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请“黑白分明”师兄回应:我不稀罕你留面子

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发表于 2022-4-26 11:25:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
黑白分明:我一点也不看好我妈念佛的功夫,吉祥果师兄对我的主要帮助就是提醒了造佛像,我其他该做的都做了,就这一块做的不够多,从这个角度来讲,果师兄对我和我妈都有恩;另外就是讲清了布施财物与自身付出的权属关系。我和我妈都受了五戒,果师兄说的其他东西我也试过,效果不明显,法缘这种东西是没办法的事,以前不说是给果师兄面子。除此之外,果师兄的文章我也打赏了,自认不欠果师兄什么,我说的沙雕是我自己,某些人比果师兄还急,以为我是来抬杠的,不要忘了果师兄提倡八戒时的用词,急着受戒已说明了自己的现状以及潜意识里认为自己是啥。

吉祥果:你们撕逼,还要把我扯进来。就好像前年你们讨论踢谁不踢谁,还说“就算吉祥果也要踢出去”,拜托,我根本就不在群里好吧,还要被你们扯去打比方。至于打赏佛法之外其他文字,请出示二维码,我原数奉还,若有异议,请直诉法律。你不欠我什么,弄得好像我反而欠了你什么一样?。关于佛法布施,我只是作佛子本分,也谈不上有恩无恩,何况对你们无效,我何恩之有?如你所说,我们既然无缘,彼此放过,阁下另请高明。但是,你必须对公众说明,我教了你什么,你效果不明显,你具体怎么执行的,执行数量多少,等等。我竟然混到了还需要你留面子的地步,真是祖上有德啊。此外,既然承认无效,建议对公众发愿:自吉祥果处所得一切方便,概无效果,自誓愿从今尽未来,纵遇命难,永不复用,否则自誓堕阿鼻地狱。做一誓言,也算有节操,如何?请出来具体说明一下,做个誓言,以证明你人如其名:黑白分明?怎样?(吉祥果2022.04.26)

黑白分明:我不赞同吉祥果“日中一食”才能成就斋法之说,吉祥果犯了“戒禁取见”。而且,依据你吉祥果树立的苛刻的斋戒标准,我做了斋戒实验,没有什么反应。我和你没有法缘。我以前不说你讲得东西对我没用,是我给你留面子。

吉祥果:(一),日中一食,是佛在南传《八关斋经》和北传《长养八种功德经》的“原文标准”,那不是吉祥果标准,是释迦摩尼标准,请搞清楚。难道释迦摩尼会犯“戒禁取见”?劝阁下多学学问,少造谣言,脑子都整坏了。(二),你斋戒和修其他方法无效,首先佛法本身没有问题,你要思考你自己的问题,比如你对“日中一食”的标准要求都要诽谤,可见你知见邪谬。此外,以你的斋戒无效而言,《优婆塞戒经》说,五逆罪者,不得消灭,而你刚好感觉无效,那你为什么不思考看看,前世是不是犯过杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧呢?因为这五种业障斋戒难消,会障碍结果。大家都有收获,就你一个人没有,为什么你不反思自己问题,反而来指责提倡斋戒的人?方法一样,仪轨一样,看我的文章一样,别人全都有效,就你说自己没感觉,那你认为是我讲得有问题,还是你自己的问题呢?(三)、我可不稀罕你给我什么面子,我的面子都是有福报有智慧的人给的,你给我这点面子,我连弯腰捡一下,都算我输。所以,好好反思改进,不要老在别人身上找毛病。你的疑惑我已经回答,“日中一食”是佛制斋戒,服不服由你。(04.26)


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 楼主| 发表于 2022-4-26 11:33:42 | 只看该作者
如正面回应,我酌情处理,如不正面回应,我四十九日之内,会清除你的账号并永禁ID,因为我从不奉陪阴阳怪气之人。
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 楼主| 发表于 2022-4-26 11:44:56 | 只看该作者
黑白分明原文

