胡说八道的邪见者才鼓吹“八关斋戒可以吃早饭”

吉祥果 · 发表于 2022-10-1 18:40:31

提问：八关斋戒几点钟吃早饭？吉祥果：八关斋戒哪有什么早饭？不久前，有位德国留学的师兄，也是把我整懵了，他说八关斋戒仪轨是天快亮才念，那他就半夜先吃一顿，然后天亮念仪轨。记住啊，这都是错误的。在一个子时到另一个子时之间，只有一顿饭，就是午时那一顿饭，必须在大约正午十二点前后一个小时之内解决。既不是妙祥法师说的天亮到午时的一顿饭，也不是有的师兄搞的半夜先吃一顿垫底，这都不对。（2022.10.01）

我看大家瞎折腾，八关斋戒还吃早饭，或者斋戒之前先吃，都是错误的，，，你念仪轨的时候，反复念诵日中一食、日中一食、日中一食、日中一食，你还要吃早饭，吃中饭，吃晚饭，，，你到底吃了几顿饭？是不是日中一食？说起来一个个都是有身份的人，幼儿园小班的数学都不会，，，数目都数不清，吃几顿饭不知道，，是不是日中一食不知道，浑浑噩噩，我不知道大家在搞什么？你们要是这智商，别说说是我粉丝啊，我真丢不起这人！但我冷静下来，，我回忆了一下，，，还是因为有些和尚胡说八道胡乱开示导致的，，，这也不怪大家，，我也不想指名道姓去说哪些大德僧人，，但是他们吃早粥，或者下午吃“药食”的这些，，，是为依律为个别病患的僧人开许的，不是健康僧人应该退转如此，更不是八关斋戒的开许，，，，可是有些出家人，对出家律研究不精确，就开始胡乱给人开示，，进而误导在家人“八关斋戒”胡乱吃东西，，导致破斋无福。你们很多人不理解我对一些出家人见解的抨击态度，遇到这些事，你就懂了。我这里不点名，，，但这些胡说八道的开示，，，我看过，，有不少，你们要小心！（吉祥果2022.10.01）

你多吃一餐，不但破斋，以后还堕落去做龙！佛经依据你们都不看？我之前详细的提醒你们都不看！唉！我先抓个不负责任的胡说八道开示，就是网上有个叫“仁清法师”的开示，说是八关斋戒可以吃早饭，其他的错误开示，你们自己去留意。如果你们非要认为人家是和尚，认为和尚说的话更靠谱，我一个白衣说得不靠谱，那是你们的自由。我只对你八关斋戒是不是有福负责，我不对是不是相信我负责。其实原本你也不需要相信我，你只需要相信经典：日中一食。不要和我辩论是“过午不食”还是“日中一食”，十二年前我就辩论清楚了，两种经典翻译都有，但我告诉你“日中一食”是对的。（10.01）

是哪个和尚的开示，误导你们吃了早饭，以后投胎去变成龙族，你们就去找那位和尚讨因果。不然他们信口开河到处开示已成常态。至于我自己，我十二年来，从来没有在任何场景下，让任何八关斋戒者搞“早中两食”，或者鼓励大家斋戒下午吃“药食”，或者让任何斋戒者喝“早粥”，吃早饭。十二年来我在任何场合，对八关斋戒以及出家律中涉及“不非时食”、“过午不食”、“日中一食”的最终抉择，都是唯一一条标准：“日中一食”。（吉祥果202210.01）

很多人不理解我对胡说八道开示的愤怒，你们以后堕落做龙了，你们就理解了！佛法知见，稍微错一点点，就会危害他人千万亿劫。不可不慎重，与缁素共勉！（吉祥果2022.10.01）

下面附图，这是我2022.04.04日《不从粗疏诤口舌》的原文截图，我当时讲解得清清楚楚，让大家“日中一食”，你们还要吃早饭？搞早中两食？现在搞到你们将来投胎做龙，怪我吗？还是怪你们不依佛经，乱看不入流的大德开示？（吉祥果2022.10.01）

