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(2020-05-03 17:17:55)
| 分类： 吉祥思语 |
客观规律与主观调节
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提问：果师兄好！我一直关注着你的博客，感恩果师兄法布施！想请教果师兄一个问题。一件衣服本来卖是150，两年后，可能是为了清仓，降价到5元，请问用5元买下这件衣服的买家，是等值报酬交换？还是接受了布施？
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吉祥观点：
（1）、我只以物理层面精确的等值酬偿原则来衡量，那就是一个交易的双方通过这个交易转移给对方的福德能量对等，哪怕一方付出的是货币，另一方付出的是物品或者劳务。这是精确原则下的等值酬偿。此外，你提出了时空变化的观点，比如提及两年前或者两年后，也提及了价格变化，这些变化都不重要，因为重要的衡量原则只有一个，就是该交易引发的双方福德能量之转移对等。当然，我们要精确解析这一原则，必须是基于物理层面理想状态的能量对等原则来解析，否则无法在数理和物理逻辑上成立这一概念。但是，现实中做不到这么准确，只能尽可能靠近。
（2）、当然，现实中有一个相对比较好的衡量原则，就是市场经济的定价原则：比如，你提及的价格变化，如果不是出自于计划经济的，而是出自于市场经济的，则自动会有一个价格机制来平衡双方交易引发的能量转移，虽然做不到绝对平衡，但是会相对接近。因此，虽然我不能告诉你的具体案例到底是否等值酬偿，或者是否存在布施，但市场经济原则会全自动的给你一个尽可能接近等值酬偿的价格。
（3）、胜妙罗那个笨蛋说我经常理想化各种原则，那并不是我在搞什么理想化，而是基于自然逻辑的自然规律本身就是那样，精确阐明自然逻辑不等于理想化，稀里糊涂讲不清楚自然逻辑也不等于没有理想化，而等于愚蠢。
（4）、须知，自然规律是死的，而人是活的，现实层面的操作，既要基于自然规律的原则来思考和抉择，又要顺应因缘灵活变通。怎么变通呢？我信手拈来就是例子：比如你感觉占便宜太多，可以将赚的钱多捐出一些，来调节自己的福德总量即可。其实《法华经》观世音菩萨也是被释迦佛勉强之后才接受无尽意菩萨供养的宝珠璎珞的，紧接着观世音菩萨就做了“自我调节”，那就是立即把接受的财物分成两份全部供养出去。所以，你如果觉得占便宜了，多捐一点出去就好了，或者多给对方让利就好了，这就是主观能动的调节。做生意最忌讳把生意伙伴做死，适度多给对方让利，自己以后也会被别人让利。通过这些方式自我调节即可，不然人怎么在复杂因缘的复杂现实中生存呢？
我们讲自然规律的时候，必然也必须只能是严苛自然逻辑之下的规律，但是那个笨蛋不清楚这么回事。他将客观规律阐述和主观能动选择分别不清。师兄今天阅读我这篇文字，也要将客观规律和主观能动分别理解，然后再综合应用。
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cpygoodluck ：同样的劳动力，在同一个时间下，在不同的地区、国家、机构、公司价格差异可能数倍，数十倍，乃至数千、万倍，这个怎么判断是否等值酬偿，是否是福德变现，以及各自比例?
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吉祥果：只以交易引发的能量对等酬偿衡量原则来衡量，不考虑任何其他时空变化价格定位货币不同等现实因素。只盯住能量对等一个原则。至于你提出的这些不同国家地区不同货币体系的问题，你可以去研究测算，我们等你的结论。很明显，不同货币体系存在兑换机制，你可以去测算。
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评论
知识产权从等值酬偿的角度该如何看待，一次劳动近乎永久受益，收取专利费，商标使用费。
5月4日 08:51回复(0)