因为宿世各自不是满分戒优婆塞（夷），五戒缺一缺二缺三，或者虽然满持五戒，然其某几种戒之持戒戒品不高，故而如此。如人持不杀戒，然而吃肉。如人身虽持不邪淫戒，其心却想入非非。身口有戒，其心无戒，如是云云。戒品高低差异不同，是导致人体健康差异的根本原因之一。

3，除上述外，宿世供养布施所致之福，以及宿现所造各种恶业，二者也是影响色身健康的两种此消彼长的基础力量。而集资忏罪的重要意义就在这里，它可以扭转色身健康，扭转罪福业力。但对于不集资忏罪不扭转业力者，或者本来布施之福寡少者，或者布施福力减弱者，则持戒福力就会更多的消耗在色身健康上，反之持戒福力消耗在色身则少。如同上述五兄弟譬喻，五戒福力与布施福力在支持色身健康上的彼此付出关系，也复如是。而持戒福力更多消耗，衰老就会加快，因为五戒中支持色身健康的特定的不邪淫福德力发生了大幅度消耗。这也是一种类似于病理学代偿现象的福德代偿现象。譬如大猩猩四肢爬行时，身体重量由四肢分摊，但是大猩猩站立行走时，身体重量只是压在两腿。布施之福和持戒之福对人体健康支持的力量变化之关系，也是如此。布施所得的福德力如果越来越少支持人体健康，则支撑人体健康的力量就压在五戒福德力上面，五戒的福德力对人体健康的支撑，在此时就会捉襟见肘，而五戒中不邪淫戒的福德力必然会同步减少，因之人体衰老加快。所以，多布施，少享受，也是一种延缓衰老的办法。

4，非公平酬偿的所谓发展事业，比如金融衍生品盈利，比如彩票中奖，比如接受供养，这些都会转移大量福德力从身体移出。尽管这不是佛教定义的偷盗，尽管这里面很多是宿世所修的福德，尽管这一切你应该得到。但是，应该得到本身就是一种报偿。所谓善报，福报，就是报掉了，这个善福就没了。这个善福被报掉了，支持色身的福德力就会减弱。这个福德力减弱到没有时，又会从五戒对色身支持的福德力中间代偿，如上文所述五兄弟譬喻同理，代偿结束，人就彻底死了。因此，我建议的是，踏踏实实工作赚钱，即便得到这种意外之财，建议大部分布施供养，而不自用，以护自身福力，福德持续充足则寿康持续可期。所以，我之前文字说，我用佛法给所谓大老板治病，或者给他延寿，如果属于业力病（非四大不调病），那我考察他福德力大小后，我第一件事情会让他停止赚钱的事业，或者以后每年赚的钱全部捐掉。有能做到此前提，纵使他癌变我也能救活，即便色身器官衰竭，我也可使用特殊的佛法为之激活，并维系其长久的寿康，如果他做不到这些基础，他想继续赚钱把福德耗尽而亡，那就让他另请高明。这是因为福德力被消耗在资财事业上，福德力大量被兑换为财富，兑换太多了，兑换太彻底了，那就是要钱不要福，要钱不要命。因此，资财事业要追求可持续发展，适可而止，不能没有，但不能无限追求。赚取非公平自愿酬偿的资财，或者接受布施供养，也会转移损失五戒的福德力从人体移出，转移给施主，包括对肾气的转移。而且这是非常大的影响，这些福德能量转移之奥秘，大家要清楚。

5、同时，接受供养布施，本身包括接受恶业，尤其对方恶业极重的这一类人，你接受他的供养，对方这些恶业中淫欲部分的恶业，会部分摧毁你不淫欲戒的福德力，或者至少造成你不淫欲戒的福德力相对减弱，进而导致肾脏肾气受损，加速衰老进程。

6、总之，人体寿康，衰老进程快慢，如何返老还童，关乎人生之几乎所有方面，若究其根本，唯罪福二事。而集资忏罪，可对治此事。对治之中，若求年轻不老，则需要在综合调控上述所有罪福比例的基础上，必须用极其殊胜的方法极其高效的提升不邪淫（不淫欲）戒的福德力，此种福德力的神秘特性就是，它会全自动的专门来提升人体的肾精肾气，从而促成人体迅速逆生长，实现《黄帝内经》也无法实现的返老还童，或者至少实现大幅度延缓衰老。

上文所述之课题，非空谈理论。乃真实致用之学。不客气的说，仅此一项，拿诺贝尔奖，那是看得起诺贝尔。因为他的炸药是给人炸伤，我的技术是给人治病治伤。当然，具体操作我这里不会讲，除非世界排名前十的大学来合作勘验，包括我之前所讲的病毒抗药性研究验证，这就是知识产权（至于我承诺会写的部分，我一定会写）。事实上，博客在基础理论方面，我已经泄露过很多具体的理论给大家，足够大家使用了。但是尖端的部分，我需要和全世界最先进的科研组织合作，并得到证明。我个人并不需要这个证明，因为我已经用佛法和事实证明了，而我要这个证明，是因为需要借力科学来推动佛法。我试图以此荣耀佛法，荣耀中医，也荣耀我多年艰苦卓越的戮力付出。当然，不管是不是得到合作的证明，这份荣耀天然存在。我希望这种因缘，能够促成。我是不是太自负了？太傲慢了？不是！我知道自己倚仗佛法，能做常规人类难以做到的很多事情，而且是功效稳定的做到，而不是停留在佛经的字面上去纸上谈兵。

