本帖最后由 极乐花 于 2022-10-10 19:03 编辑
佛福驻国，灾害可除 ===================== 世有大怙。三千世界。天人之师。一切覆护。慈愍众生。号名为佛。独步三界。若能降致。光临国者。灾害可除。《除恐灾患经》
王若有福。王之国土。休泰和平。 ======================
仁复应知。若有阙此二十一德。但有三德。亦善治化。一能散珍财。赒给一切。二宁舍身命。无虚诳言。三具大勇猛。能制怨敌。
设无此三。但有一德。亦能政化。谓有大福德。如是仁王。最为第一。譬如八万四千法门终归胜义。王亦如是。种种奇谋。终归福德。王若有福。王之国土。休泰和平。无为无事。众生富乐。化及万方。近益身心。远同解脱。由王慈福仁惠所成。广说我王妙行无尽。
-----四十卷版《大方广佛华严经》卷第十二
世间所有诸恐怖，依王福力不能生
==================== 世间所有诸恐怖， 依王福力不能生；
人民所成安隐乐， 当知是王福所及；
世间所有胜妙华， 依王福力而开敷；
世间所有妙园林， 依王福力皆滋茂；
世间所有诸药草， 依王福力差诸疾；
世间百谷及苗稼， 依王福力皆成实；
世间人民受丰乐， 依王福力常自然。
－－《大乘本生心地观经》卷第三
无福虽居平坦地，随处旋当荆棘生。福者所行之地。自然无其荆棘沙砾。住立平稳。 =================== 无福之人凡所居 草木青润成枯瘁-----《福力太子因缘经》 无福虽居平坦地 随处旋当荆棘生-------《福力太子因缘经》 福者所行之地。自然无其荆棘沙砾。住立平稳。-------《福力太子因缘经》
王国主德力护持世间众生 =================== 王言。大师。谁能护此一切众生。谁能护持此器世间。答言。大王。皆是众生自业果报。及王国主力能护持。《大萨遮尼干子受记经》卷第三
因摄令有福人在己国住，故国土离于怖畏。不生忧愁。 ===================== 又复受位刹利大王。有第八法。应勤舍离。成就相应。现在未来二世利益。何者第八。所谓不摄非法行者。不令在国。以刹利王自随法行。是故不摄非法行者。不令住国。何者名为非法行者。所谓有人。种种方便。劫夺他物。或叉他咽。令其闷绝。而取其物。或与恶药。令无觉知而取其物。或设方便。盗偷他物。或复私窃盗取他物。或在道路。或在市中。作诸方便而取他物。买真卖伪。种种欺诳。而取他物。或复有人。奸欺无道。压善举恶。进非退是。诬拄贤良。党助不肖。或有邪见。或有断见。或复有人苦杀众生。望得解脱。若外道斋。于大会中。屠杀羊等。望有福德。或复有人。犍割众生。令使不男。或复有人。淫于男子。或复有人。不能供养父母师长。如是等人。不令住国。何以故。若共同国。令诸善人心意坏故。相仿习故。同处住故。善人坏故。令王无力。失增上力。非时降雨。时则不雨。五谷熟时。五谷不熟。所有国土。一切破坏。恶人过故。以此因缘。不令恶人住在国内。此因缘故。不摄一切非法行者。不令住国。依法行者。摄令在国。摄法人故。随时降雨。日触顺时。是故五谷至时善熟。不坏国土。离于怖畏。不生忧愁。一切国土利益之事。是摄法人。因缘力故。能断一切生死苦恼。令有福人在己国住。以近如是福德人故。行法人故。第一梵行。所谓安住。有福德人。近福德人。顺法行人。是故一切有智慧王近行法人。令住国内。王若如是不摄一切非法行者。功德因缘。于现在世。常得安乐。常有利益。能护国土。能护自身。善人所赞。身坏命终。生于善道天世界中。为夜摩王。以彼不摄非法行者善业因故。 -----《正法念处经》卷四十五
面对同种危难，有善藏者轻受，无善藏者重受。 =================== 《大般涅槃经》：善男子，一切众生不定业多，决定业少。以是义故，有修习道；修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。善男子，有二种人：一者、不定作定报，现报作生报，轻报作重报，应人中受在地狱受；二者、定作不定，应生受者回为现受，重报作轻，应地狱受人中轻受。如是二人，一愚二智，智者为轻，愚者令重。 善男子，譬如二人于王有罪，眷属多者其罪则轻，眷属少者应轻更重；愚智之人亦复如是， 智者善业多故重则轻受，愚者善业少故轻则重受。 善男子，譬如二人，一则肥壮，一则羸瘦，俱没深泥，肥壮能出，羸者则没。 善男子，譬如二人俱共服毒，一有咒力及阿伽陀，一者无有，有咒药者毒不能伤，其无咒药服时即死。 善男子，譬如二人俱多饮浆，一火力势盛，一则微弱，火势多者则能消化，火势弱者则为其患。 善男子，譬如二人为王所系，一有智慧，一则愚痴，其有智者则能得脱，愚痴之人无有脱期。 善男子，譬如二人俱涉险路，一则有目，一则盲瞽，有目之人直过无患，盲者坠落堕深坑险。 善男子，譬如二人俱共饮酒，一则多食，一则少食，其多食者饮则无患，其少食者饮则成患。 善男子，譬如二人俱敌怨阵，一则铠仗具足庄严，一则自身，其有仗者能破怨敌，其自身者不能自勉。 复有二人粪秽污衣，一觉寻浣，一觉不浣，其寻浣者衣则净洁，其不浣者垢秽日增。 复有二人俱共乘车，一有副轴，一无副轴，有副轴者随意而去，无副轴者则不移处。 复有二人俱行旷路，一有资粮，一则空往，有资粮者则得度险，其空往者则不能过。 复有二人为贼所劫，一有宝藏，一则无藏，有宝藏者心无忧戚，其无藏者心则愁恼。 愚智之人亦复如是，有善藏者重业轻受，无善藏者轻业重受。”
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发表于 2022-10-10 18:15:06
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发表于 2022-10-10 18:27:55
