《世间本无心外道，庸人自树自击之》

吉祥果 · 发表于 2022-12-1 19:35:53

《世间本无心外道，庸人自树自击之》：这位大德说的对不对呢？对！但是对的不全面。一切诸佛都在心中，如风帆动不动都是心。但佛是心显，不等于心显只是佛。这是这视频说法的不周全处。周全的说法是：一切都是心显，不止于佛。不然风帆是何，山河大地星河寰宇是何？一切唯心造，这只是个入门道理，没必要这么激动吧。回过头说，拜山，做功德，也是心中山，心中功德。那又如何？这个视频反应的问题是：很多大德认为别人做事情，不知道事情在心中，不知道是心所显，认为别人都是心外求法，所以就是外道。可问题是：无论知道或者不知道一切唯心造，都没有任何凡圣可以做到“心外求法”，连楞伽经“心外见法”都做不到，可是大德们以为有人能做到，所以去批评人家“心外求法是外道”，事实上无人可以做到，这是子虚乌有的批评，是大德不懂，而不是俗人有误。俗人只是不知道道理，知道道理很容易，只需要一秒钟。但即便不知道理，也是随心做事，绝对到不了心外。所以，就这件事情而言，我个人认为绝大多数大德，是世间本无心外法，庸人自树自扰之。这是大德们要反省的，不是去批评那个子虚乌有的错误。甚至篡改《楞伽经》“心外见法”一句为“心外求法”者更宜忏悔。（吉祥果2022.12.01）

《不了悟“心外见法是外道”不要教人》：《楞伽经》说“心外见法，是名外道”，是不承许心外法存在，连这个知见都不允许存在。换句话说，心外法是子虚乌有的东西，不允许你认为他存在。可我们绝大多数大德，自己犯着天大的知见错误，还在批评别人。他们的错误是：他们见到别人在心外求法，于是批评别人教育别人不要心外求法，那是外道！我的大德哥哥们，你确定你见到别人求心外法，是别人的问题，还是你自己知见出问题了？是你的错，还是被你批评对象的错？？？根本就没人可以做到心外求法，所以佛不允许有“心外法”这个概念，可是，各位大德还在批评“心外求法者”，你确定你应该批评自己，还是批评子虚乌有的“心外求法者”？大德们，要静下心来，把逻辑理清楚，不要一代人讲错了，一代一代去传承错误。（吉祥果2022.12.01）

对出家人生傲慢，是要损在家人福报的。但是请有一部分出家人们，讲解佛法好好下点功夫，不要信口开河，不要不懂装懂，不要给我们这些白衣留下傲慢的资本和机会。我们不想损福报，还需要仰仗出家人树立令我们仰视的角度，而不是反过来。（吉祥果2022.12.01）

《楞伽经》那句话的意思，是没有人是外道，因为没有人可以做到心外求法。但是，你如果见到别人心外求法，你有了这种“心外见法”，你自己才是外道。你还在批评谁呢？经典的逻辑都没搞清楚。你这个有“心外见”的人才是外道，不是那些辛辛苦苦做功德做事情的人是“心外求法”的“外道”，因为他们根本跳不出心外，连释迦牟尼都跳不出心外，十方诸佛都跳不出心外，你认为他一个凡夫比十方诸佛还厉害，还能够“心外求法”所以应该被你批评？佛都做不到心外求法，他能做到？你能做到？他都做不到心外求法，没有任何凡圣能做到，你不是在批评子虚乌有的外道吗？而你批评的那个子虚乌有的“心外法”，恰恰是你自己心里面照见的，你应该批评的是自己嘛！还教育别人！？《楞伽经》禁止你承许“心外见”存在，你还见到别人心外求法还在教育别人？我就问一句，你是怎么见到别人“心外法”的，能证明一下你发现的过程和依据吗？？世间没有这个逻辑范畴下的任何外道，是你见到自他众生有“心外法”、“在心外求”，是你自己是外道！《楞伽》的意思，是佛为你这种人说的，结果你还在教育没有犯错的人？？各位大德，好好醒醒脑。（吉祥果2022.12.01）

你见到别人心外求法，你自己才是外道，因为别人做不到心外求法，而你却见到了凡圣做不到本来不存在的东西，你不是外道，谁是外道？咦！结果外道，却滔滔不绝在批评不是外道的是外道。奇哉！好好读经，不要听乱七八糟的开示！这些大德，就是不好好读经，爱看开示，结果“示”错了，一代一代传错。比如《楞伽》是“心外见法”，而各种铺天盖地的开示，是“心外求法”，一字之差，就是佛和凡夫的差别，正见和谬见的差别。（吉祥果2022.12.01）

俊凯2010 · 发表于 2022-12-1 19:39:05

日期应全部改为“12.1”

吉祥果 · 发表于 2022-12-1 20:02:34

俊凯2010 发表于 2022-12-1 19:39
日期应全部改为“12.1”

谢谢

《世间本无心外道，庸人自树自击之》

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