本帖最后由 极乐花 于 2022-11-2 01:23 编辑
蚊虫所叮亦可看作为一种业力讨报。故尽形寿行持慈心不杀生，则无有此业债，则无毒虫叮咬之报。
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佛言：“人于世间慈心不杀生，从不杀得五福。何等五？一者，寿命增长；二者，身安隐；三者，不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；四者，得生天，天上寿无极；五者，从天上来下生世间，则长寿。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生，如是分明，慎莫犯杀。”《佛说分别善恶所起经》
通过断恶修善，从而改善自身业力依报环境，可减少自身所遇毒虫机遇，依照《瑜伽师地论》所言：蚰蜑。百足等毒虫是众生恶业所感，大家应该有类似经验，通过一段时间持戒守善，蚊虫叮咬机遇大大降低。
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复次若于杀生亲近数习多所作故。生那落迦。是名杀生异熟果。若从彼没来生此间人同分中。寿量短促。是名杀生等流果。于外所得器世界中。饮食果药皆少光泽势力。异熟及与威德并皆微劣。消变不平生长疾病。由此因缘无量有情未尽寿量非时中夭。是名杀生增上果。所余业道。异熟等流二果差别。如经应知。增上果今当说。若器世间众果鲜少。果不滋长果多朽坏。果不贞实多无雨泽。诸果干枯或全无果。如是一切名不与取增上果。若器世间多诸便秽泥粪不净。臭处迫迮多生不净臭恶之物。凡诸所有皆不可乐。如是一切名欲邪行增上果。若器世间农作行船。世俗事业不甚滋息。殊少便宜多不谐偶。饶诸怖畏恐惧因缘。如是一切是妄语增上果。若器世间其他处所。丘坑间隔险阻难行。饶诸怖畏恐惧因缘。如是一切是离间语增上果。若器世间其地处所。多诸株杌荆棘毒刺凡石沙砾枯槁。无润无有池沼河泉干竭。土田碱卤丘陵坑险。饶诸怖畏恐惧因缘。如是一切是粗恶语增上果。若器世间所有果树果无的当。非时结实时不结实生而似熟。根不坚牢势不久停。园林池沼多不可乐。饶诸怖畏恐惧因缘。如是一切是绮语增上果。若器世间一切盛事年时日夜月半月等渐渐衰微。所有气味唯减不增。如是一切是贪欲增上果。若器世间多诸疫疠灾横扰恼怨敌。惊怖师子虎狼。杂恶禽兽。蟒蛇蝮蝎蚰蜑。百足魍魉药叉诸恶贼等。如是一切是嗔恚增上果。若器世间所有第一胜妙华果悉皆隐没。诸不净物乍似清净。诸苦恼物乍似安乐。非安居所非救护所非归依所。如是一切是邪见增上果。《瑜伽师地论》
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“复有十业，能令众生得外恶报。何等为十？若有众生，于十不善业，多修习故，感诸外物，悉不具足。一者，其杀生业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力。二者，以盗业故，感外霜雹、螽蝗虫等，令世饥馑。三者，邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃。四者，妄语业故，感生外物，皆悉臭秽。五者，两舌业故，感外大地，高下不平，山陵塠阜，株杌丘坑。六者，恶口业故，感生外报，瓦石沙砾，粗涩恶物，不可触近。七者，绮语业故，感生外报，令草木稠林，枝条棘刺。八者，以贪业故，感生外报，令诸苗稼，子实微细。九者，以嗔业故，感生外报，令诸树木，果实苦涩。十者，以邪见业故，感生外报，苗稼不实，收获鲜少。以是十业，得外恶报。
“复有十业，得外胜报。若有众生修十善业，与上相违，当知即获十外胜报。《佛为首迦长者说业报差别经》
《佛为首迦长者说业报差别经》
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修十善业获果云何。远离杀害。寿量所依皆悉满足。离于偷盗。饥馑风雹虫蝗等灾悉皆远离。因无邪欲美声流播远离尘垢。因无妄语口常香洁。因无离间眷属和愿。远离高下霹雳霜雹。因无粗恶果味甘美。远离硬涩因无杂秽林木园苑。远离丛刺皆悉滋润。因无贪爱仓库果实充满具足。因无嗔恚身相圆满诸根无缺因无邪见信心不断。最上果实香美具足。修十善业感果如是。
——《分别善恶报应经》
多嗔恚者，此为心业，多生百足虫类。故而于外境而言，易多感于蚰蜑。百足类。外境之像靡不为心业所现。故以慈德、忍德对治，恶境自灭。
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设多嗔者随其行迹。而为说法。犯众嗔恚堕于地狱饿鬼之道。从恶处出当作毒兽。鬼魅罗刹反足女鬼溷鬼之类。又作师子虎狼蛇虺。毒虫蚊虻蚑蜂百足之虫。设从此道还在世间。形貌丑陋人所不媚。常当短命而多疾病身体不完。以是之故殃罪分明。常奉慈心除其嗔恚。于是颂曰。
人多怀嗔恚 众共所憎恶
坐是堕恶道 多病不安隐
堕鬼及毒兽 既作人下贱
能行慈心者 即除嗔恚冥《修行道地经》
