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(2020-03-15 10:48:30)
| 分类： 吉祥思语 |
《巫山雨歇集一》
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面对淫欲心应该怎么办？用空性的力量把淫欲空掉！！这是一些大德开示中赫然在列的观点。我想请教这些大德的第一个问题是：用空性对治淫欲心的经典依据何在？如果没有这个依据，我是不是可以视为信口开河？
我想请教这些大德的第二个问题是：从空性的名言逻辑上讲，大中观空性见不承许一法存在。那么，如果你的空性中还有一个淫欲心存在，并且需要把它用空性空掉，那么，如何证明你所谓的空性就是空性？反之，如果真正究竟的空性中本来就没有淫欲心存在，你又如何把一个本来没有的淫欲空掉，岂不是逻辑相违？请大德教我？
我想请教这些大德的第三个问题是：到底是先降伏淫欲烦恼后证悟空性，还是先证悟空性后降伏淫欲烦恼？假如是先证悟空性然后依靠空性来降伏淫欲烦恼，岂不是证明淫欲的境界比空性还高？岂不是证明我们即便证悟了空性之后，还有淫欲？因为都证悟空性了，淫欲居然还没灭掉！岂非灭除淫欲比证悟空性更难？岂非般若波罗密后面，还应该加上一个“除淫波罗密”？以后我们叫做七波罗密？这是必然的结论。而且，如果淫欲的境界比空性还高，依靠空性去降伏一个比自己境界还高的淫欲境界，岂非痴心妄想？若此系列推论并不成立，那么，必然先证悟空性后降伏淫欲的先后逻辑就绝对不成立，因之，用空性降伏淫欲的说辞，自然也就不成立。如果大德认为成立，就请推翻我的推论。如果认为我的推论无可推翻，那么，就请废弃尔等开示，以免误导大众。
请不要用烦恼即菩提、无明即解脱的说辞来忽悠我。这些东西忽悠别人可以，忽悠我不好使。虽然这是佛教的教理，但这是无分别的果地见，这不是探讨因明逻辑的避风港。真俗二谛不分，混淆生灭法和寂灭法，这也是一些佛教人士耍流氓的好手段。
空性这个名词，现在已经被被使用得烂大街了。该用的地方用，不该用的地方也用。为什么大家喜欢用空性这个名词来开示呢？因为这个名词好忽悠人，但凡解释不了的逻辑，都可以用空性来忽悠。我之前有一句口头禅：空性是个筐，什么都往里装！最后师父用空性的名词提高了师父的逼格，但是弟子却一无所得。因为弟子一听空性就蒙圈，你越是听不懂就越是觉得师父有境界，就越是觉得师父逼格很高，你就越是崇拜越是送供养。但是，你的疑惑并不一定得到破解。其实，做师父要放下臭架子，做师父不需要逼格！怎么证明做师父不需要逼格呢？《楞严经》可以证明：师父为了弟子破迷开悟，什么奸偷屠贩都可以化身去做，什么阿猫阿狗都可以化身去做，只要能令你开悟，逼格算个什么东西？你以为高高在上，端着个臭架子，万人膜拜，这就是度化众生？错了！那些为了度化大众而化现的阿猫阿狗，奸偷屠贩，才是真正的宝相庄严！话不多说，总之提醒一句，当你试图用空性来遮掩你的无知的时候，当你试图卖弄空性这个名词来提升自己逼格的时候，请记住《大乘密严经》中的圣言量：空性随应说，不应演非处，若演于非处，甘露即为毒。
综上，各位佛教徒对治淫欲烦恼，不应该执迷于所谓空性对治淫欲的说辞，这是一个超级误导。我们用最通俗的譬喻可以证明：你必然是先有老婆后有儿子，而不是先有儿子后有儿子他妈！也即，你必然先降伏淫欲烦恼然后才能证悟空性，而不是先证悟空性了再用空性来降伏空性里面本不该有的淫欲烦恼。如果你认为这是我的个人推论，没有依据，那么，《解深密经》《大智度论》《像法决疑经》说得很清楚，六波罗蜜，前前为因，后后为果。般若空性，是六度最后一个。而不是说先证悟般若空性了，然后才来修禅定忍辱布施。同理，对治淫欲也复如是，如果你的般若空性中还有淫欲需要空掉，恰恰证明你的般若空性，连狗屁都不是，证明你根本没有证悟般若空性！但是有些人获得一些轻安的禅定觉受，就以为自己证悟空性了，但是你都空性了，却居然还有淫欲在空性里面解决不了，居然还说用空性把淫欲空掉！？空性中居然还有淫欲，你说你这是什么狗屁空性？
精华建议：对于凡夫来说，必须承认，实现任何一个既定目标都必须依靠能量做功来推动，因此，欲求实现对治淫欲心的效果目标，必然也必须要消耗一定数量的福德能量，来推动达成对治淫欲心的目标。如果不从这里来建立知见，付出实践，而妄想依靠空性来对治淫欲，依靠你儿子来生出他娘，做这种颠倒的事情，那你就等着吧！那么，为什么有这种颠倒的事情呢？因为有些人解读佛法，每每混淆真俗二谛，混淆果地见与因地见，混淆生灭法与寂灭法，并因此忽悠大众。我讲对治淫欲心必须做功，必须消耗能量，有的人不信。那么，你念诵大悲咒，如果没有大悲咒的高能量加持，你的淫欲心伏不住。你修持文殊菩萨灭欲咒，没有灭欲咒的高能量加持，你的淫欲心伏不住。你依靠念诵佛号灭淫欲，没有诸佛菩萨的高能量加持，你的淫欲心依然伏不住。其余经咒佛号对治淫欲，也复一一如是。因此，就连诸佛菩萨帮你对治淫欲心，都要消耗他自己的能量来做功才能帮你建立对治，你一个臭凡夫，有什么了不起，还整天牛逼哄哄的，不从依靠福德能量做功方面来对治淫欲心，天天吹嘘什么空性对治淫欲心？你以为你懂空性，诸佛菩萨不懂空性？诸佛菩萨比你还懂得空性，为什么你在佛经中找不到任何一个依靠空性对治淫欲的法门？所以，这就是增上慢人！！为什么？因为他以为他比佛菩萨还高明！佛经没有开示依靠空性对治淫欲的法门，他给开示了！佛菩萨没有他聪明，这不是增上慢人，又是什么？更糟糕的是，这种空性对治淫欲的见解到处传播，耽误了大众对治淫欲的实修效果。
经典依据：
观自在菩萨复白佛言：“世尊。何因缘故。宣说六种波罗蜜多如是次第？”
佛告观自在菩萨曰：“善男子。能为后后引发依故。谓诸菩萨若于身财无所顾吝便能受持清净禁戒。为护禁戒便修忍辱。修忍辱已能发精进。发精进已能办静虑具静虑已便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。”
---《解深密经》
善男子。不行施者则戒不淳。戒不淳故则无悲心。无慈悲者则不能忍。无忍辱故则无精进。无精进故则无禅定。无禅定故则无智慧。
---《佛说像法决疑经》
《大智度论》龙树菩萨云：
复次，菩萨布施，常于受者生慈悲心，不著于财，自物不惜，何况劫盗？慈悲受者，何有杀意？如是等能遮破戒，是为布施生戒。若能布施以破悭心，然后持戒、忍辱等，易可得行。
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