《僧尼混居恶弊实起自“明治维新”》

吉祥果 · 发表于 2022-11-16 11:57:39

《僧尼混居恶弊实起自“明治维新”》：僧尼混居恶弊，实起自日本“明治维新”。为消解德川幕府的佛教民间支持力量，追求强化天皇权力，明治及其支持者先颁布《神佛分离令》，将天照大神及其余神道祭祀，从佛教系统分出（其原本也不属佛教，但之前祭祀是混为一体的）。1872年，明治天皇又颁布《肉食妻带解禁令》：诏准“僧人今后无论蓄发，娶妻，生子，食酒肉，皆听从自便”。明治政府以天皇无资格制佛制之谬恶，颁诏伪准僧尼犯戒，譬如人王不能反制天王法，岂倭首天皇敢妄改立废三界导师之戒律？而倭寇僧尼混居，实起于此。进而倭寇统治台湾半个世纪，虽期间高野山法流也有益处，大正天皇诏辑《大正藏》亦有益处，然其佛教之下流戒制，祸害台湾佛教亦久，台湾佛寺之僧尼混居，即源于此。此混居恶弊，又随台湾佛教，在上世纪疯狂流入中国大陆，北洋及民国时期即有影响，尤其改革开放之后，台岛佛教影响大陆，导致大陆诸多寺庙僧尼混居，故形成今日不清不白之局面。而保留佛制传统者，譬如成都文殊院、爱道堂僧尼分居，譬如海城大悲寺、道源寺僧尼分居之佛寺，现在已经不多。因此，倭寇文化之陷害中华，倭寇佛教之败坏中华，由来已久。李敖之子之流，鼓吹殖民带来先进，却不见相关祸害，纯属一叶障目。故我中国今日所谓文化自信，首当剔除倭寇下流佛教对我台海两岸之百年拖累，取其精华，弃其糟粕。此大事因缘，需要教界声威名望俱高者振锡一呼，倾动伽蓝，方可成就，非我等白衣小人有力为之。台湾一些毫无见识之僧俗，不知革除流弊复兴佛制，反而迎合倭寇下流佛教进而鼓吹，自以为与时俱进之宗教改革，实属臭不要脸之欺师灭祖。因之，僧尼分居，佛制如此，古来中土佛教寺庙概如此，僧寺尚不留住尼众，何况留住世俗女人，进而造成“群阴剥阳”之《山地剥》卦？这也是邵康节西林寺“阴人”说，吉祥不取“阴人”为常义“妇女”，而取“阴鬼”义的原因。（吉祥果2022.11.16）

王明 · 发表于 2022-11-16 15:07:18

佛制最圓滿, 考慮周到,男女大不同,即使是小乘初果須陀泹仍然有淫慾,男女之大防不可不慎,西風東漸,應弃其糟粕,取其精华

闲云野鹤 · 发表于 2022-11-16 16:49:03

犯戒了或者说破戒了，那他们的修行比较难成就吧？
那还得庆幸，二战在明治之后，据民间说法，日本当时还请高僧修诛灭法
作恶作恶，国之不幸！战败必然的！
可惜可惜，菩提道种，佛门不幸
不知道该以什么样的心态来看这篇文章了

洛阳小石 · 发表于 2022-11-16 17:38:56

祈愿正法昌隆久住！

嫈窳 · 发表于 2022-11-17 11:59:00

感恩果师兄法布施！

其华 · 发表于 2022-11-17 15:45:28

好多寺院都僧尼混居，那有些在家女居士去寺院做义工住寺院是否不妥了？

《僧尼混居恶弊实起自“明治维新”》

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