不认同吉祥果师兄日中一食才算持斋的看法,特意一试,用果师兄发的仪轨,严格按照果师兄原文的要求做的,对照如下

果师兄原文:建议斋戒避开蚊虫屋,恐不慎无意中杀生破斋,令福不得。建议最好斋前沐浴,斋中不用香皂及任何化妆品,若前日有香泥未褪身者,适宜斋前沐时洗净。建议斋时彻底止语,人或言佛斋不妄语,尔何越佛而制不语耶?因凡夫恶习,语多则必杂妄,令福不得,故以止语以护不妄语。建议斋戒尽量选择一楼地面,尽量不用高楼成斋,或有法师以为顺应时代可也,然避“高广华丽大床”,故去高楼不令床坐高举,也宜去高慢,以成其福,故平地屋为上。又议斋中,可否外出周游交接工作,吉祥不以为宜,因事杂而缘广,破斋处多,故宜取一密室,以成闭关斋房,防备周游破斋,有法师阐扬八戒,以为斋中不废生活工作人事交接,吉祥不赞如此。又有以西域胡床义,争议汉土床坐有别,此乃无益之论,建议或床或椅一切卧坐处,皆取地垫、地铺为宜。若地面潮湿冰冷,可置隔绝隔层以护健康,地垫以1米乘2米乘0.1米厚为宜,避免大广。有音乐门铃手机音乐铃声,或闹钟铃声,及其余家电生音乐者,四邻环境有音乐者,适宜预先禁闭,以避破福。或宜取荒野村郊,无人扰之阿兰若处斋戒为宜,以避音乐之声,然需有人护持。或有争议“日中一食”或“过午不食”,意欲早中二食者,及取“药食”义者,此也无益之论,宜直取“日中一食”最苛者必无错缪,凡诤二食之胜者,其蠢最无比,盈口舌而亏洪福,竖子辈何愚至此。日中一食,中国中东部地区,取正午十二点前后各一小时内为宜,甘肃西部,青海新疆西藏,约晚一小时左右。又斋时除无虫净水可饮,余饮皆不可入口,因或破斋,吉祥甚至认为日中一食时,汤水宜与斋饭同时饮足,日中后余时水也不饮一滴,以为护斋不漏,此宜斋食汤饮“去咸就淡”,避免余时渴求水饮。又于斋时起心动念,适宜念佛念法念僧念戒等,不宜思想贪嗔痴恶念,不宜心驰淫欲,适宜慈悲喜舍清静正念,以为斋圆福足。中国中东部,取每日早六至七时起斋,或以仪轨佛前成斋,或从师受斋。中国西部新疆西藏,大约七至八时合宜,次日同时自动解斋。或有人非议如上,以为非戒所制处,吉祥别立条陈,似有狂悖僭越之不宜,然凡事必取最苛刻者,以全最宽容利益,必万无一失。反若事事自我宽限者,必失无一万。古来百密一疏者,尚功败垂成,况自求不密者,必非英贤之器,何足与论大事?况谋斋戒洪福成佛道者,此盖世雄杰之所图,岂于粗疏小人共议哉。故诸行者谋斋福,宜从精细严苛处着手,必无所患。(2020.04.04)
时间:4月23日6点开始念仪轨,4月24日6点结束,回向。
地点:家中 10楼
上午约2.5个小时在家中打扫卫生,洗衣服,洗碗,做饭,其他时间基本呆在佛堂里;
11点到12点吃青菜素饺,喝白开水,下午1点以后1滴水都没喝,除了吃饭时坐了会凳子,其他时候都坐在塑料泡沫上(宽1米,高3厘米);
我自己的手机关机1天,但傍晚我爸的手机有骚扰电话2次,有手机铃声,非故往观听,无欢喜心;
没用牙膏和香皂,不洗澡;
无止语,未与他人说话,开口念或默念菩萨名号,不念时经行或看论典。
有其他人说的什么马桶问题,我家里有马桶有蹲厕,我用蹲厕
有人说斋戒犯困,我除了刚吃完饭时有点困,不存在莫名昏沉的情况
晚上睡觉:躺在泡沫上,没被子没毯子。但我睡觉认床根本睡不着,另外,家里纱窗窗户都都很严实,却莫名跑出1只蚊子(魔障?),想找又找不到,搞得我整晚没睡,半个小时就要爬起来1次
最后:有的人到饭点饿的慌,我一点都不觉得饿,家里就老父老母,我母胎单身,也不存在睡觉时回味男女之事的可能。
以上戒相,果师兄是否认可?现在才过去不到1天,等过一段时间再看,若效果比我以前在家受戒好,就说明果师兄的说法是对的,若没有明显的差别,那果师兄讲的这些就有戒禁取见之嫌。



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 楼主| 发表于 2022-4-26 11:48:40 | 只看该作者
回复“黑白分明”楼上文字:

八关斋戒,佛经原文本身要求就是“日中一食”,我还稀罕你认可不认可?还戒禁取见?先拿镜子自己照照,看看自己几斤几两?