福智光耀 · 发表于 2022-10-1 19:17:09

JXG20140423CJGD000287八戒是日中一食还是早中两食？

关于“日中一食”与妙祥法师见解不同

闲云野鹤 · 发表于 2022-10-1 19:21:51

以严格为标准吧
总不会再出错了吧？
既然下定决心要持斋戒，
总要拿出点诚意不是？
少吃一两顿饿不死的
因为身体原因，在想每月断食一天好
还是每周断食一天好

福智光耀 · 发表于 2022-10-1 19:29:31

本帖最后由福智光耀于 2022-10-1 19:53 编辑

若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
——《地藏菩萨本愿经》

　　（三）二梵志受斋品第三
　　如是我闻：
　　一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时初夜有二天，来诣于佛所，天人身光，照曜祇桓，皆如金色。佛便随宜，演畅妙法；心意开悟，俱得道迹，头面礼佛，还归天上。
　　明日清朝，阿难白佛：“昨夜二天，来觐世尊，威相昞着，净光赫奕。昔种何德，获斯妙果？”
　　佛告阿难：“迦叶如来灭度之后，遗法垂末，有二婆罗门，受持八斋，其一人者，求愿生天；其第二人，求作国王。其第一人，还归其家，妇呼共食。夫答妇言：‘向受佛斋，过中不食。’妇复语曰：‘君是梵志，自有戒法，何缘乃受异道之斋？今若相违不共我饭，当以斯事语诸梵志，使驱摈汝不与会同。’闻此语已，深怀恐怖，便与其妇，非时而食。二人随寿长短，各取命终。愿作王者，持斋完具，得生王家。愿生天者，由破斋故，乃生龙中。时有一人，为王守园，日日奉送种种果蓏。此人后时，于泉水中，得一异㮈，色香甚美，便作是念：‘我每出入，常为门监所见前却，当以与之。’如念即与。门监受已，复自思惟：‘我通事时，每为黄门之所抴缩，当以与之。’便用斯㮈奉贡黄门。黄门纳竟转上夫人。夫人得㮈，复用献王。王食此㮈，甚觉甘美，便问夫人：‘从何处得？’夫人即时如实而对，展转相推，到于园监。王复召唤而问之曰：‘吾园之中有此美果，何不见奉，乃与他人？’园监于是，本末自陈。王复告言：‘自今已后，常送斯㮈，莫令断绝。’园监启曰：‘此㮈无种，从泉中得，敕使常送，无由可办。’王复告言：‘若不能得，当斩汝身。’园监还出，至彼园中，忧愁懊恼，举声大哭。时有一龙，闻其哭音，变身为人，来问之言：‘汝有何事，悲哭乃尔？’是时园监具自宣说。龙还入水，以多美果，着金盘上，用与此人，因告之言：‘可持此果以奉汝王，并腾吾意。云吾及王，本是亲友，乃昔在世俱为梵志，共受八斋，各求所愿。汝戒完具，得为人王；吾戒不全，生于龙中。今欲奉修斋法，求舍此身，愿索八关斋法用遗于我，若其相违，吾覆汝国，用作大海。’园监于是，奉果于王，因复说龙所嘱之变。王闻此已，甚用不乐。所以者何？时世无佛，法又灭尽，八关斋文今不可得，若不称之，恐见危害。惟念此理，是故愁悒。王有大臣，最所敬重，王告臣曰：‘神龙从我求索斋法，仰卿得之，当用寄与。’大臣对言：‘今世无法，云何可得？’王又告曰：‘汝今不获，吾当杀卿。’大臣闻此，甚怀惆怅，往至自舍。此臣有父，年老耆旧，每从外来，和颜悦色，以慰父意。当于是时，父见其子面色改常，即便问之：‘何由乃尔？’于时大臣，便向其父委曲自说。其父答曰：‘吾家堂柱，每现光明，试破看之，傥有异物？’奉父言教，令他拖伐取而斩析，得经二卷，一是《十二因缘经》，二是《八关斋文》。大臣即持奉上于王。王得欢喜，不能自胜，便以此经，着金盘上，自送与龙。龙获此经，大用欣庆，便用好宝，赠遗于王；受持八斋，勤而奉行，命终之后，生于天宫。人王亦复修奉斋法，寿尽生天，共同一处。昨夜俱来，咨禀法化，应时寻得须陀洹果，永息三涂，游人天道，从是已往，毕得涅槃。”
　　佛说是时，一切众会，欢喜奉行。
——《贤愚经》卷第一

