依俗歌咏不如法

吉祥果 · 发表于 2022-5-1 18:49:09

提问：若有比丘，依附俗歌，而说法者，有此五失，是故不得依俗歌咏而说法也。——《佛本行集经》，师兄那些依照歌唱佛经佛号的，算不算依俗歌呀？吉祥果：上次研究佛教乐器，我们依据佛经证明，佛教使用的乐器全部是“打击乐器”，而不是“管弦乐器”。而寺庙对三宝的唱赞，本来是配合“钟鼓木鱼”的“正乐”歌赞，而不应归于俗乐。这一点依据唱赞令人心庄严，还是令人心昏昧，就可以识别。所以，寺庙目前通行的歌咏赞叹没有问题，属于正乐。但上次有师兄说，有些不懂音乐的僧侣，将寺庙法事之乐器，改成笛子、古筝、甚至现代钢琴，大小提琴等管弦乐，这就是佛教将有祸端的先兆。还有，我记得十年前，我们汉中南郑县开明寺，接待过一个台湾弘法团，那个台湾法师带着一帮和尚尼姑，打着音乐节拍跳舞来歌颂佛号和经偈，，这就是自以为善巧方便，实际是不通“音乐”利弊的“伪善巧者”。佛教乘此俗乐恶弊，必将大乱。我本属于不识音律者，而去年忽然领悟音乐与国政和佛教的关系，忽然发现佛教传统只用打击乐器，不用管弦乐器，而且西方基督教和天主教似乎也如此。这些都是大家几乎没有专业研究的，我相信我的忽然领悟不是巧合，应该是要提醒那些“俗乐误国”和“俗乐害佛”者。也许我把自己的观点理解的太重要，但是让专业的音乐人才研究下来，必然也是我那个结论：乐器不能乱用，歌颂不能乱唱。（吉祥果2022.05.01）

BodhiWYP · 发表于 2022-5-1 19:19:25

收到，谢谢师兄提示。

善海015 · 发表于 2022-5-1 19:59:18

受教了，谢谢果师兄提示

学兴 · 发表于 2022-5-2 14:51:41

网上找到这样一篇论文。

zrl1979 · 发表于 2022-5-2 20:46:49

西方基督教是用钢琴风琴管弦乐的

极乐花 · 发表于 2022-5-2 21:26:51

本帖最后由极乐花于 2022-5-2 22:01 编辑

===所载乐韵与所宣法义相突

欲宣提振大乘之法，若载以颓唐之乐，则泄其气，欲宣断欲之法，若载以淫欢之乐，则悖其义，欲宣清心宁神之法，若载以惊慌之乐，则破其境。

其有音声，五种清净，乃名梵声。
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“‘时，梵童子说此偈已，告忉利天曰：“其有音声，五种清净，乃名梵声。何等五？一者、其音正直，二者、其音和雅，三者、其音清彻，四者、其音深满，五者、周遍远闻。具此五者，乃名梵音。《佛说长阿含经》

===所载歌乐节律、轻重缓急与所宣法义相突

所宣法义以所相适句读断句才可显其义，若所载歌乐节律停顿与所宣发义不相配适，或可令所宣法义有所殊异。

以声出没便失文句。
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佛告诸比丘。若有比丘。依世歌咏而说法者。而有五失。何等为五。一者自染歌声。二者他闻生染而不受义。三者以声出没便失文句。四者俗人闻时毁呰讥论。五者将来世人闻此事已。即依俗行以为恒式。若有比丘。依附俗歌。而说法者。有此五失。是故不得依俗歌咏而说法也。《佛本行集经》

===所载歌乐令人生染，喧宾夺主，遮宣法义

本欲说法令人受义，若载动妙歌乐，令人生染，陷著歌乐，忘忽法义，以乐遮义，则有喧宾夺主之过

他闻生染而不受义。
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佛告诸比丘。若有比丘。依世歌咏而说法者。而有五失。何等为五。一者自染歌声。二者他闻生染而不受义。三者以声出没便失文句。四者俗人闻时毁呰讥论。五者将来世人闻此事已。即依俗行以为恒式。若有比丘。依附俗歌。而说法者。有此五失。是故不得依俗歌咏而说法也。《佛本行集经》

嫈窳 · 发表于 2022-5-3 16:22:54

感恩法布施！

依俗歌咏不如法

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