兵法？疗法？能量“集中”还是“分散”使用的智慧

吉祥果 · 发表于前天 18:48

《兵法？疗法？能量“集中”还是“分散”使用的智慧》：我记得很小的时候，小学一年级？二年级？具体记不清楚了。只记得当时我们的小学，在城乡结合部，一出校门就是一片水稻田。同学们当时经常玩耍的有点科技含量的东西，有些是从哥哥姐姐那里学的，有些是家长教的。比如从家里拿个放大镜，对着青蛙用太阳光聚焦烧青蛙，看青蛙会不会烧疼了跳走，或者用放大镜点火柴。我相信这些把戏，大家都玩过。大家应该承认：如果你用放大镜聚集太阳光到火柴头，一直不偏移，火柴会被点燃。但是，如果你准备十根火柴头，让放大镜聚集的光点在十个火柴头上来回游移，试图点燃全部火柴头，最终一根火柴也点不燃。所以，果哥用佛法给人治病，也是如此，要不然你就集中相信并执行果哥教给你的唯一方法，绝对不允许又别人参与指点，要不然你就相信别人的方法，不要果哥参与，如果你想十个人方法你都一起用，假定你是绝症的话，我知道你必死无疑，绝对不会管你。为什么？因为你的心力、福德力、愿力不能集中在一个点上面，已经分散到十几个点上面，就像你让放大镜的焦点不断移动不可能点燃火柴一样，你必将无法集中能量扭转你的癌变器官。而果哥能扭转一部分人的癌变器官，靠的就是这种“集中使用福德能量的佛教技术”。我过去解读《阴符经》，就说这段文字的核心本质，是把能量集中到一个点上使用的智慧。比如《阴符经》有云：聋者善视，瞎者善听，绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。我过去解读毛主席兵法，和唐太宗兵法的共同点：集中优势兵力围歼敌军小股部队，然后再次集中优势兵力围歼下一个目标，积小胜成大胜，最终造成全局胜利。整体我弱而局部我强的时候，可以利用局部我强实现各个击破，逐渐壮大自身，最终实现全面横强。这是毛公兵法的诀窍之一。唐太宗的几乎全部军功，都有这种智慧的运作，毛公称唐太宗古来帝王军功第一，主要也包括欣赏这些兵法智慧。多的例子不说，就说玄武门之变的局中局，其实也是这种智慧的演变：在玄武门之内，李世民的800勇士比李建成和李元吉二人大有优势，可以围歼，但是如果出了玄武门，李世民的800勇士就会成为李建成掌有京师全部禁军的刀下肉。所以，姑且不论道德如何，玄武门之变是一次典型的“以少胜多”的“经典密谋”。我们话又说回来：你要战胜癌细胞，难道需要的不是这种智慧吗？集中优势福德能量，令癌变的最严重器官先行好转，然后扭转危险性较小的器官。兵法，疗法，福德能量怎样使用，在我这里就是这样通达的。（吉祥果2022.09.07）

闲云野鹤 · 发表于前天 19:28

嗯。
昨天准备跟帖的
想到自己说的话删了
有些东西没必要研究太多
做就对了
寻寻觅觅半天，半吊子

xiaoxuesheng · 发表于前天 20:01

本帖最后由 xiaoxuesheng 于 2022-9-7 20:03 编辑

我以前一直以为，在“整体”福德能量上，如果乙弱于甲，按理说甲有极大概率会胜过乙，但田忌赛马的故事，颠覆了我的看法。
甲有三匹马，假设能量值，上马：100；中马：70；下马：30；能量总和200
乙有三匹马，假设能量值，上马：80；中马：50；下马：20；能量总和150
如果按平常思维去比赛，上对上，中对中，下对下，则乙必输！
但是按照乙下:甲上，乙上:甲中，乙中:甲下，则乙三局两胜，乙最终赢得胜利。
这样看来，在整体上福德高于对方，并不意味着最终一定会胜利，关键在于具体的过程和细节，是如何运用发挥的，在这个角度，细节决定成败，有一定道理。
不能因为自己比对方强大，就不把对方放在眼里，目空一切，小心骄兵必败。

南无除盖障菩萨 · 发表于前天 20:02

主要矛盾与次要矛盾
主要矛盾的主要方面与次要方面

先解决主要矛盾的主要方面

chenghuiqun · 发表于前天 21:24

师兄，”绝对不允许又别人参与指点“一句中”又“应改为”有“。

灵灵 · 发表于前天 21:52

随喜赞叹果师兄法布施！

花果香 · 发表于前天 22:25

感谢师兄及时的提醒，醍醐灌顶

清天一得 · 发表于昨天 07:01

随喜赞叹果师兄法布施

善海015 · 发表于昨天 10:09

受教了

Hong313 · 发表于昨天 12:56

感谢师兄及时的提醒，受教了

兵法？疗法？能量“集中”还是“分散”使用的智慧

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