今身破斋夜食者。死堕饿鬼中。百万万岁不得饮食。若行之时节头火出。
——《佛说善恶因果经》

　　阿难正衣服，头面着地，为佛作礼，白佛言：“此王与牛，本何因缘？牛语意便解，舍婆罗门，而事佛道，见佛闻法，即得道迹。”
　　佛言：“乃昔拘那含牟尼佛时，王与牛为兄弟，作优婆塞，俱持斋一日一夜。王守法精进不懈怠，寿终升天上，寿尽下为国王；牛时犯斋夜食，后受其罪，罪毕复作牛，百世尚有宿识，故来开悟王意。牛后七日，寿终上生天上。”
——《犍陀国王经》

迦叶菩萨白佛言。世尊唯愿如来为我解说。破斋者堕何处地狱。佛告迦叶。破斋者堕饿鬼地狱。其中饿鬼身长五百由旬。其咽如针。头如太山。手如龙爪。朝食三千暮食八百。一呼三万驱。破斋之人入此地狱受其大苦。复离此地狱绕其太山山犹如绯色驱。破斋之人将背倚之。肉干燋烂受其大苦。复离此苦转形更受。善男子。若食斋讫者。或裹斋食者与父母兄弟君臣师长朋友知识。未来世中堕铁轮地狱。左腋入右胁出融铜灌口。若受斋食者亦复如是。——《大方广华严十恶品经》（分类：22.古逸部·疑似部；大正藏第 85 册 No. 2875）

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第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
——《药师琉璃光如来本愿功德经》

佛告大王。若善男子善女人。以清净心依此轨仪造作佛塔。若自作若教人作。若复赞叹若当信受。所得功德与造佛塔等无差别。当知是人于此一生。不为一切毒药所中。寿命长远无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜随顺驱使。一切怨家悉皆退散。随所生处身常无病。一切众生见皆欢喜。无净戒者净戒满足。不调伏者能令调伏。不清净者能令清净。破斋戒者斋戒复生。若犯四重及五无间极重罪业悉得消灭。无始劫来障累皆尽。
——《佛说造塔延命功德经》

“若诸众生，侵损常住、饮食、财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用，常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来，为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业、重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪？虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”
——《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

九九 · 发表于 2022-10-1 19:54:34

肯定是严格坚持为好，斋中若饿了也要坚持，如上地板师兄所说反正饿不死的。前天昨天两天我又斋了，五点多起床沐浴全身，干净素衣，日中一食，上下午不喝一口水，午饭时喝一杯水。第一天从早上六点到十一点半稍后点才休息，上午念了观音经偈和赞颂，三部金刚经，21卷宝箧印超度，拜了三个金光明忏，念了300遍大宝楼阁咒，下午休息后，又拜了三个金光明忏，七百楼阁咒，又念了几品金光明经。十一二个小时一点也不累，还中气十足。不过昨天稍微累了一点，功课减了些，只拜了三个忏，读金刚经和金光明经，另外看阅手机中各位师兄的法布施。感受第一天斋戒力气足，第二天吃得少了有点后劲不足。口很干，还是熬过来了，饿也熬过来了。这两天只吃热水冲泡的燕麦，另外什么也没吃。人的意志毅力韧性也是磨出来的。现在吃食丰盛足够饱，斋中就当减肥也好。福也修了，身材也保持了，吃素的生活成本也少，好处多多！多多好处呀！

念佛 · 发表于 2022-10-1 19:56:05

本帖最后由念佛于 2022-10-1 20:12 编辑

　　“阿难！当知是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，设有众生于散乱心非三摩地心忆口持，是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速发彼神识，是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知得无疑惑，从第一劫乃至后身，生生不生药叉、罗刹及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等并诸饿鬼，有形无形、有想无想，如是恶处；是善男子若读、若诵、若书、若写、若带、若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处；此诸众生纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人，由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净；未得戒者令其得戒；未精进者令得精进；无智慧者令得智慧；不清净者速得清净；不持斋戒自成斋戒。

