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(2020-04-29 11:21:13)
| 分类： 吉祥思语 |
利兮害所依，害兮利所伏
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来自评论：（维摩诘分璎珞为二份，一份奉佛，一份布施乞丐）那终究还是害了乞丐，逻辑上讲不通的。他既然是佛的化身，为何又要事实上损害众生呢？
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吉祥果：（1）、逻辑只是推理真理的工具，但逻辑本身不是真理。（2）、客观效果基于自然规律，主观发心基于个人愿力。不因主观否定客观，不因客观否定主观。（3）、维摩诘布施乞丐的主观发心是利他，但客观效果有二，财物层面是利他，福德层面是自利。岂可切割一半而言其利害！福增而财损，财增而福损，岂能单取其一而言利害？实乃诽谤维摩诘。（4）、众生没有脱离分别心之前，万事万物皆有利害两面，世俗以辩证法陈述利害两面，《周易》以阴阳呈现利害两面，《道德经》以福祸相依呈现利害两面，而诸多释子，竟每每不明此理，每每天真烂漫抱着“一切只有美好一面”的愚痴妄想。可叹许多佛子认知事理物理，智商不及外道和俗人者多矣。（5）、若一切只有美好一面才是利益，诸佛菩萨何以化显诸大魔王成就众生？持诵《金刚经》何以遭遇轻贱才得消业证悟三菩提？（6）、你说，什么是利，什么是害呢？你能说清吗？
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前一篇：凌晨收到的邮件
极乐花
有时候要长久看待，菩萨施众生，便以此摄受众生，以此为善缘，众生循此善缘，便对佛菩萨欢喜，乐闻其言，乐居其边，便闻法修学得解脱 虽损一食之福，而可得生生世世解脱之宏福，实乃幸哉
今天 12:41回复(6)
马行天下
我的理解是，施璎珞于乞丐，暂时解其困境，后令其亲近佛学，得法门而自修福德。虽因璎珞失部分福报，但换来身心安乐后能够在大德、佛菩萨教导下，知业报而忏悔罪业，勤修善法。是失一得万。请教果师兄，不知我的理解对不对？
今天 12:47回复(0)
贾煜淋
利益别人，别人才会更容易接受你宣扬佛法，释迦牟尼度不了一位老太太，阿难却能，因为阿难曾经埋了路边的猫的尸体，这个猫就是老太太的前身，而释迦牟尼路过却没理睬，我对这个故事印象很深，很多佛菩萨大师都是利益了众生以后，众生才听他们的教诲的，类似的故事很多吧。
46分钟前回复(1)
极乐花
文殊菩萨十大愿
一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。
二、若有众生毁谤於我，嗔恚於我，刑害杀我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。
三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。
四、若有众生轻慢於我，疑虑於我，枉压於我，狂妄於我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有
31分钟前回复(5)