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蟒蛇蝮蝎蚰蜑。百足魍魉药叉诸恶贼等。如是一切是嗔恚增上果。若器世间所有第一胜妙华果悉皆隐没。诸不净物乍似清净。诸苦恼物乍似安乐。非安居所非救护所非归依所。如是一切是邪见增上果。《瑜伽师地论》
安置三宝佛塔等，依此福基引摄三宝威德力注入临近界地，从而改善周临环境，因三宝威德力故，殄灭临界内诸恶不详等事，从而可大大减少所遇毒虫机遇。
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塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。” ----《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》
依经奉持，施食利众，所获福聚可令虫毒终不能伤 ========================= 尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。二者人有所食啖。若美不皆成上味。三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能近身。七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适。九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次一者其人未来常生刹利王家。二者其人具足色力寿乐辞辩。三者其人常生诸佛菩萨前。四者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得他人恭敬侍接。六者其人所有财宝无能夺者。七者其人意欲所愿悉得称遂。八者其人不随饥俭劫难生。九者常生天上受尊胜乐。十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
药师特德：可防蚊虻逼恼
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“第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。《药师琉璃光如来本愿功德经》
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“若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖，若能至心忆念彼佛恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。《药师琉璃光如来本愿功德经》
佛说辟除诸恶陀罗尼经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
尔时世尊告阿难言。我见世间灾沴起时。遂生飞蝗及与毒虫。乃至蚊虻虎狼处处增盛。致伤苗稼或伤菜果。遂令国内渐成饥馑。恼害众生不得安隐。我今为汝宣说辟除诸恶陀罗尼。若有众生志心持诵。非独自利亦利他人。若持诵人欲作成就法者。先须洁净斋戒发诚谛心。诵陀罗尼满十万遍已成精熟。然可随处作成就法。若作法者复洁净已。然诵诸佛菩萨名号请求加被。乃将少沙盛净器中。诵陀罗尼八百遍加持前沙。于有毒虫处散掷。一切毒虫皆悉辟除即说陀罗尼曰。
曩莫萨哩嚩(二合)没驮冒地萨埵曩(引一)帝(引)钐(引)曩莫塞讫哩(二合)埵(引二)壹?(引)尾[宁*也](切身)钵啰(二合)逾(引)惹夜(引)弥(三)壹焬尾[宁*也]三蜜哩(二合)迭睹弥(引四)怛[宁*也](切身)他(引五)诃诃诃(六)黎黎黎(七)酂酂酂(八)酂沙野(九)呬呬(十)诘诘(十一)蜜哩蜜哩(十二)钵啰(二合引)拏迦(引)喃(引十三)敦拏满唐羯噜弥娑嚩(二合引)贺(引十四)萨哩微(二合引)钐(引)摩舍迦(引)喃(引十五)萨哩微(二合引)钐(引)莽酤拏(引)喃(引十六)萨哩微(二合引)钐(引)钵输迦(引)喃(引十七)萨哩微(二合引)钐(引)遏说(引)喃(引十八)萨哩微(二合引)钐(引)谟(引)沙迦(引)喃(引十九)萨哩微(二合引)钐(引)戍迦舍(引)哩迦喃(引二十)萨哩微(二合引)钐(引)苏(引)羯啰(引)喃(引二十一)萨哩微(二合引)钐(引)末哩羯(二合)吒(引)喃(引二十二)萨哩微(二合引)钐(引)末罗曩(引)喃(引二十三)萨哩微(二合引)钐萨写伽(引)怛迦(引)喃(引二十四)敦拏满驮羯噜弥娑嚩(二合引)贺(引二十五)
尔时阿难。得闻世尊说是辟除诸恶陀罗尼已。欢喜信受礼佛而退。
佛说辟除诸恶陀罗尼经
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发表于 2022-11-1 23:16:17
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发表于 2022-11-1 23:28:35