美肤佛法

吉祥果 · 发表于 2022-11-10 19:11:18

邮件又问：如何让皮肤更好？回答：有二法可致：一者给佛贴金，二者温水洗浴家中佛像，以洗浴水洗浴自身皮肤。有上述操作，非仅皮肤更好，也能逐渐消除疤痕，及治愈其余皮肤病。（疤痕部位多洗）。（吉祥果2022.11.10）

灵灵 · 发表于 2022-11-10 19:28:01

感恩赞叹果师兄法布施！

441631241 · 发表于 2022-11-10 20:49:15

吉祥果师兄往期文章

准备：一尊铜佛像，或者一尊铜观世音菩萨像，或者其余铜质佛菩萨像，任意一尊，即可，以未曾贴金之像为上。准备大于佛像之一不锈钢盆，专用，以后不再做其他用途；准备一大号汤匙，做盛水浇灌沐浴佛身之用；准备四十摄氏度左右温水，做洗浴之用。准备一新购买之洁净毛巾，备做擦拭佛像用。
一、将佛像和上述物品，放置到一宽阔桌案之上，并燃香，念诵香赞一次：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。（一次）南无香云盖菩萨摩诃萨。（三次）
二、对佛菩萨圣像（以观世音菩萨为例），合掌念诵：南摩观世音菩萨摩诃萨！（合掌念三次）。
三，对佛菩萨圣像（以观世音菩萨为例），合掌念诵：今有弟子某甲我，一心奉请诚祈请，大悲观世音菩萨，慈悲降临于此像，接受弟子我洗浴!（合掌三次）
四，将佛菩萨圣像（以观世音菩萨为例），放置到盛有40度左右温水的不锈钢盆中，然后令佛菩萨像三分之一置于温水之中，或者令下半身置于温水之中，然后，以汤匙盛盆中温水，从佛菩萨头顶，左右两间，北部前胸等各个部位，反复以温水浇灌，意为洗浴。在浇灌佛像的同时，念诵所洗浴佛像或者菩萨像的名号即可。如是循环往复，反复浇灌佛身，至少108次。若中途水凉，可将佛像暂时取出，添加热水，令温度保持在四十度上下，然后继续重复洗浴灌沐佛像。也可以一直洗浴到一炷香烧完，也可以自由确定时间长短，均可。
五，浇灌完毕，从水中取出佛像，用洁净专用毛巾，擦拭干净佛像表面的水份。若有水份未干燥者，用电吹风加热吹干。然后将佛像安置回原先供养该佛像的佛坛。然后将香炉移动到佛像之前，然后合掌念诵：今有弟子某甲我，感佩XX菩萨受浴之恩，恭送XX菩萨！如是念诵，行小礼拜，于像前一礼拜，起身即可。此为洗浴功德圆满。
六：接下来是重点，就是洗浴之水的功德力，和具体用法：
1、若用美容美肤，治愈皮肤病，或者为消除多年皮肤疤痕，或者为令皮肤表层增益福力，则用此水，洗浴身体即可。也可将此洗浴之水，设法放到家用热水器中，专供洗浴之用。若是让小孩也参与了洗浴佛像，给小孩洗浴身体时，用浴盆让小孩浸泡身体也行。但是，必须小孩也参与了洗浴，对小孩才有效果，没有参与者，无效。注意：此洗浴水自用时，最好是不要添加其他洗浴用品，也可以用其他洗浴用品洗干净身体后，最后用此洗浴之水从头至脚冲洗一下身体即可。尽量不要把沐浴液，香皂之类的，和此沐浴之水混在一起使用。
2、清除身体附体：在按照上述过程洗浴佛菩萨像时，自己身体同步会有佛菩萨身体生出的福德力灌注进入身体，此时，若有过去身体有各种附体问题的，会随着洗浴佛像的功德力逐渐增加，这些附体会自动逃逸。宿业因缘较深的附体，可能需要很久多次的洗浴才可以，宿业因缘比较浅的附体，一般几次洗浴佛像，就可以清除附体在身体的存留。
3、治愈肠胃病痛，润养全身健康：如果有肠胃病痛的，或者身体各个部位有所不适者，可以择此水做清洁过滤之后，作为饮用，一饮用此水，此水的福德力，会自动随着水流进入身体的循环系统，先加持肠胃和肾脏泌尿系统，其次，通过血液循环直接进入身体每一个部分。此水对身体每一部分，均有渗透式的加持。视力不明者，若善于调解肾脏和肝脏的福德力，同时配合此水洗浴双眼，可以增明视力。

