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“善臂，菩萨摩诃萨如是行施，不以为难，以为喜乐，速疾具足檀波罗蜜。善男子，菩萨不能自以身体支节施于乞者，若自割，若教他割。何以故？若成是业，令彼乞者于大地狱受无量罪故。菩萨摩诃萨，不应自惜身体支节。所以者何？欲令乞者远离广大不善业故。若有乞士，来从菩萨乞索所须，是时菩萨若自无财，不应强逼父母、妻子、眷属、亲戚、奴婢取其财物，令其贫匮持以施人。何以故？菩萨摩诃萨欲于一切众生中，行平等慈心故。若菩萨摩诃萨，不逼父母、妻子、眷属、亲戚、奴婢财物持用惠施；菩萨尔时，于众生中得慈悲心。善男子，菩萨不应于他众生有悭吝心，以逼他众生取财惠施，诸佛世尊所不赞叹，何况自割支节施于他人！是名菩萨具足檀波罗蜜。《大宝积经》
大乘本生心地观经卷第四
大唐罽宾国三藏般若奉 诏译
犹如大国有一长者。其家豪富财宝无量。于多劫中父子因缘相袭不断。修诸善行名称远闻。是大长者所有财宝皆分为四。
一分财宝。常求息利以赡家业。
一分财宝。以充随日供给所须。
一分财宝。惠施孤独以修当福。
一分财宝。拯济宗亲往来宾旅。如是四分曾无断绝。
优婆塞戒经卷第三
北凉中印度三藏昙无谶译
复应语言。善男子！受优婆塞戒，先学世事，既学通达，如法求财。
若得财物，应作四分－－－
一分，应供父、母、己身、妻子、眷属。
二分，应作如法贩转。
留余，一分藏积俟用。如是四事，汝能作不？
若言能者！
复应语言。善男子！财物不应寄付四处。
一者、老人。
二者、远处。
三者、恶人。
四者、大力。如是四处，不应寄付！
佛说菩萨本行经卷中
于是须达闻法，踊跃无量，身心清净，得〔阿那含道〕！
唯有五金钱。
一日持
一钱施佛。
一钱施法。
一钱施僧。
一钱自食。
一钱作本。日日如是。常有一钱在，终无有尽。
即受〔五戒〕，长跪白佛言：“我今日欲心已断。处在居家当云何也？”
杂阿含经卷第四十八
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一二八三）
尔时。世尊说偈答言。
始学功巧业 方便集财物
得彼财物已 当应作四分
一分自食用 二分营生业
余一分藏密 以拟于贫乏
营生之业者 田种行商贾
牧牛羊兴息 邸舍以求利
大宝积经卷第九十五
大唐三藏法师菩提流志奉 诏译
善顺菩萨会第二十七
尔时波斯匿王说是偈已。白佛言。世尊。我于今者。发于无上大菩提心。愿于众生安乐解脱生死系缚。我今愿以财物库藏金银之属。分为三分。
一分奉施如来世尊及比丘众。
一分施与舍卫城中贫穷苦恼无依怙者。
一分财物留资国用。
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发表于 2022-11-24 07:07:21
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