《放屁都是有价值的，但无福的穷人发现不了》

吉祥果 · 发表于 2022-10-5 07:50:35

《放屁都是有价值的，但无福的穷人发现不了》：今日头条“野鸡汤文”：永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，它不会带来成功，更不值得追求。不要相信这些“苦难有价值”鸡汤。吉祥果：也就是说，你喝错了毒药，连汲取教训都没有价值？如果这样认为，你所渴望的成功，不就等于天狗渴望吃月亮一样虚无缥缈吗？在你的逻辑里面，显然连“吃一堑长一智”都没有价值，这恐怕只会距离成功更远。我们容易因为痛恨苦难，而把痛恨的东西斥责为一文不值，但事实未必。如果贫穷没有价值，乞丐怎么会乞讨到财富呢？如果病痛没有价值，医生怎么会赚到钱呢？如果1840之后洋枪洋炮炸开中国国门的国家苦难没有价值，我们怎么会奋起直追百年，而获得今天的成功呢？穷人之所以穷，是因为他穷到连贫穷的价值都看不到，病人之所以病，是因为他连疾病的价值都看不到。世界上一切解决问题的有价值的技术，都是因为先有问题本身存在，技术才会有价值；佛教一切解决烦恼的有价值的智慧存在，都是因为先有各种烦恼的存在，解决烦恼的智慧才会有价值。成功的人从来不缺乏发现价值的眼光，比如你放一个屁，你以为没有价值，但认为放屁有价值的人，就会立即开始生产和兜售空气净化器和换气扇，对吧？连屁这么臭的东西都有价值，你却发现不了！还说苦难没有价值？苦难，至少让拯救苦难的一切工作变得有价值，让解决苦难的一切技术有价值。所以，你穷，是有道理的，因为你发现不了价值！甚至有些卑鄙无耻的人，都能发现苦难的价值，但福慧欠缺的人竟然如聋如瞎，反而说苦难没有什么价值，唉！我们来看看很多卑鄙的人怎么认知苦难的价值：比如八九十年代修自行车的人，往路上扔下图钉，自己给自己创造上门客户，比如二十一世纪前十年，各大杀软公司，一边疯狂卖杀毒软件，一边自己在网上传播病毒。他们的恶毒固然可恨，但他们的恶毒也在告诉你：价值都在苦难之中产生！希望愚蠢的人们还是醒一醒，不要再活在自己的愚昧中。（吉祥果2022.10.05）

前几天今日头条，还有人说，苦难没有价值，我撰文对此进行了批驳。这个世界的价值全部都是基于这个世界的问题和苦难，发现不了这一点，你永远是庸人。连佛赞誉娑婆世界的殊胜，都一再强调是因为这个世界是超级苦逼的“五浊恶世”，所以才证明这世界超级殊胜。而你却说这世界的苦难没有价值？因此，你不成为失败者，谁还会是失败者？所以，多读佛经，可以消灭愚蠢。正如我举例：无福之人认为臭屁没有价值，而有福之人立即发现臭屁的商业价值，于是马上就开始生产和兜售空气净化器和换气扇，所以，苦难就是娑婆世界的最高价值！放在本文见解，就是因为有了大盗，圣人才有了价值（庄子只看到一面没有看到另一面）！你没有这个智慧，就不要误导他人。（吉祥果2022.10.08）

李心宁 · 发表于 2022-10-5 08:48:16

哈哈！赞叹果师兄,大快人心,身边一切人事物的发生于我都有价值,修行中出现障碍很有价值,它让人主动学习才有了进步,疫情封闭停学很有价值,它让我又加深了出离心,更坚定修福的心,疫情休息在家又多了斋戒的机会,真的太好了,这样说,可能不懂的人会想要揍我,哈哈！

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-10-5 09:02:05

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随喜赞叹

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-10-5 09:04:26

罪障，福德智慧不同，虽修同法，效验，成就速率皆不相同

感恩极乐花！随喜赞叹果师兄法施！

荣盛 · 发表于 2022-10-5 09:18:46

本帖最后由荣盛于 2022-10-5 10:52 编辑

时有一贫穷老公，年二百岁，眉生秀毛，耳出于头，齿如齐贝，手过于膝，貌而视之，似如有相；而贫穷辛苦衣不盖形，五体裸露腹恒饥虚，行步才动示有气息。闻佛在世心独欢喜，昼夜发愿由来十年今始得果，扶杖而来求欲见佛，释梵侍门敕（chì）不通之。

