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《再论“和光同尘”与“佛魔互潜”》

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发表于 2022-8-8 05:43:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《再论“和光同尘”与“佛魔互潜”》:《百家讲坛》的赵玉平老师曾讲过:一只鹤,如果非要去跟鸡合群,那么最终的结果只有两个:要么只能被鸡群同化,要么被鸡群逼死。吉祥果:(一)、从一般意义上,这个讲法没什么错,的确是这样,但这也仅仅局限于一般人。如果要做大乘的圣贤,就要学会《道德经》所说的“和光同尘”,这个概念在佛教徒看来,有些抽象,但你理解诸佛菩萨无量化身,理解《楞严经》中佛敕圣贤隐藏于奸偷屠贩之中,你就明白了。诸佛菩萨度化众生,和我党当年潜伏在地下工作是一回事,其实诸佛菩萨和魔之间,也是互相潜伏在对方阵营之中的。我过去为此还创作过一首小诗《潜伏与面具》。魔王波旬家里潜伏了五百个菩萨(儿子),而依据《楞严经》,末法时期魔子魔孙也会潜伏于僧侣之中,这不是互相潜伏吗?佛菩萨的潜伏,是“和光同尘令尘亦光”,魔鬼的潜伏是“合光同尘令光亦尘”,善巧近似,而取向不同,此为佛魔之别。(二)、叔本华也认为,凡是迎合世俗者,便必然不理智、不道德、堕于庸俗,只有笨拙乖僻者,则显示出他有着高贵的品质,甚至还用“要么孤独,要么庸俗”之“二元对立论”来概括这一切。吉祥以为,赵玉平不过把叔本华的话,具像化而已,实际道理一回事。但这些道理,只看到悲观一面,没有看到乐观一面,只看到矛盾一面,没看到统一的一面,本质上是很浅薄的。(吉祥果2022.08.08)
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发表于 2022-8-8 08:50:55 | 只看该作者
果世兄所言,从传统哲学来说,就是阴阳学说,从现代哲学来说,就是辩证法,这种对立统一,互相依存,互相转变等等的观念。

从现实角度说,本土文化思想深入人心,道家所含包罗万象,儒家言说有为有以为,可以作为基础或者补充,所谓大乘气象。其中隐含一切法皆是佛法之意,所以放下屠刀,立地成佛,当在转念。
不可执一而废它,道不远人,以改开的心态对待自我的思想,当有所得!
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
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发表于 2022-8-8 17:38:15 | 只看该作者
果师兄真乃当今第一善知识!
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发表于 2022-8-8 18:46:09 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2022-8-8 19:04 编辑




  八者大愿,若有众生。广造诸罪。堕于地狱。无有出期。经无量劫。受诸苦恼。从地狱出。生于五趣。先作畜生。将命还于前生。负物作驼驴猪狗。牛羊象马。奴婢仆从。偿他宿债。累劫倍命。还他伦盗。无有休息。我于五道。随形受化。常生同世。教化于人。或作贫穷困苦。盲聋喑哑。最下乞人。于一切众生众中。同类同缘。同事同行。同业导引。得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》
▼▼▼
“阿难,如是世界六道众生,虽则身心无杀、盗、淫,三行已圆,若大妄语,即三摩提不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得、未证言证,或求世间尊胜第一,谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’,求彼礼忏,贪其供养,是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木,佛记是人,永殒善根,无复知见,沉三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’,泄佛密因,轻言未学;唯除命终,阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语?汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语,是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故,阿难,若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘直心道场,于四威仪一切行中,尚无虚假,云何自称得上人法?譬如穷人妄号帝王,自取诛灭,况复法王如何妄窃!因地不真,果招纡曲,求佛菩提,如噬脐人,欲谁成就?若诸比丘心如直弦,一切真实入三摩提,永无魔事,我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛说;不如此说,即波旬说。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
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此善男子。成就如是如我所说不可思议诸功德法。坚固誓愿勇猛精进。为欲成熟诸有情故。于十方界。或时现作大梵王身。为诸有情如应说法。或复现作大自在天身。或作欲界他化自在天身。或作乐变化天身。或作睹史多天身。或作夜摩天身。或作帝释天身。或作四大王天身。或作佛身。或作菩萨身。或作独觉身。或作声闻身。或作转轮王身。或作刹帝利身。或作婆罗门身。或作茷舍身。或作戍达罗身。或作丈夫身。或作妇女身。或作童男身。或作童女身。或作健达缚身。或作阿素洛身。或作紧捺洛身。或作莫呼洛伽身。或作龙身。或作药叉身。或作罗刹身。或作鸠畔荼身。或作毕舍遮身。或作饿鬼身。或作布怛那身。或作羯吒布怛那身。或作粤阇诃洛鬼身。或作师子身。或作香象身。或作马身。或作牛身。或作种种禽兽之身。或作剡魔王身。或作地狱卒身。或作地狱诸有情身。现作如是等无量无数异类之身。为诸有情如应说法。随其所应安置三乘不退转位。
------《大乘大集地藏十轮经》


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