不仅〈素书〉，佛经依据也是对“喜怒无常”有恶评的

吉祥果 · 发表于 2022-5-21 09:20:26

《不仅〈素书〉，佛经依据也是对“喜怒无常”有恶评的》：一个人极度讨厌一个人，或者极度憎恶一类人，一定是有深层的心理源头的，吉祥本人也不例外。佛教解释是“冤家” ，不管是冤杀的，还是欠债的，总有怨恨的前因。俗语说，没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，这句话看似轻巧，其实这话几乎解释了“缘起法”的大部分真理。你今天憎恨一个与你无关的人，一定是过去有一个或者多个曾经有关的人身上有被你憎恨的类似影子。单纯从憎恨一方心理起因而言，这种憎恨习气的延续，也是一种“等流果”，叫做“习气等流”。还记得我上次陈述我的英语老师吗？那个我眼中的毒妇。她就是那种无原则迁怒于人，无常喜怒之人，或者将自己家庭不幸、子女不如意迁怒于学生的人，董明珠和她几乎一模一样，我清楚知道我的心理渊源。你看朋友圈一讲这事，我同学肯定哈哈大笑，因为他们知道当时情况，以及我的心理变化。不过，对格力前景和董明珠性格的判断，虽夹杂我的情绪，但相关解析是合情合理和客观的，因为那是当时研判股票的需要，在利益面前，你依然会冷静判断。只是前几天看那位法师发布董明珠视频，里面一通胡说八道的瞎忽悠，违背科学常识的瞎忽悠，令人对其多年喜怒无常地满口脏话，满口谎话，满口大话，不吐不快。这也是佛教要求调伏嗔心、善护口业的必要性所在。（05.21）

laz · 发表于 2022-5-21 09:42:59

过去受过的伤，内心的执着，在外界遇到类似的表现时，内心某些情绪会被立即触发，有时再加上冤亲债主鬼神障的助力，那感觉相当酸爽。
可是我们并不能改变别人，所以只能并且只应该改变自己。

俊凯2010 · 发表于 2022-5-21 09:53:18

在邪聚之人。当以五事知之。以见五事则知此人为住邪聚。云何为五。应笑而不笑。应欢喜时而不欢喜。应起慈心而不起慈心。作恶而不耻。闻其善语而不着意。当知此人必住邪聚。

——《增壹阿含经》

李心宁 · 发表于 2022-5-21 10:02:39

本帖最后由李心宁于 2022-5-21 10:19 编辑

忍住；忍住不骂；谢谢分享

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-5-21 10:48:18

喜怒无常也是没智慧表现的一种，，智慧怎么来？见《福力太子因缘经》:福具精进。福得吉祥。亦获大富福具智慧。福能歌咏正法功德。福具聪利。

福智光耀 · 发表于 2022-5-21 10:48:41

本帖最后由福智光耀于 2022-5-21 10:57 编辑

      佛告比丘：“至心谛听，吾当为汝说其宿缘。灯指比丘，乃往古世生波罗㮈国大长者家，为小儿时乘车在外，游戏晚来门户已闭。大唤开门，无人来应。良久母来与儿开门，瞋骂母言：‘举家担死人去耶？贼来劫耶？何以无人与我开门。’以是业缘死堕地狱，地狱余报还生人中受斯贫困。光指因缘、尸宝因缘，为汝更说。过去九十一劫有佛，名毗婆尸。彼佛入涅槃后，佛法住世。灯指尔时为大长者，其家大富。往至塔寺，恭敬礼拜。见有泥像一指破落，寻治此指，以金薄补之。修治已讫，寻发愿言：‘我以香华伎乐供养、治像功德因缘，持此功德愿生天上人间，常得尊豪富贵，假令漏失寻还得之，使我于佛法中出家得道。’以治佛指故，得是指光及死尸宝聚。以恶口故，从地狱出，得贫穷果报。”

