《宗教比较：相异的教或不相通，唯有真实必然互通》

吉祥果 · 发表于 2022-7-9 14:47:49

《宗教比较：相异的教或不相通，唯有真实必然互通》

吉祥观点：如果你不确定你接受的教诲必然真实，你只需要观察自己是不是经常撒谎就可以确定，因为你造的业是否真实决定了你所取得的东西是否真实。道家把修行有道者称之为“真人”，但绝大多数道士不知道“真人”的本义与“真实不虚”概念有关，几乎道教现实所有流行对“真人”的解释都是错误的，真人的本义是“证得真如自性之圣人”，这是我在灵界的感应答案，仅供参考。道教玉清、上清、太清的三清观念，本质上指的是佛教“清净心”的三个层次。其清静概念，又与“真如”有关，通俗譬喻：当水最清澈、清净的时候，你才能看清水中最真实的状况，因此“清”和“真”之间存有密切的因果关联。心有灵犀的人，可能发现了道教的“三清”与“真人”的概念关联，刚好又是伊斯兰教《古兰经》之“清真”概念的同类表达：清才能真，真源于清，至真的真如源于至清的清净。进而你还会发现，伊斯兰教崇信的阿拉被称之为“真主”，我在灵界感应的答案是“证悟真如之主”，伊教认为：阿拉是惟一的真主，穆罕默德是真主阿拉的使者。灵界的答案是：唯一的真主，即佛教所谓共一之真如，共一之法身，默罕默德使者与真主关系，类如释迦摩尼报身佛与真如法身毗卢遮那佛关系。进而你还会发现基督教、天主教把上帝称之为“真神”，真实不虚的神，灵界答案是，真神之义代表真如，耶稣代表替众生受恶报之菩萨化身，佛教大乘菩萨有代众生受苦之能，如佛经中虚空藏菩萨代五百人受被杀恶报，小乘浅智据“自作自受理论”谤代受为外道，乃以宇宙因果律，诽谤菩萨（含耶稣）代受之德，是为愚理。然后，大家还会发现佛教《金刚经》说佛是“真实语者、不妄语者”，又会发现佛教的陀罗尼也被翻译为“真言”。进而你还会发现《圣经》之“摩西十诫”的第九条“不可作假见证陷害人”与佛教“五戒”之“不妄语（不撒谎）”存在直接关联，且《圣经》也说“口吐真言，永远坚立，舌出谎话，只存片时”。至此，吉祥把世界主要宗教的教义，都和“真实”这一共通的概念关联起来，大家看看，是不是法界的圣贤原本可能就是一家的呢？只不过他们采用了不同的传教形式，但核心的教义不一定有太大差异。道教三清出真人、伊斯兰清真出真主、佛教真如显真言，基督天主显真神，这一切“真如真实”竟然来自不同宗教，诸位看到本文解释，难道不曾经有一丝一毫的惊奇吗？我不确定，地球宗教文明，未来是否会出现教义一统的局面，以避免宗教战争和矛盾，促进人类不同信仰间和平和睦，但最近连续从法界感应到让我这样解释的加持力。其实诸位读完这段文字，应该会知道这不是我的智慧，尽管借用了我的文笔，因为我容易实现“心有灵犀”。（吉祥果2022.07.09）

佛教徒一生下来，似乎就享有咒骂其他宗教是“外道”的特权，也容不得相近教义的融通解释，便只以为佛只以佛的形象出现，忘记了《金刚经》不以三十二相见如来，又只以为佛金口所说为佛法，忘却了《大智度论》以为“五种身份”皆说佛法。于是开口便骂：科学是外道，老子是外道，孔子是外道，耶稣是外道，天主是外道，牛顿是外道，爱因斯坦是外道，只有佛不是外道。十方圣贤示现诸教差异，同中有异，异中有同，如米饭一味，各国各省各地佐菜不同，人以佐菜异故，尽斥米饭不同，彼此攻伐，自视高明，皆大昧也。同理：佛以真如甘露一味，为摄引百千万亿异类味执不同故，各杂百千万亿异味方便，以佐食无上真如唯一法味亦然。无智慧人，因佐味杂异故，恶斥所潜真味亦不同，此不识诸佛佐味方便，只见异味乱真之害，不见返璞归真之利。我今濯去诸教杂味，尽显一味真如，人尽不信，反复叱骂，可见各有所执久矣。我知此文义，必为自视正教者攻伐。然而，笑骂由人，真不可假。法界密因，毕竟不宜说于初浅，遭其攻伐事小，乱其所宗事大。故此文不可随意滥发。如我所阐上帝造人、业力造人之说，也于先德有异，今通诸教于一真如，也遭恶斥。褒贬由人，不辩不论。（吉祥果2022.07.14）

以下为回应读者质疑：

请教sonyp读者：引用所谓印祖“五教大不同”

一者，印祖不赞同五教大同，斥为不如理，此说固然无患，然印祖也无能否定五教同一真如。禽畜野兽与十方诸佛，尚且同一真如，况五教乎？我原文只说五教共一真如真实，从未说五教等同，甚至我原文标题《宗教比较：相异的教或不相通，唯有真实必然互通》还专门声明了“相异的教或不相通”，只说“真实互通”。故不知声讨我者，何处证明我认为“五教大同”，而妄驳之？