另外，顺便说两件事：

一，返老还童理论，第一例临床循证，已经完成，功效卓著。

二、色身修复理论及具体操作技术：

1、我母亲蛛网膜下腔血相关的血管修复技术，颅内降压技术，以及出血移除技术，这个大家是众所周知的。

2、我近日测试了烫伤皮肤修复术，亲自用自己的手做了实验。在我的左手拇指食指被烧红的金属严重烫伤后，正常情况应该是剧烈灼烧疼痛，数日后皮肤起水泡，皮肤烂掉，长出新皮肤，一般是十几天时间完成这个过程，有过烫伤经验的人，知道我说什么。而我忍受了剧烈的疼痛，没有去掉这层皮，并且只是用了一天多时间，使用了“造像福德叠加加持”的方式，让这层烫后应该起水泡的皮硬生生的长了回去，记住，只用了一天时间，让烫掉的皮肤恢复到没有烫伤一模一样，这是第二件事。诸佛鉴证，此事无有谎言，但是迄今为止，我自己还有点难以置信。

3、第三件事，之前博文提及大悲咒为十六岁童子延寿八十岁的佛经记载，我安排了一些善巧来操作此法，为一位即将命终的身体多处重症患者，完成第一例实际操作。目前寿命已经保住，现在正在缓慢的康复中（就是之前博文提及，吃很多蛇蝎中药，导致受害的那位患者）。

4、其余有一位肝癌患者，外加肝脏肿瘤，前列腺癌变。目前正在治疗中。

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题外话

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昨天有师兄建议我写写科幻，说是可能会引导大家更多学佛。说明一下，我这里只基于既定的佛理和既定的科学定律写作，只基于实验实证之精神写作，对于有争议的科学理论，我也会特别注明，比如我曾猜疑熵增定律可能是宇宙时间维度上的阶段性真理，就是特别注明过的。即便是在具体利益大众的技法上，我会有所善巧变通，但我不尝试背离基础佛理和既定的科学定律。而且，我的博文只追求稳定效验的以及同等条件下可重复复制的方案，来解决具体寿命健康问题，以及其他穷通寿夭等人生之实际问题。

我试图用现代语言构建极端复杂和精微的、系统化的、自洽的、既基于传统宗教又基于现代科学认知的对佛教的注解体系，而不是单纯零碎的碎片化的不成体系的知见传播，更不是科幻妄想。系统性的庞大体系的认知构建，也不是依靠某一个点滴的知识可以完成，更不是依靠科幻来完成，我自己也要不断的学习和参悟。因此，我这里写不了你希望的科幻。

此外，我不需要你们任何人追随我，我只需要你们追随释迦牟尼的教诲，以及追随你们的自性和良知，无论我生或者我死，我都并不是你们应该追随和信仰的目标，你们应该追随世尊和他的教法，这也是我的追随。于我个人的文字而言，我只需要你们慎重研读并慎重采纳我传播的思想，慎重思辨并将其慎重应用于利益自他大众。我不曾幻想过将自己打造成佛教的教皇，或者将自己打造成一呼百应的宗教神权领袖，我没有这种发心，从来没有，以后也不会有。这不是我现在忽然说这句话，而是我一以贯之一直如此。众所周知，多年来我博文多次公开说过：我不需要任何追随者，也不试图掌控任何人的精神境界，或者控制任何人的人格和思想自由，哪怕那是善的，也不如此。即便你们和我辩论抨击我的见解，那也是上天赋予你们的自由，我会和你们激烈辩论，但不试图控制和威胁你们。我更加不试图建立你们对我的依附关系，信仰关系，追随关系，我也不建立任何宗教组织，我也不是你们的神。你们和我之间，彼此都是人格独立和思想自由的个体。你们的生死寿夭贫富成败，建立在你们自己修持的结果上，而不是建立在对我的崇拜和信仰之上。

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提问：师兄，脱发严重的怎么回复原来样子，求师兄帮助！！！

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吉祥果：若非业力因缘，纯医理而论：因肾气不足至于顶，心血不足至于顶，顶部气血双虚，不足维系于顶部正常机能新陈代谢，故而如此。我的解释就是如此，直指要害，不扯闲蛋。所以，你说应该怎么办呢？该不用问了吧。既要在腰子理论上面找答案，心脏功能也要提升。心血、肾气，是中医两条腿。心肾相交的重要性，居然还被《周易》先贤弄进了六十四卦，搞了一个《水火既济》卦，代表心肾关系的健康态，又搞了一个《火水未济》卦，代表心肾关系之病态。因此，你的头发，就从心脏和肾脏两个根本找原因，去医疗，是正确的，我作此说，必定不失误你。具体方法请咨询中医师，我非执业医生，无行医资格。

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