《阿拉丁神灯与佛教“如意珠”之差别》

吉祥果 · 发表于 2022-6-5 15:55:04

《阿拉丁神灯与佛教“如意珠”之差别》：

详见《宝箧印陀罗尼经》：“譬如幢上如意珠宝”的“宝箧印咒塔法”，为什么偏偏提及“十方诸佛三身舍利皆在其中”？又见《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》，构成如意宝珠十一种材料，排名第一的材料是“佛舍利”，而其余十种材料不过为佛舍利做庄严，请问，如意珠法门中，为什么再次出现“佛舍利”？而且，宝箧印塔法要求你礼拜右绕，对吧？如意珠金轮法，要求你要精进礼拜如意珠，对吧？搞了半天，那么复杂合成一个“如意珠”，并不如同“阿拉丁神灯”要什么就实现什么，还是要你对着如意珠“修福”才行！而且说白了，是让你对着如意珠中的佛舍利修福！难道各位没有发现这种阿拉伯神话和佛教真实如意珠的差异吗？阿拉丁神灯，容易导致“拨无因果”的迷信，因为它直接给结果而不给原因，但《宝箧印》和《如意金轮》两种如意珠，是将缘起和结果全体显现，必须仰仗佛舍利这一殊胜福田做缘起，由你自己籍借这个福田亲自修福，才产生如意珠的效果，而不是你对着阿拉丁神灯叫一声：“让吉祥果升天吧！”我就能实现升天的！你必须要帮我播种升天的福报，我才能如意升天！你看，如此秘密的无上密法，竟然构成法门功效之原理，还是要借助因果缘起之力。大家能分清楚阿拉丁神灯、佛教如意珠的区别了吗？一个要借助殊胜佛舍利修福才能如意，一个喊一嗓子就如意了！哪一个是真的抐？情自行思维。此外，既然金银珠宝十种宝物，必须合佛舍利才构成如意珠，那么佛舍利和十种宝物的关系是什么？我告诉大家，如佛像贴金施者得福，诸珍妙宝庄严佛舍利也服如是，故十种宝是种子，而舍利是福田，这才是“如意珠金轮法”的缘起秘密，也就是说合成如意珠的过程本身就在创造“如意缘起”，而本质上这个缘起就是珍宝供养佛舍利。既然如此，兜了这么大一个圈子，神秘的如意珠法门，还是回归到依靠殊胜福田修福，，，，那你折腾这么大一圈，，，为什么不直接依靠三宝修福？喜欢依靠舍利修福，来我们陕西拜佛指，去南京拜佛顶骨，去北京拜佛牙！这不直接就修福了！你们总执迷神秘主义的“如意珠”，我把它和它的构成原理拆开给你看，就是这样：依靠舍利福田修福！舍此无他！因此，如意珠法门还是回到修福，我就问你，你服不服？还兜圈子不？所以，直接修福，当机立断，不要绕圈子。那有人要问了，照你这么说，佛开示那个如意珠法门，还不如你吉祥果高明？回答：不是你们爱兜圈子吗？那如意珠就是为你们兜圈子的人准备的。我的高明只是不兜圈子，仅仅只是比兜圈子的高明，而不是比佛高明。依靠三宝和众生福田修福，这就是如意珠！若不相信福德即如意珠，请熟读《福力太子因缘经》，必知必证！（吉祥果2022.06.05）