证据(一)、《佛说八种长养功德经》

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译
归命一切佛。惟愿一切佛菩萨众摄受于我。即说伽陀颂曰
 我今归命胜菩提  最上清净佛法众
 我发广大菩提心  自他利益皆成就
 忏除一切不善业  随喜无边众福蕴
 先当不食一日中  后修八众长养法 

证据(二)、《八关斋戒经》

如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。
尔时世尊召众比丘聚,告曰:“比丘谛听!”
众比丘一同应言:“世尊!”(众比丘于是恭敬肃穆,愿乐欲闻。) 于是世尊宣说如下八关斋戒教授。
“诸比丘! 八关斋戒包含八条阿罗汉乘行者应遵守之戒条,能得殊胜果报及无量功德。
“诸比丘!何为阿罗汉乘行者应遵守之八关斋戒,能得殊胜果报利益?”
1. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉,尽形寿,无有杀意。不加刀杀。无怨恨心常怀惭愧。有慈心悯一切众生。’”
“汝等不杀生,弃舍一切杀器,无怨恨心常怀惭愧,有慈心悯一切众生。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第一条。”
2. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉,尽形寿,无贪取意,离不与而取。仅受与取物,作意为与取之物。彼等不偷盗,行为无有瑕疵。’”
“汝等无贪取意,离不与而取。仅受与取物,作意为与取之物。汝等即是不偷盗,行为无有瑕疵。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第二条。”
3. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉,尽形寿,不做不净行。彼等所作如清净梵行。彼等远离世俗之淫欲。’”
“汝等不做不净行,持清净梵行,行作远离淫欲。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第三条。”

4. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉,尽形寿, 不妄语。彼等唯真实语,思念真实。彼等所言坚实有理。彼等所言不离真理。’”
“汝等不妄语。汝等唯真实语,思念真实。汝等所言坚实有理。汝等所言不离真理。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第四条。”
5. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉,尽形寿, 不饮用诸酒,及一切乱性失智之麻醉品。彼等远离一切麻醉品。’”
“汝等不饮用诸酒, 及一切乱性失智之麻醉品。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第五条。”
6. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉,尽形寿,日中一食,不于夜晚进食。彼等不非时食。’”
“汝等日中一食(中文译者注 ),不于夜晚进食。不非时食。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第六条。”
7. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉,尽形寿, 不歌舞戏乐及往观听,而自清净身心。不著纹饰、花鬘,不香熏涂身。’”
“汝等不歌舞戏乐及往观听,而自清净身心。不著纹饰、花鬘,不香熏涂身。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第七条。”
8. “诸比丘!阿罗汉乘行者作是念:
‘诸阿罗汉尽形寿, 不卧高广大床。卑床草席,思念经道。’”
“汝等不卧高广大床。卑床草席,思念经道。如是尽一日一夜受持,汝等即如阿罗汉之清净,守持了八关斋戒第八条。”
“诸比丘,八关斋戒如上八条, 阿罗汉乘行者之所奉持,果报殊胜,功德无量。”
佛说此经已,诸比丘皆大欢喜,信受奉行。




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 楼主| 发表于 2022-4-26 11:57:07 | 只看该作者
你的心已经对“日中一食”生了邪见!
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发表于 2022-4-26 12:59:22 | 只看该作者
本帖最后由 qwer 于 2022-4-26 13:01 编辑

讨论问题正常交流嘛,感觉这位黑白分明,脑回路怪怪的。 我不晓得前因,就从这贴的内容看。
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发表于 2022-4-26 15:35:11 来自手机 | 只看该作者
吉祥师兄您没必要这样,改变自己尚且痛苦万分,更何况要改变别人。
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发表于 2022-4-26 20:41:53 | 只看该作者
纵观全文,我觉得黑白分明是把功课当做交易了。唉,可悲。
吉祥果师兄,说的对✓
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发表于 2022-4-26 21:20:05 来自手机 | 只看该作者
师兄您好!我觉得学一个法效果好不好是有很多因素决定的。有很多师兄包括我自己在果师兄这里都是受到很大利益的,这是事实。您觉得果师兄讲得这几个法对您效果不好,那不学就是了,甚至不上论坛也行,没必要说那些让新人可能失去信心的话的。大家学佛的目的都一样,只想自利利他。带情绪地争吵实无必要。
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发表于 2022-4-26 21:48:20 来自手机 | 只看该作者
讨论问题正常交流就是了,修法没有效果,的确有很多因素,但是一定要相信功不唐捐,要想办法解决问题,而不是抱怨,愿大家无论是讨论交流,还是修行,都能心平气和的面对和接受!南无阿弥陀佛!
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