《董明珠的珠海银隆之鉴：谎言为因，受诈骗果！》

吉祥果 · 发表于 2022-9-26 11:57:39

《董明珠的珠海银隆之鉴：谎言为因，受诈骗果！》：500亿造芯片的爱国情怀，是谎言，连5块钱也没投。3700套房给科研人员，是谎言，有没有700套都说不清。公开嘲讽朱江洪时代不搞科研，科研人员只有几百人，只有她董明珠上台才搞科研，这也是谎言，格力财报证明朱江洪时代科研人员已经5700多人，不是几百人，董时代比这没多多少，睁着眼睛说瞎话。明明私底下大量裁员，她却公然对全社会说：“格力永远不会裁员！最多降薪！”好一副爱员工如子的情怀。投标材料弄虚作假，她声称“材料整理失误”。发誓不做小家电，要专业搞空调，结果还介入小家电市场，能不能不要轻易发誓？还是谎言！你能找到董明珠公开讲过的话语，至少一半是谎言，而且有公开的证据可以证明。你能找到她“爱国情怀”的那些令你激动流泪的话语，至少三分之一是谎言。但大家习惯了被她的谎言煽情欺骗。谎言欺骗一个人，就会导致自己产生被欺骗的业力，何况是多种谎言欺骗至少十四亿人？这个欺骗的业力有多大？所以，骗人骗多了，不用等到下辈子受报，这辈子“现法果”就直接受报：董明珠令格力被“珠海银隆”诈骗至少十几亿，而且将刘强东、王健林深陷其中，现在整到无法收拾的地步。你们很多人读经管专业的，最爱搞“商业模型”推演，我希望你们推演一下“经理人到处撒谎的商业模型”为什么“最终导致自己企业被骗”？如是因，如是果！谎言因，谎言果。所以，做人做企业，不要动不动撒下一些弥天大谎。因为，骗人者，必被骗！很多人观察分析格力的兴衰荣辱，这是我个人提供的观察结论。也是我不希望大家再传播所谓“董明珠情怀”的原因，因为传播她的情怀，就等于传播谎言！我倒是真希望她的情怀能够诚实落地，但她不是！很多佛教徒被董明珠情怀感染，不知不觉地开始吹捧。如果你不了解这背后大多是谎言，为自己因果计，不要传播董明珠谎言。至于董明珠吹嘘给国家缴税多少，所有企业都要缴税，又不是只有你格力缴税！董明珠吹嘘给股东分红多少，所有股份公司赚钱都要分红，又不是只有格力分红！还说得好像是你个人意志而不是公司决议一样。（吉祥果2022.09.26）

佛教的因果学说，不是束之高阁的，而是遍及于一切现实现象的。我十多年前，对一起炒股的佛友有个道理：如果你想选股票不出错，自己一定不能撒谎，只有身口意真实，才能选准股票。其实，企业或者风投选择投资标的，也是如此。如果投资者惯于谎言，一定会选错投资项目。董明珠选错珠海银隆的原因，就在于她谎言太多，业力牵引她如此。（吉祥果2022.09.26）

思益梵天所问经 · 发表于 2022-9-26 12:01:12

她还说要把那个谁培养成第二个她，结果呢？可见无智慧无善良者，有大福是祸不是福。

念佛 · 发表于 2022-9-26 12:14:32

本帖最后由念佛于 2022-9-26 12:31 编辑

何者妄语？自思惟已，然后于他作不实语，若作咒誓，若在王前，若王等前，妄语言说，令他衰恼，或打、或缚、或令输物；彼成妄语如是满足，成妄语业地狱中受。

——《正法念处经》卷第一

又修行者内心思惟——随顺正法观察法行——云何口业？口业几种？彼见闻知或天眼见：口业四种，所谓妄语、两舌、恶口、绮语。若彼妄语乐行多作，堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，一切众生不信其语，诸善众会、善长者众、刹利等众及妻子等，不信其语；口常烂臭，齿亦不好，面皮无色；一切世人妄语枉谤；常生怖畏；亲友、兄弟、知识不固；一切所作不得果利，于一切人不得饶益。如是妄语是不可爱，非是可乐，非是可意，成就如是不善业果。

