《孩子防疫必须自修，父母回向子女意义不大》

吉祥果 · 发表于 2022-12-21 15:16:02

《孩子防疫必须自修，父母回向子女意义不大》：提问：006谛实语力，只能加持自己，那孩子怎么办呢？吉祥果：让孩子自己念佛拜佛，你不可能替代孩子所有的事，你吃饭孩子不会饱，你喝水孩子不会解渴，你修行孩子不会成佛，你吃药孩子不会康复。不要听佛教界那些糊涂大德教你，什么事都给孩子回向，回向个屁啊！你看哪一部佛经说，眷属有病自己修福回向眷属，眷属就能康复的？都是以盲引盲瞎当导师，还装得一副大慈大悲的模样，实际是糊涂到家了。所以，让你孩子自修自护，不要让那些“回向法”耽误了你孩子的健康。关于回向患者就会帮助患者康复的这种胡说八道，已经因此耽误而害死了很多人了，但是佛教界从来不探讨，不辩论，不警醒，不考察回向的力量能或者不能利益到眷属，或者能或者不能利益到具缘者或者不具缘者。佛教智慧传播到今天这个年代，大多时候是糊涂传糊涂。眷属或者负欠业债者之间，无论是否回向都沾福七分之一或其余比例，根本不需要你回向，而彼此不负欠者之间无论是否回向，对方都得不到回向福报的一丝一毫权属，对方只能得到微弱的回向推动力，而不是得到福报权属，几乎等于毫无意义。你误以为有效的那些回向，全部都是亲属沾福因缘或者负欠因缘造成的，和回向本身关系极小（只是推动力）。我过去最频繁的譬喻：非眷属或者非彼此负欠者之间的回向，犹如你开车载人搭便车，对方只是被你车子的推动力送达到目的地，但对方不能得到你车子的权属，而解决病情或者解决问题需要的不是外在回向的推动力，而是必须让患者获得权属于患者自身的福报，这必须患者自身付出，依靠回向是无法解决的。再譬喻：乞丐将饿死，他如果有饮食福报，直接吃到东西就可以不饿死，但是靠你去回向他不饿死，他没有饮食福报，还是必然会饿死，这就是回向的苍白和自身福报重要性之间的关系。因此《地藏经》《灌顶经》必须取患者财物去为患者修福，取亡魂遗产为亡魂修福，而不是依靠回向患者和亡魂，这才是其中的奥秘核心：你以为你傻乎乎懂得回向，难道地藏菩萨不懂？菩萨为什么不教你这样回向？所以，面对患者，必须让患者自己付出，或者供养布施，或者大礼拜，或者其余修法，就算亲儿子也无法用回向取代，这是个残酷的现实。可是很多佛教徒不愿意接受这种客观的自然规律，非要到处瞎鼓吹给患者回向能帮助患者，而患者自身也误以为自己接受别人回向可以康复，不去自己修法自己集资净罪，最后自己把自己耽误害死了。所以，既然你问到我了，我就要说最真实最细微的真言，你必须让你孩子自修。这世界上第一害人的不是毒药，而是以盲引盲的邪见和愚蠢，而且这些东西往往以智慧的正义的面目出现。这篇文字，其实对老读者来说，是我的老生常谈了，没什么新意。（吉祥果2022.12.21）

平心靜氣 · 发表于 2022-12-21 16:25:26

明白，随喜赞叹果师兄弘法功德。

一念清净 · 发表于 2022-12-21 17:44:35

随喜赞叹师兄法布施

dudr4034235 · 发表于 2022-12-21 18:13:14

果师兄说的对

会联 · 发表于 2022-12-21 19:18:43

赞同活师兄的观点。随喜功德！

会联 · 发表于 2022-12-21 19:19:20

赞同果师兄的观点。随喜功德！

会联 · 发表于 2022-12-21 19:19:50

对不起，打错字了。

九九 · 发表于 2022-12-21 19:31:48

感恩师兄法布施，谨记师兄教诲。半月之前92岁老婆婆过世了，儿女甚多，我不能作主。老太太留下了几万元钱，每户拿了九千元，我以亡者财产造了七尊地藏像，还有二千建寺安庙。后天初一上寺里去供养了，我还请师父为我婆婆写一纸疏文，初一我去寺里上香供养了。愿所造之佛像度亡灵出苦海。我信三宝威力，信果师兄智慧，愿照师兄所说去做。愿地藏菩萨能拯济老人家吧。

abc334421 · 发表于 2022-12-21 19:55:10

本帖最后由 abc334421 于 2022-12-21 20:19 编辑

这个问题是我问的吉祥师兄的观点我懂、我就是少写了几个字、其实我想问的是、孩子1-2岁还不会说话、这些宝宝他们面对疫情、这种情况是不是就不能用这个方法了。那么、有没有什么好的方法、还是只能去医院打针吃药？还请吉祥师兄解答

晚晴 · 发表于 2022-12-21 21:35:40

感恩师兄法布施

随喜功德！

《孩子防疫必须自修，父母回向子女意义不大》

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