包容伪道学、伪君子、伪菩萨，也是功德一件！

吉祥果 · 发表于 2021-8-27 12:04:03

包容伪道学、伪君子、伪菩萨，也是功德一件！

我今早写了文章，贬低斥责各种伪道学、伪君子、伪菩萨。后来又觉得自己这样做不对。因为有时候，坏人装好人，装着装着，坏人也会倾向于变成好人。伪君子装真君子，装着装着有可能变成真君子，假菩萨装真菩萨，装着装着，有可能变成真菩萨。就好像陈佩斯和朱时茂小品《警察与小偷》，小偷穿警服装警察，装着装着，竟然不屑于再做小偷，觉得自己应该是警察才对。从等流习气和种子熏染的角度讲：能够装道德、装君子、装菩萨，至少他阿赖耶识会落下一些道德种子、君子种子、菩萨种子，总比全部都落下烦恼恶业种子强，而且，伪装君子伪装菩萨，代表他至少知道他伪装的这个目标才是正善之道。正所谓：真到假时真亦假，假到真时假亦真！所以，包容假道学，包容伪君子，包容假菩萨，其实也是一件功德无量的事。更何况，我们每个人都有伪君子的一面，包括我自己在内，只是每个人伪装的成份或多或少而已。当然，伪道学伪君子伪菩萨提供的错误邪见，这些是绝对不可以包容的，不然会误导大众。但我们暂时包容他们的伪装伪善之行为，也是他们逐渐得度的一个缘起。过度理想主义地期待，每一个人人性都没有丝毫伪装，没有丝毫伪善，似乎也不现实。（吉祥果2021.08.24）

俊凯2010 · 发表于 2021-8-27 12:33:00

后来有觉得自己这样做不对。

有改为"又"

吉祥果 · 发表于 2021-8-27 12:36:04

俊凯2010 发表于 2021-8-27 12:33
后来有觉得自己这样做不对。

谢谢

洛阳小石 · 发表于 2021-8-27 16:45:34

随喜赞叹！清水滴于，，浊水不得不清。装着装着就当真了，就进步了，但完成蜕变简直太难太难

极乐花 · 发表于 2021-8-27 17:07:45

本帖最后由极乐花于 2021-8-27 17:08 编辑

习气意味着数数修习，而恒常修持则易成强定业。

佛子。菩萨摩诃萨。有十种习气。何等为十。所谓菩提心习气。善根习气。教化众生习气。见佛习气。于清净土受生习气。菩萨行习气。大愿习气。波罗蜜习气。出生平等法习气。种种分别境界习气。佛子。是为菩萨摩诃萨十种习气。若菩萨摩诃萨。安住此法。则能除灭一切众生烦恼习气。得佛无上大智习气。《大方广佛华严经卷》

一切时数数串习所起业皆决定
===================
诸定受业其相云何。颂曰。

由重惑净心　　及是恒所造
于功德田起　　害父母业定

论曰。若所造业由重烦恼。或淳净心或常所作。或于增上功德田起。功德田者。谓佛法僧。或增上补特伽罗。谓证世出世胜德。于此田所虽无重惑及淳净心亦非常行。若善不善所起诸业。或于父母设起下缠行损害事。如是一切皆定业摄。有余师说。若以猛利意乐所造。或有造已起欢喜心。或一切时数数串习。或胜愿力事力所起业皆决定。《阿毗达磨顺正理论》

以多修习故可令业为强力业
================
复次由九种因，发强力业。
谓田故，事故，自体故，所依故，作意故，意乐故，助伴故，多修习故，与多众生共所行故。
由此九因，发强力业。
田者：谓具大功德，堪为福田。
事者：谓所施物，多而精妙。
自体者：谓戒胜于施，修胜于戒。
如是等。
所依者：谓已离欲者，作诸福业。
作意者：谓猛利净信俱行作意。
意乐者：谓希求涅槃所有意乐。
助伴者：谓更广修习余福业事，共相摄受。
多修习者：谓数数修习，或数数寻思。
与多众生共所行者：谓自作教他，见作随喜。《大乘阿毗达磨杂集论》

毛明智 · 发表于 2021-8-27 17:40:39

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sonyp · 发表于 2021-8-27 19:03:55

蕅益大师曾经讲过这么一个公案：一个大盗，一个江洋大盗，作恶多端。政府都在注意他，准备要对他下手。这时候他一看情况不好了，忽然变成一个大善人，开始念佛来了，其实是假的，做出一个大善人的样子，吃斋念佛。由于偷了很多东西他也就开始布施。原来那些跟他偷盗的人，也跟着他一起吃斋念佛。大盗念佛后，觉得身体好了，心里也安宁了，而且他问什么事都很灵，好象还有一些预测的功能。他觉得学佛还真不错啊！连一个虚假的心来念佛，都有这样的好处，如果真的去念佛那就更会好了。他这么想，还真的就动真格的了，真的就去进行三皈依，原来吃素还是做点表面文章给别人看，后来他真的就吃素了，真的按照佛教徒的规范来做。认真做的时候，他的身体也不见好了，问什么事情也不灵了。此时他有点怨气，原来假装念佛各方面都很好，现在真心来学佛，却……一天晚上做梦，梦见一个大概是鬼道里面的大力鬼王，告诉他原来假心假意来学佛，他可以帮忙。算准事情；治好病痛。现在忽然发真诚心要学佛了，搞得他都靠拢不上，只能离开。梦醒后他真心学佛，踏踏实实做下去，使那些邪恶的东西离开他了。因此我们要走在佛教的正道上，正法、正知、正见、正信。这个感应的道理它是很深奥的，我们要了解，有时候不想跟念佛行人讨论这些问题，讨论这些原理性的问题。你来念佛，就好好念佛。

BodhiWYP · 发表于 2021-8-28 20:51:04

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-8-28 20:52 编辑

善导大师于《观经四帖疏》正宗分散善义*卷第四，判凡夫行善回向往生与念佛乘弥陀愿力往生之区别，提及:

贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎，虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。
……

此义已请证定竟，一句一字，不可加减，欲写者一如经法。应知。

感慨：唐末会昌法难后，善导大师五部九卷于中土失传，直至民国方由日本再引回，莫不是唐后之宋、元、明、清之许多凡夫痴迷“伪道学”感召之恶业，令一千多年来的净业行者失去精确导向极乐净土的弘愿法门，跑去搞难修的回向要门。
全伪感召全错，带些道的伪还能感召部分真，全真感召全实。
薪火相传，何种木材烧出何种火光。

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-8-28 23:56:15

sonyp 发表于 2021-8-27 19:03
蕅益大师曾经讲过这么一个公案：一个大盗，一个江洋大盗，作恶多端。政府都在注意他，准备要对他下手。这 ...

假心假意也可以办成好事.. 学习了

Lightspeed · 发表于 2021-8-29 03:24:40

正应了地藏菩萨所言：但于佛法中所为善事，一毛一滴，一沙一尘或毫发许，我渐度脱，使获大利。大菩萨们都是这么从毫发起，不嫌弃不放弃，以期星火终能燎原吧！

包容伪道学、伪君子、伪菩萨，也是功德一件！

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