——《正法念处经》卷第一

何者妄语？所谓自心先自作诳，然后诳他。如是妄语，自、他成诳。又彼妄语，五因缘发，所谓瞋、贪、邪法所摄、欲心、怖畏。

“云何瞋心而发妄语？若于王前或大众中、长者众中，若善知识、怨家诤斗，饶益知识，衰恼怨家，是故妄语。云何贪心而发妄语？见他财物，方便欲取，是故妄语。云何邪法所摄妄语？如婆罗门法中所说：‘饶益尊故、饶益牛故、畏自死故、为取妇故，如是妄语，皆不得罪。’如是之人，邪法摄语。如是妄语，是愚痴人邪见摄语，此语坚重，于地狱受。是故乃至失命因缘，不应妄语。此妄语者，能为地狱第一种子。言：‘为取妇，妄语无罪，是欲心发。’亦是邪法。云何怖畏而发妄语？何处怖畏？为彼饶益，是故妄语，起如是心：‘若不妄语，彼则于我多不饶益。’彼人畏死，是故妄语。彼五因缘愚痴之人，作妄语说。如是一切皆住痴法。”

——《正法念处经》卷第一

复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。

——《十善业道经》

若佛子！自妄语、教人妄语、方便妄语，妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业，乃至不见言见、见言不见，身心妄语。而菩萨常生正语正见，亦生一切众生正语正见，而反更起一切众生邪语、邪见、邪业者，是菩萨波罗夷罪。

——《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》卷下

休息妄语获十种功德。何等为十？一者、众人保任所言皆信；二者、于一切处乃至诸天发言得中；三者、口出香气如优钵罗花；四者、于人天中独作证明；五者、众人爱敬离诸疑惑；六者、常出实语；七者、心意清净；八者、常无谄语言必应机；九者、常多欢喜；十者、身坏命终得生善道。诸仁者！是名休息妄语得十种功德。若能以此休息妄语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，众妙宝香常满其国。

——《大方等大集经》卷第五十

980918740 · 发表于 2022-9-26 14:32:17

拼多多可以讲一讲！

xiaoxuesheng · 发表于 2022-9-26 14:50:45

。。。。。。。

荣盛 · 发表于 2022-9-26 15:25:54

心求利养，口言知足，邪命求利，常无快乐。其心多奸，欺诳一切，如此之心，都不清净。诸天龙神，有天眼者，诸佛世尊，咸共知见。——《大宝积经》

苏兴 · 发表于 2022-9-26 15:26:45

如是，吾辈当警觉

hloveloveu · 发表于 2022-9-26 15:56:53

本帖最后由 hloveloveu 于 2022-9-26 15:58 编辑

《贤愚因缘经·卷第四》
长者无耳目舌缘品第二十
　　
尔时，世尊在舍卫国祇陀精舍，与诸比丘大众说法。

　　尔时国内，有一长者，财富无量，金银七宝，象马牛羊，奴婢人民，仓库盈溢，无有男儿，唯有五女，端正聪达。其妇怀妊，长者命终。时彼国法，若其命终，家无男儿，所有财物，悉应入官。王遣大臣，摄录其财，垂当入官，其女心念，我母怀妊，未知男女，若续是女，财应属官，若其是男，应为财主。念已，往白王言：我父命终，以无男故，财应入王，然今我母怀妊，须待分身，若苟是女，入财不迟，若或是男，应为财主。时波斯匿王，任法平整，即可所白，听如其言。其母不久，月满生儿，其身浑沌，无复耳目，有口无舌，又无手足，然有男根，即为作字，名镘慈毗梨。尔时是女，具以是事，往问于王。王闻是已，思惟其义，不以眼耳鼻舌手足等，而为财主，乃以男故，得为财主，儿有男根，应得父财，即告诸女，财属汝弟，吾不取也。

　　尔时大女，往适他家，奉给夫主，谦卑恭谨，拂拭床褥，供设饮食，迎来送去，拜起问讯，譬如婢事大家。比近长者，睹其如是，怪而问言：夫妇之道，家家皆有，汝独何为改操若兹？女子对曰：我父终没，家财无量，虽有五女，犹当入王，会母分身，生我一弟，无有眼耳舌及手足，但有男根，得为财主，以是义故，虽有诸女，不如一男，是故尔耳。