——《灯指因缘经》

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      佛告阿难：“乃前过世，迦叶佛时，人寿二万岁，佛事终竟，复舍寿命。尔时有王，名曰善颈，供养舍利，起七宝塔，高一由延。一切众生，然灯烧香，花盖缯彩，供养礼事。时有众女，欲供养塔，便共相率，扫除塔地。时有狗粪，污秽塔地。有一女人，手撮除弃。复有一女，见其以手除地狗粪，便唾笑之曰：‘汝手以污，不可复近。’彼女逆骂：‘汝弊淫物，水洗我手，便可得净。佛天人师敬意无已。’手除不净已，便澡手，绕塔求愿：‘今扫塔地，污秽得除，令我来世劳垢消灭清净无秽。’

　　“时诸女人扫塔地者，今此会中诸女人是。尔时扫地，愿灭尘劳，服甘露味，尔时以手除狗粪女，今柰女是。尔时发愿，不与污秽会，所生清净。以是福报，不因胞胎臭秽之处，每因花生。以其尔时，发一恶声，骂言淫女，故今受是淫女之名。”

——《佛说除恐灾患经》

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   “尔时，彼世有一比丘尼名善安隐，得阿罗汉，三明、六通，具八解脱，到诸比丘尼所，告言：‘姊妹！世尊在世常说此偈：

“‘“若有比丘尼，　　不修行八敬，
　　此非释种女，　　犹如旃陀罗；
　　若有比丘尼，　　放逸犯八重，
　　当知是一切，　　天人中大贼，
　　恒处阿鼻狱，　　经由十八鬲，
　　其余三恶道，　　为己园林处，
　　百千无量劫，　　不闻三宝名。
　　亦啖烧铁丸，　　寒冰抱铜柱，
　　如是罪毕已，　　生于鸠鸽身，
　　毒蛇与鼠狼，　　蜈蚣百足等，
　　如是诸杂类，　　皆应经历中。”’

　　“时，诸比丘尼闻阿罗汉比丘尼说此偈已，心怀忿恨，骂詈恶言：‘此老猕猴从何处来？恶言妄语，横说地狱。’时，阿罗汉见诸恶人生不善心，即起慈悲，身升虚空作十八变。时诸恶人见变化已，各脱金环散阿罗汉尼上：‘愿我生生身作金色，前所作恶今悉忏悔。唯愿慈哀怜愍我等，受我供养。’时，彼阿罗汉比丘尼，即从空下，受诸恶女种种供养。时诸恶人身坏命终堕阿鼻狱，如莲花敷遍满狱中，亦复次第经历诸余十八大狱。于诸狱中寿命正等各一大劫，如是展转九十二劫恒处地狱。从地狱出，五百身中恒为饿鬼。从饿鬼出，一千身中常为猕猴，身作金色。大王当知，尔时八万四千犯戒比丘尼骂罗汉者，今此会中八万四千诸金色猕猴是也；尔时供养诸恶比丘尼者，今大王是。此诸猕猴因宿习故，持花持香供养大王。尔时污彼比丘尼戒者，今瞿迦梨及王五百黄门是。”佛告大王：“身口意业不可不慎。”尔时，世尊而说偈言：

　“戒为甘露药，　　服者不老死，
　　戒德可恃怙，　　福报常随己。
　　持戒得安隐，　　生处无患难，
　　亦当见诸佛，　　受法得解脱。
　　破戒堕地狱，　　犹如此猕猴，
　　生处恒卑贱，　　地狱苦切己，
　　大王当谛听！　　止恶修诸善。”

——《佛说师子月佛本生经》

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-5-21 10:50:21

所有中国甚至世界人民，都需要“核心技术”，身处那个位置，不引导企业在科研方向努力，真是可惜。错过了修福的大好机会

上善若水198 · 发表于 2022-5-21 13:26:18

一定要管好自己的嘴。少造口业

净莲 · 发表于 2022-5-21 14:00:36

管好身口意修福无止境至求无上道快速得菩提

不仅〈素书〉，佛经依据也是对“喜怒无常”有恶评的

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