莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露

吉祥果 · 发表于 2022-7-28 14:15:03

《莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露》：视频内容：南京，有人多次去拿寺庙供桌上信徒的祈福钱，别人劝阻也不听。视频评论摘录：甲曰，反正这些钱是给需要的人用的，拿了就拿了。乙曰：佛都没反对，别人还说啥？丙曰：普度众生，无可厚非。丁曰：那是因为批评者没拿，生了嗔恨嫉妒。吉祥果曰：（一），路不拾遗，夜不闭户，怎么变成盗窃有理，还振振有词？堕落乎！荣耀乎？（二），回应甲：国家税收财政，也是给需要的国人用，照这么说，偷税就偷了，漏税就漏了，反正纳税人也需要钱，还交税干嘛？（三），回应乙：你种肥沃地，地不会反对，你种贫瘠地，地也不反对，但两块地的收成不一样，后者可能绝收。你把佛之肥地所种财，连根拔起，播种到自己沙石地中，佛地的确是没有出声，但一颗种子播种到哪里，就要汲取哪里的矿物离子水分养分，如果你准备吃着亏，而且弥补得起佛地收成的差价，那你就拿，不过据我所知，一生补处菩萨，也弥补不了佛田所产于俗田差价，这会是一笔穷劫久远的债务。（四），回应丙：佛寺佛台财，若供养施主有愿力，随行者拿取即供养之，则不犯偷盗，若行者愿力供养佛僧，非与他人，有人取之，则为贼寇，行不与取，违背施主契约。也如世间，政府拨款救灾，愿力指向灾民，贪官取之，岂尊财主意？还振振有词，伪言普度众生，贪官也众生，先普度我，何不一样？无耻之尤，不过此也。回应丁：至于小人之腹度君子之量者，不值一提。（五），佛前熙熙，皆为利来，佛前攘攘，皆为利往。这个大家都理解，就是莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露，如是可也。（六）、普回应一切人：玄奘寺牌位之事，佛寺值事者，自有国法及因果制裁，若无智之人，为此自作罪业，以图庆快，恐自招祸端。《道德经》所谓“不代大匠斩”，即此理也！（吉祥果2022.07.28）

善海015 · 发表于 2022-7-28 14:23:20

施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛带角还。

寺内僧众受之况且如此，更何况不问自取之外人果报更严重得多了

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-7-28 16:14:58

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。
——《佛说大乘造像功德经》

王明 · 发表于 2022-7-28 18:44:04

一切无智之人造佛像是唯一出路还要深心悔过只期墜入地獄不会求出無期佛以大悲大智令此令人根器在未來成熟

rose003 · 发表于 2022-7-28 19:21:52

多造佛塔得大自在大解脱，增大智慧

306803304 · 发表于 2022-7-29 07:47:24

果老师好。“《道德经》所谓“不代大将斩”，即此理也！”中的'大将'是否应为'大匠'？

吉祥果 · 发表于 2022-7-29 09:58:39

306803304 发表于 2022-7-29 07:47
果老师好。“《道德经》所谓“不代大将斩”，即此理也！”中的'大将'是否应为'大匠'？ ...

是的，打错了

钱叫兽 · 发表于 2022-7-29 18:12:02

玄奘寺那些剃光头的人是出家人吗？网传那位”传假发丝”是位网红，干的事没一件是出家人该干的

zj134570 · 发表于 2022-7-29 20:18:49

寺庙出家师亲手给一线环卫工人分发清凉饮料慰问品，这样如法吗？，

qgq74 · 发表于 2022-8-4 17:46:48

zj134570 发表于 2022-7-29 20:18
寺庙出家师亲手给一线环卫工人分发清凉饮料慰问品，这样如法吗？，

个人觉得，如果涉及的资财是供养的信众们对于用途知情许可的，应该没问题。如果是供养三宝的，在其不知情时随便挪用恐怕不妙。

莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露

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