一念清净 · 发表于 2022-11-10 20:49:33

随喜赞叹师兄法布施

嫈窳 · 发表于 2022-11-10 21:44:04

随喜赞叹果师兄法布施！

阿敏xgm · 发表于 2022-11-10 22:20:24

　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

　 “常行忍辱，　　哀愍一切，　　乃能演说，
　　佛所赞经。　　后末世时，　　持此经者，
　　于家出家，　　及非菩萨，　　应生慈悲，
　　斯等不闻，　　不信是经，　　则为大失。
　　我得佛道，　　以诸方便，　　为说此法，
　　令住其中。　　譬如强力，　　转轮之王，
　　兵战有功，　　赏赐诸物，　　象马车乘，
　　严身之具，　　及诸田宅，　　聚落城邑，
　　或与衣服，　　种种珍宝，　　奴婢财物，
　　欢喜赐与。　　如有勇健，　　能为难事，
　　王解髻中，　　明珠赐之。　　如来亦尔，
　　为诸法王，　　忍辱大力，　　智慧宝藏，
　　以大慈悲，　　如法化世。　　见一切人、
　　受诸苦恼，　　欲求解脱，　　与诸魔战。
　　为是众生，　　说种种法，　　以大方便，
　　说此诸经。　　既知众生，　　得其力已，
　　末后乃为，　　说是法华。　　如王解髻，
　　明珠与之。　　此经为尊，　　众经中上，
　　我常守护，　　不妄开示，　　今正是时，
　　为汝等说。　　我灭度后，　　求佛道者，
　　欲得安隐，　　演说斯经，　　应当亲近，
　　如是四法。　　读是经者，　　常无忧恼，
　　又无病痛，　　颜色鲜白，　　不生贫穷、
　　卑贱丑陋。　　众生乐见，　　如慕贤圣，
　　天诸童子，　　以为给使。　　刀杖不加，
　　毒不能害，　　若人恶骂，　　口则闭塞。
　　游行无畏，　　如师子王，　　智慧光明，
　　如日之照。　　若于梦中，　　但见妙事。
　　见诸如来，　　坐师子座，　　诸比丘众、
　　围绕说法。　　又见龙神、　　阿修罗等，
　　数如恒沙，　　恭敬合掌，　　自见其身，
　　而为说法。　　又见诸佛，　　身相金色，
　　放无量光，　　照于一切，　　以梵音声，
　　演说诸法。　　佛为四众，　　说无上法，
　　见身处中，　　合掌赞佛，　　闻法欢喜，
　　而为供养，　　得陀罗尼，　　证不退智。
　　佛知其心，　　深入佛道，　　即为授记，
　　成最正觉：　　‘汝善男子！　　当于来世，
　　得无量智，　　佛之大道。　　国土严净，
　　广大无比。’　　亦有四众，　　合掌听法。
　　又见自身，　　在山林中，　　修习善法，
　　证诸实相，　　深入禅定，　　见十方佛。
　　诸佛身金色，　　百福相庄严，
　　闻法为人说，　　常有是好梦。
　　又梦作国王，　　舍宫殿眷属，
　　及上妙五欲，　　行诣于道场。
　　在菩提树下，　　而处师子座，
　　求道过七日，　　得诸佛之智。
　　成无上道已，　　起而转法轮，
　　为四众说法，　　经千万亿劫，
　　说无漏妙法，　　度无量众生。
　　后当入涅槃，　　如烟尽灯灭。
　　若后恶世中，　　说是第一法，
　　是人得大利，　　如上诸功德。”

——《妙法莲花经》

阿敏xgm · 发表于 2022-11-10 22:21:32

　　妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三

　　尔时宿王华菩萨白佛言：“世尊！药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊！是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行？善哉，世尊！愿少解说。”诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。

　　尔时佛告宿王华菩萨：“乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众，佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难；地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉周遍国界，七宝为台，一树一台，其树去台尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。尔时彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。

　　“是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：‘我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛及法华经。’即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下，又雨海此岸栴檀之香——此香六铢，价直娑婆世界——以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言：‘我虽以神力供养于佛，不如以身供养。’即服诸香——栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：‘善哉，善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及；假使国城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故。’作是语已而各默然。其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。

　　“一切众生喜见菩萨作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家结加趺坐，忽然化生。即为其父而说偈言：

“‘大王今当知，　　我经行彼处，
　　即时得一切，　　现诸身三昧。
　　勤行大精进，　　舍所爱之身，
　　供养于世尊，　　为求无上慧。’

　　“说是偈已，而白父言：‘日月净明德佛，今故现在。我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。大王！我今当还供养此佛。’白已，即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：

“‘容颜甚奇妙，　　光明照十方，
　　我适曾供养，　　今复还亲觐。’

　　“尔时，一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：‘世尊！世尊犹故在世。’尔时日月净明德佛，告一切众生喜见菩萨：‘善男子！我涅槃时到、灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜当般涅槃。’又敕一切众生喜见菩萨：‘善男子！我以佛法嘱累于汝及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界诸宝树、宝台及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。’如是日月净明德佛敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分入于涅槃。

　　“尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为[卄/積]，供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。

　　“尔时一切众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。’便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众：‘汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。’作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。

　　“尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀而作是言：‘此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。’于时一切众生喜见菩萨，于大众中立此誓言：‘我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。’作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人、天得未曾有。”

　　佛告宿王华菩萨：“于汝意云何？一切众生喜见菩萨，岂异人乎？今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。

　　“宿王华！若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城、妻子，及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛，及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经，乃至一四句偈，其福最多。

