莲池大师《竹窗随笔》“茅棚僧徙庵丧功德”解

吉祥果 · 发表于 2022-6-22 22:40:50

莲池大师《竹窗随笔》“茅棚僧徙庵丧功德”解

莲池大师《竹窗随笔》曰：今生持戒修福之僧，若心地未明、愿力轻微，又不求净土，是人来生多感富贵之报，亦多为富贵所迷，或至造业堕落者。有老僧摇手不之信。予谓无论隔世，亲见一僧结茅北峰之阴，十年颇著清修。一时善信敬慕，为别创庵，徙居之，遂致沉溺，前所微得俱丧。现世且然，况来生耶！问：“此为谁？”予云：“即老兄是。”其人默然。吉祥解析：十年茅棚清修之功，一时徙居别庵，功德俱丧，良由茅棚清苦受用寡淡，损福不大，而别庵厚供耗福甚巨，况为众弟子敬养，也损福处。人知敬僧得福，却不知得于何处？吉祥一言破天机，得乎于被敬僧所失福也！也如供施檀越得福，被供者失福。也如释迦佛受供，而损减法运不久，况一凡夫僧乎？（吉祥果2022.06.22）

补充佛经依据，原由Carl师兄引出：

“舍利弗！我灭度后如是等人满阎浮提，专行求利以自生活。”佛告舍利弗：“昔迦叶佛豫记我言：‘释迦牟尼佛多受供养故，法当疾灭。’舍利弗！我法实以多供养故，后当疾灭。舍利弗！譬如贫人得大宝藏心则大乐。如是舍利弗！未来世中多有比丘，亲近白衣受其供养，渐相狎习而与执事，心便欢喜以为悦乐，犹如贫人得大宝藏。如是痴人，贵于世利世乐奴仆。若见比丘多人供养，心便谓之得阿罗汉，见少知识便谓恶人。如是比丘！为利养故舍上佛道，随所乐者即成其事。

——《佛藏经》

现世安稳 · 发表于 2022-6-22 22:47:21

惜福＋积福

福智光耀 · 发表于 2022-6-23 07:31:23

　　尔时，世尊即作是言：“十方诸佛谛听，谛听！我以往昔本愿力故，在此世界具足五滓恶众生中，成阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生迷失正道无明所覆，失于正念增长烦恼，安处三趣乐作十恶，远离善根舍功德业，喜造五逆耽着非法，诽谤正典毁呰圣人，瞋恚炽盛不乐修慈，招提僧物随意而用，于业果报不能深信。不乐供养师长和上有德之人，为如是等弊恶人故，修集如是大慈悲心。以是因缘，于是世界而得成道。既成道已，常乐修集勤精进法，忍于饥渴寒热等苦，游诸国土城邑聚落，为诸众生宣说正法。或有众生贫穷病苦受身丑陋，为怜愍故，受其所施臭秽之食，为欲增长施主福德，皆悉食之；亦受众生粗涩臭秽弊坏衣服；山间、河涧、空旷林野所有住处悉亦受之，若草、若叶、若石、若砖，为众生故随施受之而卧其上，以勤精进修善方便。——《大方等大集经》卷第二十一

Darmin · 发表于 2022-6-23 08:03:53

所以出家众需要精进修行啊

BodhiWYP · 发表于 2022-6-23 08:12:09

若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十，云何为十？
一寿命延长。二形色圆满。三肢节多力。四记忆不忘。五智慧辩才。
六众睹欢喜。七丰足珍宝。八人天自在。九命终生天。十速证圆寂。
如是十种胜妙功德。
——《佛说分别善恶报应经》

诸此众生类，所作福德业，造行若干种，施僧获福多
此众度无量，犹海出珍宝，圣众亦如是，演慧光明法
瞿昙彼善处，能施众僧者，获福不可计，最胜之所说
——《增一阿含经》卷六

若能以一诃梨怛鸡（泛指药材）。起殷净心奉施僧众。于当来世决定不逢疾疫灾起。
若有能以一抟之食起殷净心奉施僧众。于当来世决定不逢饥馑灾起。
——《阿毗达磨俱舍论》卷第一
注：一种，是药物供养僧众，“诃梨怛鸡”泛指各种治病的药材，对现代社会来说，就是各种治病的中西药物。
以各种种治病药物供养僧众，或者帮助疗治僧众病痛，供养者未来会无病痛，不会遇到瘟疫疾病。
一种，是饮食供养僧众，斋僧，供养者未来不缺乏饮食食物，饮食方面的受用圆满丰富，不会遇上乏少饮食的饥馑灾。

盂兰盆供
佛告目连：十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。
——《盂兰盆经》

善海015 · 发表于 2022-6-23 09:00:56

施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。

fibo · 发表于 2022-6-23 09:44:23

阿弥陀佛，主要是因为没有念佛顶尊胜咒消供养。

Hong313 · 发表于 2022-6-23 12:00:05

“释迦佛受供，而损减法运不久”出自何处？佛经里面有说吗？

吉祥果 · 发表于 2022-6-23 12:29:10

Hong313 发表于 2022-6-23 12:00
“释迦佛受供，而损减法运不久”出自何处？佛经里面有说吗？

佛告舍利弗：“昔迦叶佛豫记我言：‘释迦牟尼佛多受供养故，法当疾灭。’舍利弗！我法实以多供养故，后当疾灭。舍利弗！譬如贫人得大宝藏心则大乐。如是舍利弗！未来世中多有比丘，亲近白衣受其供养，渐相狎习而与执事，心便欢喜以为悦乐，犹如贫人得大宝藏。如是痴人，贵于世利世乐奴仆。若见比丘多人供养，心便谓之得阿罗汉，见少知识便谓恶人。如是比丘！为利养故舍上佛道，随所乐者即成其事。

——《佛藏经》

莲池大师《竹窗随笔》“茅棚僧徙庵丧功德”解

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