　　老公因大唤曰：“我生世不幸，贫穷辛苦饥饿寒冻，求死不得活无所赖。我闻世尊仁慈普逮，万物蒙赖莫不受恩，心独欢喜昼夜发愿，由来十年今始得果，是以远来，乞一特见，求离众苦。而卿断我，既违我愿，又乖圣意，岂宜尔乎？”

　　佛已知之，顾语阿难：“汝宁见耆（qí）年长寿有相老公，而罹（lí）罪未毕者乎？”

　　阿难长跪叉手白佛言：“安有福耆寿而有罹罪，罹罪之人岂得有相？生所未见，今在何许？”

　　佛言：“近在门外。释梵断之，可呼使前。”

　　于是老公匍匐肘进，见佛悲喜涕泪交流，为佛作礼，长跪叉手白佛言：“我生世不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冻，求死不得，活无所赖。我闻世尊仁慈普逮，万物蒙赖莫不受恩，心独欢喜，昼夜发心，愿一奉颜。由来十年今始得果，向在门外，久不得前。计欲还去，气力不堪，进退无路。但恐命绝，秽污圣门，重增其罪。不悟天尊，已哀矜（jīn）之，得蒙前进，如此而死，无复恨矣！唯欲速终毕罪，后世愿得垂恩，赐其上慧。”

　　佛言：“人之受生生死因缘，以多因缘致有罪根，今我为汝说其本源。卿前世时，生豪强大国明慧王家，时为太子憍贵非凡，上为父母所珍，下为臣民所奉，用此恣意轻于人。高目大视矜抗邈然，财产巨亿皆是民物，百姓贫穷皆坐课，唯知聚积不知布施。

　　“时有贫寒沙门，名曰静志，从远国来故往诣卿，所求不多唯乏法衣耳。而卿了不当接，遇之甚恶，既不乞衣又不与食，空坐着前，去复不听。昼夜七日七夕水浆断绝，小有气息，命在转烛，而卿见此方大欢喜，聚众看之以为至乐。边有侍臣，而谏卿曰：‘太子莫尔！沙门慈恭道德内存，冻之不寒、饿之不饥，所以来乞，欲为福耳！既不施与，安使穷逼？幸发遣之，莫招其罪。’

　　“太子答曰：‘此是何人，诈称道德，试小困之，才不令死。正尔放去，无所忧也。’即便遣去驱逐出国。

　　“未出国界十余里中，遭逢饿贼欲杀啖之。沙门因言曰：‘我是贫冻沙门，羸（léi）瘦骨立，肉既腥臊不中啖也。空当见杀，而无所任。’

　　“饿贼曰：‘我饥困累日，但食土耳。卿虽小瘦，故是肉也，终不相放，但当就死。’如此前却纷纭良久。

　　“太子得知，便往救曰：‘我已不能乞其衣食，宁当复使饿贼杀之耶？’贼见太子，皆各叩头首过谢罪，放沙门去。

　　“时沙门者，今弥勒菩萨是也；憍贵太子者，今卿是也。卿今受此贫穷之罪者，坐前悭贪也；所以得长寿者，活救沙门之命也。罪福报应，如影随形，如响应声。”

　　老公白佛：“去事已尔，愿毕于今，愿得以垂残之命，得作沙门，后生世世常侍佛边。”

　　佛言：“善哉！善哉！”应时，老公须发堕地，法衣自然着身体，气力强健，耳目聪明，即得上慧入三昧门。——《佛说贫穷老公经》

阳光下 · 发表于 2022-10-5 09:41:10

穷则思变，变则通，通则达。
自古有云良药苦口利于病

fibo · 发表于 2022-10-5 09:48:31

阿弥陀佛，“苦难就是苦难，它不会带来成功”是典型的女人找对象的想法。

闲云野鹤 · 发表于 2022-10-5 09:58:34

跟卖鞋的到非洲一样，消极人生会觉得绝望，积极人生会认为是大市场
至少我们还有佛菩萨可以依靠
情绪可以有，不然假面人生太累
也要为自己创造机会。
至少论坛里那么多对应修法，总有适合自己的

666yzh · 发表于 2022-10-5 19:44:41

吉祥果师兄，感谢您的法布施，虽然您上次没有回复我，不过我都在论坛里找到了我问题的答案，谢谢您的法布施！

《放屁都是有价值的，但无福的穷人发现不了》

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