《无情有性与风水学说》

吉祥果 · 发表于 2022-10-8 20:09:38

要想彻底贯通风水奥秘，必须弄清楚天台宗一千多年辩论“无情无性”和“无情有性”的玄旨是什么。其次，要搞清楚佛教“循业发现”与“无情有性”、“有情有性”的“正依报关系”。这才是终极的风水本质。弄不清楚这个，研究风水，纯属装模作样。你想：风水是研究环境对人影响的学问，而佛教“无情有性”和“无情无性”的争议中，恰恰隐藏着“环境”有没有“自性”的真理。你连这个学问都不懂，怎么可能懂得风水的奥秘？如果客观环境有自性，且客观环境背后的自性还有其主体归属，那么风水对人的作用本质，其实还是“有情”对“有情”的作用。无情万物只不过是“有情自性”的延展，这些奥秘太深，名词无法尽其源。我启发大家一个风水案例：你家里房子如果是父母花钱买的，你住这个房子，这个房子有没有自性？如果有自性，是谁的自性？是房子本身的自性，还是你父母的自性？你父母的自性如果有恶业，那么这个房子风水对你有影响的本质，是父母业力对你的影响，还是房子风水对你的影响？我们这里不探讨浅层次的风水问题，比如采光通风等问题，直切本质。这些问题搞清楚，你才有资格进一步探讨大自然的风水和你的关系。（吉祥果2022.10.08）

居闲斋主人 · 发表于 2022-10-8 20:29:31

这就是说，看风水也要看该风水的缘起？这个立意很深啊，直指根本。万事万物不离因缘果报，风水也是因缘而生，也会因缘而灭。所谓福人居福地，就是这个道理。有点明白了，还要继续领会。感恩果师兄。

居闲斋主人 · 发表于 2022-10-8 21:25:34

如果一个人使用不正当手段获得财富，来购买房子，根据“施者得其利，受者失其利”的规律，他住在这房子里，就不断地失去福报，每天都在恶缘的包围中，此之谓风水不好。因为恶缘，就会感召家居布置和周围环境产生不利组合。所以，是恶业和恶缘导致风水不好，而不是不好的风水导致恶业、恶缘。

善海015 · 发表于 2022-10-10 09:04:24

福人居福地，福地福人居

whatjiang · 发表于 2022-10-12 23:13:30

吉祥果师兄看看风水老师吕文艺的风水理论很准的

fibo · 发表于 2022-10-13 09:54:47

阿弥陀佛，大的风水是看阴阳，因为我们处于地球的北部温带，所以阳光对我们非常重要，房屋门窗都以朝向南向为佳，同理为了避免冬季的北风，房屋选址在背后有山的向阳坡上为佳。同样道理，东北的餐馆通常都是在室内用餐，南方的餐馆多提供室外用餐。至于更为局部考虑的气场问题，很多都是骗人的。

gcm211 · 发表于 2022-10-13 13:04:35

记得有记载：减劫人寿十岁，这时，人人生大惭愧心，改恶向善。伦理、道德、慈悲、因果种种观念，渐渐向上增长，人人和平相处，讲仁义，说礼让，感情融洽，没有自私自利的想法，没有勾心闘角的行为。这时，生活安定，丰衣足食，人人有慈悲喜捨四无量心，人人相信因果报应的真理。

当时，南阎浮提的东西南北各宽约十万由旬，山河石壁都自动消灭，四大海水各据一方。大地平整明亮，如镜子般清明，谷物丰饶，人口鼎盛，富藏珍宝，村落相邻，鸡鸣相接。弊花败果之树都自然枯竭，秽物也自然消灭，遍地长满甘美的果树，香气洋溢。当时气候宜人，四季分明，人的色身没有百八疾患，贪、瞋、痴烦恼稀薄，人心平直，心意相通，相见欢悦，善言相待，而且使用同一种语言，与北俱卢洲人的语言无有差别。人们长相、外形没有太多差别，男女欲大小便时，地面自然裂开，事迄后地即密合。地面自然长出粳米，没有外壳包裹，吃起来极为香美而不苦涩。金银、珍宝、砗磲、玛瑙、珍珠、琥珀等宝物，遍散各地，却无人捡取，......

如此看来，我认为果师兄说的：“无情万物只不过是“有情自性”的延展”，反应客观世界真相，也即不存在无情无性的东西。

我个人认为，尽虚空遍法界，无处不存在佛的法身，故我们能够觉知的一切，都不是一种无情无性的存在。

福慧双修路 · 发表于 2022-10-13 16:02:13

根据正报依报关系理解风水，似乎极其契合，依报是众生依业力所感。不同的众生业力不同感召不同依报。反过来推的话，是不是可以理解成不同的器世间对应不同的业力众生。

福慧双修路 · 发表于 2022-10-13 16:07:30

福慧双修路发表于 2022-10-13 16:02
根据正报依报关系理解风水，似乎极其契合，依报是众生依业力所感。不同的众生业力不同感召不同依报。反过来 ...

那么即推出，好的风水就是器世间依报与众生业力契合。不好的风水即器世间依报与众生业力不契合。
那么就可以解释，为什么同一风水，与某些人是恶地与某些人是善地。业力契合程度故。契合程度越好，风水对该众生就越能产生互动。契合越差，就和该众生产生摩擦。

《无情有性与风水学说》

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