狮子_师师 · 发表于 2022-6-5 16:56:24

哪一个是真的抐？情自行思维

狮子_师师 · 发表于 2022-6-5 16:57:09

上面的情字错了，应该是请，还有抐

福智光耀 · 发表于 2022-6-5 17:00:08

本帖最后由福智光耀于 2022-6-5 17:36 编辑

   由有福故，能获色相，福具精进，福得吉祥亦获大富，福具智慧，福能歌咏正法功德，福具聪利，福游正道，福生上族，福得宿念，福具名称，福圆戒行，福能布施，福力常得诸根不坏，福常快乐，有福常受智者所供，福完诸力，福常会遇善友知识，福力能作一切事业——谓若耕植田里，或复商贾求利少施其功大获积集，富盛自在。有福即能于思念间，虚空自然雨其衣服饮食珍宝，一切具足，随受快乐。福获可意妙好舍宅；福于现世，及于他生，常得姝丽、妻女、眷属及财谷等。福者所行之地，自然无其荆棘沙砾，住立平稳；福者亦获广大身相；若有患人，福者手所触时，病随轻差；又复福者随触于人，即能出彼饮食、衣服、珍宝、财谷，给用无尽；福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护，其犹雨时护苗稼神守护亦然。福者常得多人尊重爱乐；福有善誉，福为人赞。福常能具诸善法分；福者语言人所信顺；福者常得光泽可爱；福者常出微妙梵音；福者身胑自然柔软；福者常发妙善语言；福者常值良友智人不坏眷属；福者无病；福者为人所爱；福获财利；福者勇猛。又大福者，得为人王，无不具足，离诸疾病；福者常得富盛不坏；福者获得转轮伏藏，七宝具足；福者能于虚空中行；福者威光与日月等；福者得成月天；福者得成日天；福者得成梵王；福者得成帝释；福者能于天宫楼阁中行，如彼天子；福者有大力势，如阿修罗王；福者常生善趣；福者舍离恶趣；福者常获最极难得悦意妙华；福者所作成就；福者能为世间作诸照明；福者常得天、人、阿修罗等正信供养。

——《佛说福力太子因缘经》

   修持此如意轮陀罗尼咒。不假占择日月吉宿。亦不一日二日断食。亦不沐浴亦不作坛。着常衣服明水洒净。如常斋食作成就法。当于昼夜居净室中面东趺坐。想观自在身。相好圆满如日初出。放大光明坐莲花上。对在目前诵念不乱。烧沉水香运心供养。恭敬礼拜随心所办。香花供献而不断绝。六时时别一千八十遍。相续不绝。一一字诵满三落叉(梵云一洛叉唐云十万)由住瑜伽观法诵念。所有过现五无间罪。极恶业障自然消灭。当见种种诸大善梦。当知此则罪灭之相。圣观自在加被护念。由斯善根百千事业。举心诵念一切所为悉得成就。

——《如意轮陀罗尼经》

圣王出世理国时　　饶益众生成十德
一名能照于国界　　二名庄严于国土
三名能与诸安乐　　四名能伏诸怨敌
五名能遮诸恐怖　　六名修集诸圣贤
七名诸法为根本　　八名护持于世间
九名能作造化功　　十名国界人民主
若王成就十胜德　　梵王帝释及诸天
夜叉罗刹鬼神王　　隐身常来护国界
龙王欢喜降甘雨　　五谷成熟万姓安
国中处处生珍宝　　人马强力无怨敌
如意宝珠现王前　　境外诸王自宾伏

——《大乘本生心地观经》

   尔时，众中有一菩萨名曰速辩，即从座起偏袒右肩，右膝着地合掌向佛，白佛言：“世尊！此虚空藏菩萨，何因缘故名虚空藏？”

　　佛告速辩菩萨：“善男子！譬如大富长者多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施心无悭吝。若行施时，贫穷往者随意所须，开大宝藏悉能给与，彼诸众生皆得适意，长者施已心喜无悔。善男子！虚空藏菩萨亦复如是，常行功德成就方便力回向故，戒身善清净故，得成就神足力故，纯至究竟善清净故，所愿增益成就故，知一切法如幻化故，得如来神足力故，于虚空中随众生所须，若法施若财施尽能施与皆令欢喜。以是故，善男子！是贤士以此方便智故名虚空藏。

——《大方等大集经卷第十六》

钱叫兽 · 发表于 2022-6-5 17:05:31

善，佛田最上田！

zhiben2020 · 发表于 2022-6-5 18:03:11

随喜赞叹果师兄法布施，还是老老实实的以三宝为福田修福最为上。

xieyue1975 · 发表于 2022-6-5 18:08:38

老师讲的才是把秘法给公开了，给我讲授了其本质。感恩。

娑婆行者 · 发表于 2022-6-5 18:18:37

诸珍妙宝庄严佛舍利也服如是。是否为：也复如是

嫈窳 · 发表于 2022-6-5 18:23:17

感恩果师兄法布施！

周建岭123456 · 发表于 2022-6-5 19:31:16

感恩果师兄法布施！

《阿拉丁神灯与佛教“如意珠”之差别》

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