二者、又印祖斥责五教除佛说之外为外道说，或为魔说，那么，印祖如何面对《华严经》中，所谓诸大菩萨示现外道？外道一定是外道吗？
《华严经》云：
一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。
或作外道出家人，或在山林自勤苦，或露形体无衣服，而于彼众作师长。
或现邪命种种行，习行非法以为胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。
或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或着坏衣奉事火，为化是等作导师。
或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。
或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。
如是等类诸外道，观其意解与同事，所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。
众生迷惑禀邪教，住于恶见受众苦，为其方便说妙法，悉令得解真实谛。
众生迷惑禀邪教，住于恶见受众苦，为其方便说妙法，悉令得解真实谛。

三者，印祖斥责五教大同是魔说，又如何解释《维摩诘所说经》之“十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，教化众生，现作魔王”？魔王是不可思议菩萨示现的，五教大同又是魔说的，印祖怎么解释？有些人又怎么替印祖解释？

四者，印祖斥责儒道耶回，乃人天乘，而文钞中，印祖引用儒道思想最多，岂非印祖自语相违？印祖是为了让佛子轮回于人天乘？印祖显然不是，不然何以人天乘福资助念佛往生，所谓净业三福？？印祖自己尚且不排斥人天乘法，广引儒道，以资释教，云何引用印祖文钞者，反而视儒道回耶如邪如魔？

五者、况阁下所引印祖文字，也认可各宗各教是随方设教，并不违我《宗教比较：相异的教或不相通，唯有真实必然互通》文旨。

夫教会中人，孰能所作所为超乎三教之上。孰能于三教外自立一教，以为敌抗。纵其热心至极，亦只遵三教圣人之意，而极力奉行而已。纵令外洋各教及回教之不信三教者，岂其教果出于三教之外，不被三教如天如地之道理所覆载乎。不过圣人随方设教之迹，稍有不同耳。以愚见观之，似宜云，吾国圣教，大宗有三。曰儒，曰佛，曰道。儒以己立立人为怀。佛以自觉觉他为事。道虽恬退，大体同儒。而修炼家，尤以积德累功济世救民为要务。（文钞三编卷一《复丁福保居士书十二》）

六者、阁下又说：“佛能变作魔，魔欲变作佛，非皈依三宝不可，皈依真主上帝是不行的。”吉祥请问：我又在哪里劝导过大家皈依真主上帝呢？我这么做的罪证在哪呢？

吉祥果
2022.07.14

阿泽 · 发表于 2022-7-9 14:54:20

真主，上帝，如来。是一个东西。

石山湖 · 发表于 2022-7-9 15:19:58

阿泽发表于 2022-7-9 14:54
真主，上帝，如来。是一个东西。

我能理解你表达的发心，但是不要轻易说这样的话，因为这可能并不符合法界的实际状况。

而且，这种话有可能会引起外道信徒的嗔恨心，引来不必要的纷争。

总之，对于诸佛菩萨和外道神祗，谨慎评价为妙。

liqijie751005 · 发表于 2022-7-9 15:34:30

支持果师兄

盛世 · 发表于 2022-7-9 15:38:45

果师兄分析揭示了世界的几大宗教本来可以和睦相处本来就是一家人，为什么现在非要互相对立诋毁呢？即便完全做不到最低标准也得信仰了某种宗教也要尊重其他宗教吗，这才是应有的处事之道吗！像果兄这样深入经藏研究的人还是太少了，大多有信仰的人光是浮于表面人云亦云，不同信仰之间没有一点包容心！真是把各自的信仰从自身做好了，人和人战争矛盾自然就少了！

fibo · 发表于 2022-7-9 15:43:23

阿弥陀佛，道理是这样的，但也有层次差别，真实的终极不可理喻，也难以观测。以数字来说，与1相比，100是大，1000也是大，10000也是大，但什么是真实的大呢，数学上也无法准确说明，所以只能叫做无穷大，而且100加100等于200，但无穷大加上无穷大还是等于无穷大。相比于我们，四天王天人更清更真，三十三天人则进一步更清更真，依此而上，大自在天更清更真，菩萨更清更真，佛更清更真，但佛的清和真是难以理喻和观测的。

闲云野鹤 · 发表于 2022-7-9 16:49:16

如果是这样，那学生学的还都真实的
不是不撒谎，基本不太撒谎，有时还是有虚荣心在，会吹点小牛
有时太过实诚，被人唾弃讨厌，只年纪大了，更想随心所欲，所以更不喜欢撒谎了

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-7-9 17:24:26

诶。。。又发现了自己不真实的地方了——老是喜欢发一些很大的愿，结果行为上连五戒都守得漏洞百出，尤其是淫戒和妄语戒，看到佛陀或者哪些师兄说发菩提心功德很大，一贪心就发愿了，结果在行为上就只能做做复制粘贴念念经咒的小事情，，，但是！好的愿，无论我目前水平距离多远，我都不会舍弃，希望我能精进起来，快速成长，早日愿行同一。

闲云野鹤 · 发表于 2022-7-9 17:35:13

南无除盖障菩萨发表于 2022-7-9 17:24
诶。。。又发现了自己不真实的地方了——老是喜欢发一些很大的愿，结果行为上连五戒都守得漏洞百出，尤其是 ...

如是如是
加油！

feiyangjunshiqq · 发表于 2022-7-9 19:46:37

佛教不会和外道那样鼓吹杀戮异教上天堂。

《宗教比较：相异的教或不相通，唯有真实必然互通》

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