　　“阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后众破戒罪，无问轻重一时销灭；纵经饮酒食啖五辛种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过，设着不净破弊衣服，一行一住悉同清净；纵不作坛不入道场，亦不行道，诵持此咒还同入坛行道功德；若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除更无毫发。

——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第七

大梵当知此大随求无能胜陀罗尼。是一切如来心印之所加持。有大神验汝当受持当知此陀罗尼等同诸佛。于后末法之时。短命薄福无福不修福者。如斯有情作利益故。大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲胄。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。大梵云何得知。曾有苾刍心怀净信。如来制戒有所违犯不与取。现前僧物僧祇众物四方僧物将入已用。后遇重病受大苦恼。时彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼。系于颈下。苦恼皆息。便即命终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火。由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。是时焰魔卒见是事已。甚大惊怪。具以上事白琰魔王。说伽陀曰。

　　大王今当知　　此事甚奇特
　　于大危险处　　苦恼皆休息
　　众生诸恶业　　猛火聚消灭
　　锯解自停止　　利刀不能割
　　刀树及剑林　　屠割等诸苦
　　镬汤余地狱　　苦恼息皆除
　　焰魔是法王　　以法治有情
　　此因缘非小　　为我除疑惑
　　时彼焰魔王　　从无悲狱卒
　　闻如此事已　　而作如是言
　　此事甚奇特　　皆由业所感
　　汝往满足城　　当观有何事
　　狱卒受教已　　于其夜分时
　　至满足城南　　见彼苾刍塔
　　乃见于尸上　　带此大明王
　　随求陀罗尼　　而放大光明
　　其光如火聚　　天龙及药叉
　　八部众围绕　　恭敬而供养
　　时彼焰魔卒　　号为随求塔

　　尔时焰魔卒还至王所。具以上事白焰魔王。其苾刍承此陀罗尼威力。罪障消灭得生三十三天。因号此天为先身随求天子。大梵当知此陀罗尼有大威力。汝当受持书写读诵依法佩带。常得远离一切苦恼一切恶趣。

——《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

佛告阿难汝今好当谛听。佛语慎勿忘失。此药王药上二菩萨者。乃是过去现在未来诸佛世尊灌顶法子。若有众生闻此二菩萨名者。永度苦海不堕生死。恒得值遇诸佛菩萨。何况具足如说修行。若有善男子善女人。闻二菩萨所说神咒。若观此二菩萨身相者。于现在世必得见药王药上。及见于我贤劫千佛。于未来世见无数佛。一一世尊为其说法。生净佛土其心坚固。终不退转阿耨多罗三藐三菩提心。尔时阿难即从座起。为佛作礼绕佛七匝。白佛言世尊当云何名此经云何奉持之。佛告阿难谛听谛听善思念之。此法之要名灭诸罪障。亦名忏悔恶业神咒。亦名治烦恼病甘露妙药。亦名观药王药上清净色身。佛告阿难此法之要。有如是等殊胜妙名。我灭度后若有比丘及比丘尼闻此经者。至心随喜经须臾间。四重恶业皆悉清净。若有优婆塞优婆夷闻此经者。至心随喜经须臾间若犯五戒。破八支斋疾得清净。若国王大臣刹利居士。毗舍首陀婆罗门等。及余一切闻此经者。经须臾间至心随喜。五逆十恶悉得清净。佛告阿难此药王药上本行因缘。是阎浮提人病之良药。尔时世尊说是语已。默然而住如入三昧。尔时长者子宝积。及尊者阿难无数大众。闻佛所说皆大欢喜。以欢喜故长者众中五千人得无生法忍。他方来诸菩萨等有十千人。住首楞严三昧。舍利弗弟子五百比丘。不受诸漏成阿罗汉。天龙八部其数无量。皆发无上正真道意。尔时诸比丘比丘尼及诸大众。闻佛所说欢喜奉行作礼而退。

