《大理国优于吐蕃证据：率先千年废除奴隶制》

吉祥果 · 发表于 2022-12-9 07:58:03

《大理国优于吐蕃证据：率先千年废除奴隶制》：昨日论及，大理段氏佛国，是中国古代佛教治国最佳典范，甚至较之吐蕃为优，还另有因缘：除大理摒除前国南诏侵略路线，与相邻政权和睦相处之外，段思平在建国之初，还立即废除南诏之前奉行的奴隶制，而采纳了秦遗留的中央集权之郡县制，并与分封制合用，这样大大释放了奴隶的人身自由，并赋予其拥有土地财产等各种权力。而吐蕃政教合一，虽名佛国，但为了保证上层喇嘛的极限权力，对藏民依然长时期采用奴隶制，甚至各种惨烈方式对待藏民，这一罪恶的奴隶制度，一直延续到千年之后，才由我人民政府在西藏彻底废除。由此观之，大理崇佛是真正善待人民的崇佛，而吐蕃崇佛，在社会制度沿革方面来看，是特权阶级奴役人民冠冕堂皇的籍口之一种，并没有如佛之慈，而释放人民原本应该拥有的权利和自由。因此，这也是大理佛国优于吐蕃佛国之大不同处。不看“活佛阶层”整天张口闭口大讲菩提心，只看他们为人民真实建立了什么，有没有真实行菩萨行于人民，这才是《普贤行愿品》之树根和花果之辩证关系，这才是吐蕃佛国和大理佛国的本质差异。故而今之人民政府在藏民心中的威望，不是过去虚伪的喇嘛上层可以取代，建国后历次藏毒（独）活动，也都是喇嘛上层发动，而藏民多无响应，因为藏民知道，人民政府才是数千年来石破天惊带给藏民权利之真正保障者。这一点，过去的西藏上层喇嘛，不但应该学习大理段氏善待人民，更应该学习人民政府。随着段氏祖辈崇佛兴慈、励精图治，大理逐渐呈现兴隆之态，郭松年《大理行纪》记载：“溉田千顷，以至百姓富庶，少旱虐之灾。”（吉祥果2022.12.09）

zhangcheng123 · 发表于 2022-12-9 08:29:52

果师兄能不能探索一下调节不同脏器(心、肝、脾、胃、肾等)的具体增强福德健康的方法。

吉祥果 · 发表于 2022-12-9 09:31:27

zhangcheng123 发表于 2022-12-9 08:29
果师兄能不能探索一下调节不同脏器(心、肝、脾、胃、肾等)的具体增强福德健康的方法。 ...

　佛语梵志。是为三归五戒法也。汝善持之勿有毁犯。说已。梵志因白佛言。世尊说言若持五戒者。有二十五善神。卫护人身在人左右。守于宫宅门户之上。使万事吉祥。惟愿世尊为我说之。佛言梵志我今略演。敕天帝释使四天王。遣诸善神营护汝身。如是章句善神名字。二十五王其名如是
　　神名蔡刍毗愈他尼主护人身辟除邪恶
　　神名输多利输陀尼主护人六情悉令完具
　　神名毗楼遮耶波主护人腹内五藏平调
　　神名阿陀龙摩坻主护人血脉悉令通畅
　　神名波罗桓尼和尼主护人爪指无所毁伤

——《大灌顶神咒经》

amy · 发表于 2022-12-9 13:10:26

随喜赞叹果师兄法布施，严格持戒，身口意一点一滴都不让它染污。

《大理国优于吐蕃证据：率先千年废除奴隶制》

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