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(2020-03-07 09:39:20)
| 分类： 吉祥思语 |
受国之垢，谓社稷主；受国之福，亦社稷主
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《道德经》云：是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
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吉祥果解：《道德经》云，上文乃圣人所云，然吉祥不知，古籍中哪位比老子更有地位的圣人，曾如此云？我未知也！然，阅读佛经，却发现《心地观经》经义中存在国民造福造罪，国主均沾罪福七分之二之圣言量。这不但完全印证《道德经》之“受国之垢，谓社稷主”的观点，而且较之《道德经》义，《心地观经》还包括“受国之福，名社稷主”的另一面含义。因此，《心地观经》的见地超越了《道德经》的认知水准，因为其见地包括而不局限于《道德经》的认知层面。二者的区别在于，《道德经》只看到了受国之垢一面，未曾看到受国之福另一面，而《心地观经》则两面都全面看到。
个人认为，《道德经》的注解版本极多，但是单就这两句的深刻真义而言，可能本文的注解之义，是各种注解版本中，最得老子三昧者，没有之一。可以说，不通达佛教此教义者，是不可能正确注解《道德经》这两句经文真义的。
从合理性解释，也许老子所谓“圣人云”，其实就是释迦牟尼所说。因为就老子这个层次而言，老子心目中能称之为圣人者，恐怕非释迦牟尼莫属。
佛经依据如下：
《心地观经》如是说：所以者何？若王国内一人修善，其所作福皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修同福利故。造十恶业亦复如是，同其事故。一切国内田地园林所生之物，皆为七分亦复如是。
从上面的依据来看，每一位国民只要老老实实修福报，其实自动就帮助了国主，因为国主自动就沾福七分之二，反之，如果国民造作各种恶业，自动就拖累了国主，因为国主也会沾罪七分之二。所以，如果佛弟子想让国主受国之福，就应该断恶修善，就应该广修一切广大福德，而更加不应该拆毁佛寺塔庙和阻碍佛教教法传播，更加不应该造作其他五逆十恶一切罪业。除非你想让国主受国之垢，受国不祥。这是《心地观经》经义合理性分析的必然结论。
所以，我们每位佛教徒，只需要按照佛陀诸恶莫做、众善奉行、自净其意的教诲执行，精进广修福慧两种资粮，自动就会在利益自身和家眷的同时，就会兼顾到利益国家，利益国主。
一个人造作恶业，不但拖累父母亲属七分之一，也拖累国主和国家。反之，一个人修福，不但利益父母亲属，也利益国主和国家七分之二。因此，社稷兴衰，权在断恶修善导致的罪福增损之间。
我喜欢做一些不同宗教的对比性研究，本文也算是其中的结论之一。仅供参考。
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答问：
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请问：果师兄，请问:为什么先天的病不好治(比如胎记、傻子等等)，而后天的病却都能治?甚至是癌症也能治呢？
回答：只是说很难，比较难，但也不是绝对不能。
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在果师兄这没有不可能，一切都不在话下，只是时间问题😂
3月7日 11:41回复(0)
师兄抽空研究一下宝箧印，如何稳定的最大限度的发挥效力。因为你法布施那些调理重病症的方法肯定会施法者带来极大磨难。当然对于师兄而言小菜一碟。对于我们大多数人来说就要借住宝箧印来解决了
3月7日 11:43回复(8)
作为社会中很普通很普通的一员，请诸位仁者们要严格要求自己，不仅仅是五戒十善，而是要诸恶莫做，众善奉行，自净其意，……
3月7日 13:43回复(1)
惩恶扬善有没有恶业？看电视剧随喜鲁智深打镇关西八路军杀鬼子有没有恶业？
3月7日 14:05回复(4)
果师兄，请问在家桌上放个宝箧塔然后右绕有福报吗？
3月7日 14:16回复(2)
人一退休就快速变老了，布施之福没有了就会从持不淫欲戒福中消耗！
3月7日 14:23回复(3)
师兄吉祥！我住在五楼，我每天施食时，都要在厨房窗户洒下去，大家有意见。以后能不能在窗户外放一个小盘子，将食物倒在里面？这样如果影响施食效果的话，以后就走到一楼到外面地面空地施食。
3月7日 16:03回复(1)
蔺保东
3月7日 18:23回复(0)
您说的国主是指总统和主席吗？现在已经变成公仆了！
3月7日 19:32回复(2)
蒙山施食里面的招请咒没有佛经依据！
3月7日 20:53回复(0)
供佛的东西已经权属于佛了。我们再拿来用岂不是犯了偷盗戒？
3月7日 22:01回复(2)
果师兄∶全国佛教徒占总人口的百分之八点三，其中一半人修福，即百分之四点多，而不修福而可能造恶业者即达到总人口的百分之九十多，按你说法七分之二的比例计算，国主要担如此重的恶业，况且每天都在增加恶业，那国主早该死了?
3月8日 13:36回复(5)
果师兄你好！末学想请教果师兄！望答复，施贫施贫，末学曾大力施贫，但本身未感觉到福德增长。是不是这些贫瘠的人得到财物后造恶业，自己也要背负他们的恶业呢？因为这些贫瘠的福田都没我自己福田好，不如供养三宝！真的后悔施贫！
3月8日 16:58回复(5)
我们布施给别人的财物虽然对方得到的并不属于偷盗，但是从业力角度上来说这财物仍然属于你的，对方拿这财物来修善修恶都有你的一份力。除非当你布施之时和对方约定让对方拿等值福报跟你公平交换，这才没有后患！
3月8日 22:49回复(1)
果谦居士说过。哪怕是别人偷骗抢你的财物用来造恶你都会有连带责任，并非你主观没造恶就没有恶。比如光目女拿她妈遗产来修福他妈也没有主观发心呀！我们布施穷人如果这人用来吃肉赌博嫖娼恁么施主也有连带罪过！
3月8日 23:01回复(0)
佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经是不是真经？
3月9日 10:18回复(0)
师兄既然有返老还童的理论，那有没有能再长高的相关研究呢？现在还不到30 还想再长长
3月9日 11:32回复(5)