《好吃懒做，不要便宜了这一堆肉》

吉祥果 · 发表于 2022-11-28 07:55:41

《好吃懒做，不要便宜了这一堆肉》：享受福报的是身体，修福却不想用身体去修，只想念诵念诵观想观想。造罪业的是身体，消除罪业却不想使用身体去消，只想念诵念诵观想观想。先不问释迦牟尼是否答应，所修法门三昧耶是否答应，先问问牛顿同志是不是答应，牛顿第三定律告诉我们：身口意三方合作的作用力所导致的反作用力，为什么解除这个作用机制和作用效果的时候，只让嘴巴和心念出场，而假装忘记好像更大块头的肉体才是造业（造反作用力）机器的主体？所以，这一堆肉所造的业，乃至生生世世这一堆肉所造的业，消除这些业的时候，必须要让这一堆肉出场，单纯依靠观修的修法在某种层面而言，缺乏缘起上的全面性。这也是密法是“三密相印”而不是“一密二密相印”的道理。（吉祥果2022.11.28）

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竹山人 · 发表于 2022-11-28 07:58:18

恍然大悟~感謝果師兄

18192655187 · 发表于 2022-11-28 09:14:49

受教了。感谢果师兄

善日月 · 发表于 2022-11-28 09:23:29

感恩师兄！

hloveloveu · 发表于 2022-11-28 09:37:02

本帖最后由 hloveloveu 于 2022-11-28 09:52 编辑

何谓为身业。答曰。因身行故。从此得罪。故曰身业。
——《善见毗婆沙律》

复次三业是佛所说。谓一者身业。二者语业。三者意业。即此三业。复有二种。一善。二不善。何等为善。谓身业善行。语业善行。意业善行。何名不善。谓身业不善行。语业不善行。意业不善行。

——《佛说大集法门经》卷上

诸比丘。身业三种。
所谓杀生偷盗邪淫。云何杀生。于他众生。生众生想。起杀害心。断其命根。得成杀生。彼有三种。谓上中下。所言上者。杀罗汉等。堕阿鼻狱。所言中者。杀住道人。所言下者。杀不善人。及杀畜生。又复三种。所谓过去。未来现在。又复三种。所谓贪作嗔作痴作。彼贪作者。所谓猎等。彼嗔作者。所谓下性。彼痴作者。外道斋等。又复三种。所谓自作。他教二作。有五因缘。虽是杀生。无杀罪业。所谓道行无心伤杀蠕蚁等命。若掷铁等。无心杀生而断物命。医师治病。为利益故。与病者药因药命断。医无恶心。父母慈心。为治故打。因打命终。燃火虫入。无心杀虫。虫入火死。如是五种。虽断生命。不得杀罪。又复更有三种杀生。所谓教他自作二作。

又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何偷盗成就满足。云何偷盗得果报少。彼见闻知。或天眼见。他物他摄。自意盗取。如是偷盗。成就满足若是王法。为饶益尊父母病人。缘觉罗汉。阿那含人。斯陀含人。须陀洹等。若为病急若为饥急。彼为饶益。如是偷盗。得果报少。盗业不具。又复偷盗得果报少。谓偷盗已。专心忏悔。既忏悔已。后更不作。遮他偷盗。教不盗戒。示其善道。令住善法。远离偷盗。如是盗业不具足满。何业具足。若人偷盗。彼偷盗人。若诳惑他。屏处思量。作欺诳事。斗秤治物。作恶业行。如是种种此业具足。云何成业。若他摄物。知已盗取。如是成业。何业具足。作已随喜。乐行多作。向他赞说。又复教他善戒者盗。此业具足。如是三业。具足不减。余偷盗业。得果报少。而不决定。

又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。如是三种身不善业。得果报少。果报轻软。如是外道遮罗迦波离波阇迦所不能知。非其境界。并天世间若魔若梵沙门婆罗门。一切世间诸天人等所不能知。除我声闻。从我闻故。知业果报。更无教者。

……

何者业果于现世受。何者业果于生世受。何者业果于余世受。复于世间何处何生。彼见闻知。或天眼见。身业杀生。乐行多作。堕于地狱畜生饿鬼。

若生人中。命则短促。若因贪心猎等杀生。彼人则生猪鹿雉鸡迦宾阇罗如是等中。猎师围兵之所杀害。乃至作鱼。钩钓所杀。彼前作业。相似因缘。常在生死。若生人中。命则短促。设得生天。不得好处。多有铁畏。速为他杀。杀生之报。有下中上。偈言。

有于藏中死　　有生已命终
有能行则亡　　有能走便卒
彼杀生者此业成就。势力果报。谓地狱受。若现在受。若余残受。

又修行者。观业果报。
云何偷盗乐行多作。报有三种。谓地狱受。若现在受。若余残受。彼偷盗业乐行多作。堕于地狱畜生饿鬼。
若生人中。则常贫穷。若得财物。畏王水火劫贼因缘。具足失夺。不曾得乐。彼偷盗业。得如是等三种果报。

又修行者。观业果报。云何邪淫乐行多作。得三种果。彼见闻知。或天眼见。若彼邪淫乐行多作。堕于地狱畜生饿鬼。
若生人中余残果报。妻不随顺。若得二根。世间所恶。彼如是等三种身业。三种果报。非彼外道遮罗迦波离婆阇迦之所能解。
广说身业。则有无量。皆不能解。何以故。彼以痴法熏其心故。唯我能解。我实不见余人能解。更无有人能见如是业果报法。如我见者。若我弟子修行法者。以从我闻。是故能解。

——《正法念处经》

问曰：
何以不供奉而已，而自散上？
答曰：
自手供养是身业，软言问讯是口业，能起身、口业是意业。是三业得功德牢固，与佛道作因缘。

——《大智度论》

yth454072939 · 发表于 2022-11-28 09:44:23

感恩果先生

极乐花 · 发表于 2022-11-28 09:47:21

本帖最后由极乐花于 2022-11-28 10:18 编辑

hloveloveu 发表于 2022-11-28 09:37
何谓为身业。答曰。因身行故。从此得罪。故曰身业。
——《善见毗婆沙律》

赞叹

身口意全面参与修持所得功德具有牢固的性质

问曰：
何以不供奉而已，而自散上？
答曰：
自手供养是身业，软言问讯是口业，能起身、口业是意业。是三业得功德牢固，与佛道作因缘。
——《大智度论》

身业修持：永离杀生偷盗邪行（身业参与修福侧重对治以身业为主所造过罪）
口业修持：永离妄语两舌恶口绮语（口业参与修福侧重对治以口业为主所造过罪）
意业修持：永离贪欲嗔恚邪见（意业参与修福侧重对治以意业为主所造过罪）
身口意参与修福从缘起上则全面对治涉及身、口、意、身口 、身意、口意、身口意所参与造罪，对治造罪类型范围广泛全面。
======================
此法即是十善业道。何等为十。谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲嗔恚邪见。《佛说十善业道经》十善业道经》

hloveloveu · 发表于 2022-11-28 09:56:20

极乐花师兄，你那边能不能再检索一下这段经文对不对，我怕以前检索复制有误，今天我这边经文的网页打不开

极乐花 · 发表于 2022-11-28 10:00:47

hloveloveu 发表于 2022-11-28 09:56
极乐花师兄，你那边能不能再检索一下这段经文对不对，我怕以前检索复制有误，今天我这边经文的网页打不开 ...

已查验了

hloveloveu · 发表于 2022-11-28 10:02:58

极乐花发表于 2022-11-28 10:00
已查验了

好的

，那就放心了

《好吃懒做，不要便宜了这一堆肉》

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