《我一直怀疑“苏曼殊”是文殊菩萨再来》

吉祥果 · 发表于 2022-11-19 20:11:44

《我一直怀疑“苏曼殊”是文殊菩萨再来》：首先说明，本文不是定论，只是我个人的一种怀疑，我一直怀疑“苏曼殊”是文殊菩萨再来。理由并不是因为他自号“曼殊”我就如此认为，因为类似“王维”这样以佛菩萨名字命名的大有人在，我们不可能因此证明。我的理由是：（一），苏曼殊作为私生子，从小一直在流浪，吃不饱穿不暖，根本没有任何学习机会，这一点和幼年少年受过良好教育的李叔同完全不一样。但十多岁之后，苏曼殊接受资助到日本学习之后，不过三四年时间，各种学问，多种语言，全部通达，这种超能力的拥有来的过于迅速，超出了正常人甚至是人类俊杰的学习速度，尤其是在没有任何基础知识的前提下。就算中科大少年班的神童们，也要有基础知识垫底才能加速学习，但苏曼殊没有任何知识基础，一下子三四年中就吃饱了学问，这难道像是正常人的成就速度吗？甚至苏曼殊回国之后，和陈独秀见面，谈及古汉语及诗词韵律等问题，连陈独秀都惊叹其“天赋优颖”。所以，苏曼殊这个求知和获取知识的过程来的过于不正常。我以为非圣贤再来不能实现。（2）、苏曼殊，原名苏戬，虽然其字号法号颇多，包括“曼殊”之号更直观曝露信息，但“苏戬”之名，是其唯一出生后即被命名所得，更能代表其先天来源。比如，吉祥认为：戬字右侧一个“晋”字，暴露了一些信息，依据佛经，文殊菩萨住中国山西五台山，而山西简称刚好是“晋”，所以苏戬一名，潜藏有来自山西的信息。（3），苏姓，本身代表昏睡中苏醒、觉悟的意境。（4），戬本身是一种武器，而文殊菩萨手中宝剑也是一种武器，代表慧剑斩断无明。戬与“剑”谐音。（5），我怀疑苏曼殊是文殊再来的另一个重要原因：苏曼殊前面十几年的人生，几乎过着半乞讨的凄惨生活，这完全符合文殊菩萨度化众生特别喜欢“装穷扮惨”的特定演技：《文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“文殊大菩萨，不舍大悲愿。变身为异道，或冠或露体。或处小儿丛，游戏于聚落。或作贫穷人，衰容为老病。及现饥寒苦，四方而求乞。令人发一施，与满一切愿。”《文殊师利般涅槃经》：若有人欲供养修福业者，文殊即化身作贫穷、孤独、苦恼众生，至行者前。若念文殊师利者，当行慈心。行慈心者，即得见文殊师利。（6）、那么奇高的智慧，和其烂纵的戒律，贪酒贪食的习惯，纵情声色的作为，完全不协调。更似乎其是借助这些不法恶行，以及35岁早死的结局，在向佛教徒示现某种反面教材要达到的效果。上述是我怀疑“苏曼殊”极有可能就是“文殊再来”的想法。事情未必真实，这只是个人一种理解，读者不必当真，避免被我个人意见误导。（吉祥果2022.11.19）

阿泽 · 发表于 7 天前

有一种人天分极高啊。苏曼殊就是这种人。

modem · 发表于 7 天前

朱重八难道不是仙人转世？

fibo · 发表于 6 天前

本帖最后由 fibo 于 2022-11-21 11:31 编辑

阿弥陀佛，文殊菩萨是直译，意译为“遍吉祥菩萨”。菩萨化现多种多样，不一定体现在名字上。我知道我身边人员中就有文殊菩萨的化身，是一位院士，但他自己不知道。他同常人一样娶妻生子，身体也有相关疾病，看不出任何菩萨的特质。但我两次梦到文殊菩萨时，都与他有关。

上善若水198 · 发表于 6 天前

师兄分析的有道理

其华 · 发表于 6 天前

感恩师兄法布施

Darmin · 发表于 6 天前

可能在杭州其墓前供养，顶礼文殊菩萨可验

元真子 · 发表于昨天 08:46

本来就不是文殊菩萨再来，都是胡扯。

《我一直怀疑“苏曼殊”是文殊菩萨再来》

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