——《佛说观药王药上二菩萨经》

李心宁 · 发表于 2022-10-1 20:24:50

若人欲受八斋，先恣情色，或作音乐，或贪啖肉，种种戏笑，如是等放逸事，恣心作已，而后受斋，不问中前中后，尽不得斋。若本无心受斋，而作种种放逸事，后遇善知识，即受斋者，不问中前中后，一切得斋。
——《大方便佛报恩经》卷第六

小妙方 · 发表于 2022-10-1 20:28:48

九九发表于 2022-10-1 19:54
肯定是严格坚持为好，斋中若饿了也要坚持，如上地板师兄所说反正饿不死的。前天昨天两天我又斋了，五点多起 ...

好厉害，随喜赞叹师兄！！

guojian · 发表于 2022-10-1 20:53:46

很多人都贪斋戒之功德，不考虑是否能圆满持斋戒，不考虑破斋破戒之恶果。我觉得没有受斋戒之前，自己按照斋戒的标准试验几天，看自己能否做到。但没有受宅戒仪轨，没有佛菩萨加持，可能更难做到。

carl104 · 发表于 2022-10-1 22:01:43

　尔时，长老优波离，即从坐起，整衣服，为佛作礼，白佛言：“世尊先于功德经中，说虚空藏菩萨摩诃萨名，能除一切恶不善业，治王旃陀罗乃至沙门旃陀罗，诸恶律仪，如此恶事若欲治，当云何观虚空藏菩萨？设得见者，云何共住布萨僧事？若优婆塞破五戒、犯八戒斋，出家比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼犯四重禁，在家菩萨毁六重法，出家菩萨犯八重禁，如是过人，世尊先于毗尼中说，决定驱傧，如大石破。今于此经说大悲虚空藏能救诸苦，及说咒以除罪咎。设有此人，云何知之？以何为证？惟愿天尊！分别解说。”

　　佛告优波离：“汝及未来世一切善持毗尼者，应当教此犯罪众生，安慰其意。世尊大慈弘誓无量，不舍一切，于深功德经说治罪法，名决定毗尼。有三十五佛，救世大悲，汝当敬礼。汝敬礼时，当着惭愧衣，如眼生疮深生愧耻，如癞病人，随良医教。汝亦如是，应生惭愧。既惭愧已，一日乃至七日，礼十方佛，称三十五佛名，别称大悲虚空藏菩萨名。澡浴身体，烧众名香，坚黑沉水。明星出时，长跪合掌，悲泣雨泪，称虚空藏，白言：‘大德、大悲菩萨，愍念我故，为我现身。’

　　“尔时，当起是想：是虚空藏菩萨顶上有如意珠，其如意珠作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中，有三十五佛像现，如意珠中十方佛像现。虚空藏菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。此菩萨结加趺坐，手捉如意珠王，其如意珠演众法音与毗尼合。

　　“若此菩萨！怜愍众生故，作比丘像及一切色像，若于梦中若坐禅时，以摩尼珠印，印彼人臂，印文有除罪字，得此字已，还入僧中，如本说戒。若优婆塞得此字者，不障出家，设不得此字，便使空中有声唱言：‘罪灭罪灭。’若无空声使知毗尼者，梦见虚空藏菩萨，告言：‘毗尼萨毗尼萨，某甲比丘、某甲优婆塞，更令忏悔。’一日乃至七七日礼三十五佛，虚空藏菩萨力故，汝罪轻微。知法者！复教令涂治圊厕，经八百日。日日告言：‘汝作不净事，汝今一心涂一切厕，莫令人知。涂已澡浴，礼三十五佛，称虚空藏。向十二部经，五体投地，说汝过恶。’如是忏悔，复经三七日。尔时，智者应集亲厚，于佛像前，称三十五佛名，称文殊师利、称贤劫菩萨，为其作证，更白羯磨，如前受戒法。此人因苦行力故，罪业永除，不障三种菩提业。”

　　佛告优波离：“汝持是观虚空藏法，为未来世无惭愧众生、多犯恶者广分别说。”

——《观虚空藏菩萨经》

胡说八道的邪见者才鼓吹“八关斋戒可以吃早饭”

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