　　长者闻已，怪其如是，即与其女，往至佛所白言：世尊，彼长者子，以何因缘，无有眼耳舌及手足，而生富家，为此财主。佛告长者：善哉问也，谛听善思，当为汝说。唯然，乐闻。

　　佛告长者：乃往过去，有大长者兄弟二人，兄名檀若世质，弟名尸罗世质。其兄少小，忠信成实，常好布施，拯救贫乏，以其信善，举国称美。王任此人，为国平事，诤讼曲直，由之取决。是时国法，举贷取与，无有券疏，悉诣平事，檀若世质，以为明人。时有贾客将欲入海，从弟尸罗世质，多举钱财，以供所须。时弟长者，唯有一子，其年幼小，即将其子并所出钱，到平事所，白言：大兄，是贾客子，从我举钱，入海来还，应得尔许，兄为明人，我若终亡，证令子得。平事长者，指言如是。其弟长者，不久命终。

　　时贾客子，乘船入海，风起波浪，船坏丧失，时贾客子，捉板得全，还其本国。时长者子，闻其船坏空归，向家唯见此人，便自念言：此虽负我，今者空穷，何由可得，须有当偿时。此贾客长者，复与余贾举假，续复入海，获大珍宝，安隐吉还，心自念言：彼长者子，前虽见我，不从我债，我举钱时，此人幼稚或时不忆，或以我前穷，故不债耶，今当试之。即严好马，众宝服饰，宝衣乘马入市。长者子见服乘如是，心念此人，似还有财，当试从债，即遣人语言：汝负我钱，今可见偿。答言：可尔。当思宜了。

　　贾客自念，所举顿大，重生累息，无由可毕，当作一策乃可了耳。即持一宝珠，到平事妇所白言：夫人，我本从尸罗世质，举少钱财，其子来从我债，今上一珠，价直十万，若从我债，可嘱平事莫为明人。其妇答言：长者诚信，必不肯尔，为当试语。即受其珠。平事暮归，妇即具白。长者答言：何有是事，以我忠信不妄语故，故王立我，为国平事，若一妄言，此事不可。时贾客来，具告情状，即还其珠。

　　时贾客子，更上一珠，价直二十万，复往白言：愿使嘱及，此既小事，但作一言，得三十万；彼若得胜，虽复侄儿，无一钱分，此理可通。尔时女人，贪爱宝珠，即为受之。暮更白夫：昨日所白，事亦可通，愿必在意。长者答言：绝无此理，我以可信，得为平事，若一妄语，现世当为世所不信，后世当受无量劫苦。
　　
尔时长者，有一男儿，犹未能行。其妇泣曰：我今与汝，共为夫妻，若有死事，犹望不违，嘱此小事，直作一言，当不相从，我用活为，若不见随，我先杀儿，然后自杀。长者闻此，譬如人噎，既不得咽亦不得吐，自念我唯有此一子，若其当死，财无所付，若从是语，今则不为人所信用，将来当受无量苦恼，迫蹙不已，即便可之。其妇欢喜，语贾客言，长者已许。

　　贾客闻之，欣悦还家，严一大象，众宝庄校，著大宝衣，乘象入市。长者子见，心喜念言：是人必富，服乘乃尔，我得财矣。即往语曰：萨薄当知，先所负钱，今宜见偿。贾客惊言：我都不忆，何时负君，若相负者，明人是谁。长者子言：若干日月，我父及我，手付汝钱，平事为我明人，何缘言不？贾客子言：我今不念，苟有时事，当还相偿。寻共相将，至平事所。长者子言：此人往日，亲从我父，举若干钱，伯为明人，我时亦见，事为尔不？答言：不知。其侄惊曰：伯父尔时，审不见闻，不作是语，此事可尔，不以手足，指是财耶。答言：不尔。侄子恚曰：以伯忠信，王令平事，国人信用，我亲弟子，非法犹尔，况于外人，枉者岂少，此之虚实，后世自知。
　　
佛告长者，欲知尔时平事长者，今镘慈毗梨无有耳目浑沌者是，由于尔时一妄语故，堕大地狱，多受苦毒，从地狱出，五百世中，常受浑沌之身，由于尔时好布施故，常生豪富得为财主。
善恶之报，虽久不败，是故汝等，当勤精进，摄身口意，莫妄造恶。

　　时诸大众，闻佛所说，有得初果至四果者，有发无上菩提心者，莫不欢喜，顶戴奉行。

《董明珠的珠海银隆之鉴：谎言为因，受诈骗果！》

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