　　“宿王华！譬如一切川流江河，诸水之中海为第一；此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第一；此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇；此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣，学、无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王；此经亦复如是，诸经中王。

　　“宿王华！此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池！能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此法华经，若自书、若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。若书是经卷，华、香、璎珞、烧香、末香、涂香，幡盖、衣服，种种之灯——酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯——供养，所得功德，亦复无量。

　　“宿王华！若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。若如来灭后后五百岁中，若有女人闻是经典，如说修行。于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：‘善哉，善哉！善男子！汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子！百千诸佛，以神通力共守护汝，于一切世间天、人之中无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定无有与汝等者。’宿王华！此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。是故，宿王华！以此药王菩萨本事品嘱累于汝。我灭度后后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等，得其便也。

　　“宿王华！汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人，病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华！汝若见有受持是经者，应以青莲花盛满末香，供散其上。散已，作是念言：‘此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生老病死海。’是故求佛道者、见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。”

　　说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言：“善哉，善哉！宿王华！汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”

　　妙法莲华经卷第六

阿敏xgm · 发表于 2022-11-10 22:23:17

　　时诸苾刍见是事已咸皆有疑，白佛言：“世尊是大世主乔答弥，及五百苾刍尼等，曾作何业，由彼业力，年百二十身无老相，如十六岁童女？”佛告诸苾刍：“其大世主乔答弥、五百苾刍尼等所作之业，汝等善听，彼由自业，乃至果报还自受。

　　“汝等苾刍！乃往古昔此贤劫中人寿二万岁时，有佛世尊名曰迦摄波如来、应、正等觉，十号具足，出现于世，在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。时彼世尊化缘已尽，入无余涅槃如薪尽火灭。时有国王名吉利枳，为供养彼如来舍利，起四宝塔纵广一逾缮那、高半逾缮那。王有大妃及五百婇女，年既朽迈，王便弃舍，自相谓曰：‘何故大王今于我等舍而不问？’众共议曰：‘由年衰老是故不问。’时有婇女作如是语：‘诸姊妹！修行何业得不衰迈能令愿满？’王妃答曰：‘若供养迦摄波佛舍利塔者，所愿皆遂。’咸言：‘极善。’启王允许，即持种种末香、涂香、花鬘、璎珞、幢幡、宝盖、诸妙香馔，诣于塔所广设供养殷重赞叹，五轮敬礼右绕行道，长跪合掌发如是愿：‘以此供养无上福田所有善根，愿我生生乃至寿终身无老相。’汝等苾刍！其王大妃及五百婇女者，今大世主乔答弥及五百苾刍尼是。由此福力乃至今生百二十岁无有老相，犹如十六童女。汝等苾刍当知，皆是由自业力，广说如前，如是应学。”

——《根本说一切有部毗奈耶杂事》链接（点击跳转）：http://www.dzj.fosss.net/dzz/09/1511-t24n1451?showall=1

诣于塔所：

（1）供养
（2）赞叹
（3）敬礼
（4）右绕
（5）长跪合掌发如是愿：‘以此供养无上福田所有善根，愿我生生乃至寿终身无老相。’

阿敏xgm · 发表于 2022-11-10 22:24:45

本帖最后由阿敏xgm 于 2022-11-10 22:48 编辑

现在天冷了，供养出家师父润唇膏、护肤膏等护肤品。

特别润唇膏，利于师父们冬天日常读经等功课

阿敏xgm · 发表于 2022-11-10 22:30:45

本帖最后由阿敏xgm 于 2022-11-10 22:31 编辑

佛菩萨前供花香

“复次善男子！菩萨摩诃萨于修慈中，布施花香、涂香、末香、诸杂香时，应作是愿：‘我今所施，悉与一切众生共之，以是因缘，令诸众生一切皆得佛花三昧，七觉妙鬘系其首顶。
愿诸众生形如满月，所见诸色微妙第一。
愿诸众生皆成一相，百福庄严。
愿诸众生随意得见可意之色。
愿诸众生常遇善友，得无碍香，离诸臭秽。
愿诸众生具诸善根无上珍宝。
愿诸众生相视和悦，无有忧苦，众善各备，不相忧念。
愿诸众生戒香具足。
愿诸众生持无碍戒，香气馚馥，充满十方。
愿诸众生得坚牢戒、无悔之戒、一切智戒、离诸破戒，悉得无戒、未曾有戒、无师戒、无作戒、无荒戒、无污染戒、竟已戒、究竟戒，得平等戒，于香涂身及以斫刺，等无憎爱。
愿诸众生得无上戒、大乘之戒非小乘戒。
愿诸众生悉得具足尸波罗蜜，犹如诸佛所成就戒。
愿诸众生悉为布施、持戒、忍辱、精进、禅智之所薰修。
愿诸众生悉得成于大般涅槃微妙莲花，其花香气充满十方。
愿诸众生纯食大乘大般涅槃无上香馔，犹蜂采花但取香味。
愿诸众生悉得成就，无量功德所薰之身。’
善男子！菩萨摩诃萨于慈心中施花香时，常当坚发如是誓愿。
——《大般涅槃经》

美肤佛法

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