地藏造像修改建议

吉祥果 · 发表于 2022-4-10 18:53:00

地藏造像修改建议

此地藏像，虽宝相庄严，但五佛冠极丑，有失威仪。猜测作者欲以“发螺旋相、无见顶相”为准，然理解有误，反成不雅。此外，菩萨造像，未必用三十二相之如来发式庄严，不可强为。何况地藏菩萨显比丘相，乃公认之事，此处强取佛顶相，既不如理如法，也不协调美观。又此为五佛冠，并非发式，故实在太丑。五佛冠，宜去黑色，用金色为底，取余贵色间饰，如“紫”贵色“红”喜色等均可。衣既红也，何不直改袈裟，金丝成田，更为如法？又冠侧飘带（瑱、緌缨），也宜金色。若无成案，建议取《西游记》唐僧五佛冠，也比原图威严。又锡杖色，也宜金色，曾记“手中金锡，震开地狱之门”否？若不忘此句，不会有此谬误。又锡杖尾端，宜有修饰庄严，并建议锡杖再加长20cm，锡杖宜明显高于菩萨站立像之顶部，以昭“法幢高举”，若低于菩萨身高比例则表法不宜。地藏坐像也宜估算比例，令以站像身高度锡杖尺寸，此像锡杖明显短小，宜加长并美饰底部。建议厂家调整。众人只看一部《西游记》电视剧，却不知其衣饰考据，大如佛门威仪。今人不知轨范，随心所欲，难以圆满。又红主勾招，黄主增益。至于黑主降伏及白主息灾，一般汉土造像不用，汉土除非白衣观音一般不用白色。又如西藏忿怒尊，多为黑色，白度母白色，各有降伏息灾意义不同，故色彩不可随意。此原图似欲作袈裟，但袈裟无领，而此像有黑领，袈裟非袈裟，俗衣非俗衣，莫名其妙。又袈裟小而福田大，不成比例，宜改，若不会改到寺庙借袈裟照比例改。除谛听眼睛之外，图中所有黑色宜彻底去除。又菩萨膝部华饰，不宜如此，宜以袈裟覆盖，不露此俗。又把袈裟搞成“小背心”，似短袖T恤，且紧身局促，非常不宜。袈裟宽大，象征福田广大，心量广大，此图袈裟紧身狭小，非福田富贵广大相，宜改。又观《西游记》五佛冠，正中凸起为一莲花，而此图凸起甚丑，不便形容，必改。若不会改，照着徐少华版唐僧之袈裟五佛冠，全套照抄照搬，也算如法。又或许此图是女性设计，还给菩萨穿了粉色鞋子，倒也罢了，不算严重问题，只是别扭。（吉祥果2022.04.10）、

俊凯2010 · 发表于 2022-4-10 19:20:16

本帖最后由俊凯2010 于 2022-4-10 22:40 编辑

南无地藏菩萨

俊凯2010 · 发表于 2022-4-10 19:21:26

本帖最后由俊凯2010 于 2022-4-10 22:41 编辑

南无地藏菩萨

俊凯2010 · 发表于 2022-4-10 19:26:54

本帖最后由俊凯2010 于 2022-4-10 22:41 编辑

南无地藏菩萨

BodhiWYP · 发表于 2022-4-10 20:04:23

为何佛像必须造成“金色”的？（吉祥果/文）

福智光耀 · 发表于 2022-4-10 20:16:24

wxr1974 · 发表于 2022-4-10 21:27:03

随喜赞叹！

极乐花 · 发表于 2022-4-10 21:49:19

本帖最后由极乐花于 2022-4-10 22:17 编辑

白色===息灾法
黄色===增益法
赤色===敬爱法
黑色===降伏法

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若为星曜临照者。可用白色息灾炉。若为拥护地天。用黄白色或深黄色增益炉。若为敬爱用赤白色炉。若为降伏以风天为本尊。当用淡黑有烟赤黑色炉。若为调伏以忿怒焰曼德迦明王为本尊。若于炉内四维及彼中间安焰曼德迦明王得一切成就。《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》

▼▼▼
复次有诸护摩观想火天。身手颜色各各不同法。所有增益法观彼火天如憍释迦。身深黄色手执金刚杵。住本天宫作自在相。

又复息灾护摩法观彼火天。身白色着白天衣。手持阏伽瓶自在而住。

又复敬爱降伏护摩法观彼火天。身作赤色。左手放光住风天位。

又复调伏护摩法观彼火天。身黑及如烟等色。住在天宫。《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》

如意源 · 发表于 2022-4-11 01:26:14

南无地藏王菩萨。

师兄分析的丝丝入扣，有理有据，随喜赞叹。

PS：谛听表情灵动，看着好欢喜

桃花净土 · 发表于 2022-4-13 19:29:37

以前是念地藏王菩萨，自从念了地藏经后，地藏菩萨现身告知我要改念地藏菩萨，亲身经历。南无地藏菩萨摩呵萨！

地藏造像修改建议

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