《不了解中医不赚钱，你还是不了解大乘中国人》

吉祥果 · 发表于 2022-12-18 07:47:14

《不了解中医不赚钱，你还是不了解大乘中国人》：悬壶济世的精神主旨是什么？不赚钱有什么好愤愤不平的？范仲淹说“不为良相便为良医”的精神主旨是什么？不赚钱有什么好愤愤不平的？《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，精神主旨是什么？不赚钱有什么好愤愤不平的？《大医精诚》又曰：若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。其精神主旨是什么？不赚钱有什么好愤愤不平的？《大医精诚》又引老君语曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。吉祥观点：孙思邈这个大乘精神之主旨是什么？是告诉大家，中医是帮助你“积累功德资粮”之一法，原本就不是为你发家致富的，你忘记了它是做什么用的，非要用它发家致富，还要和人家西医比较什么一个手术几十万收入云云。西医走到那种极端，已违背《希波克拉底誓言》，你没有发现吗？为什么过去很多著名的西医医院，都是教会开办的，那时候还秉持这誓言之精神，现在脱离教会了，就开始只看钱了？因为那个教会多多少少还有道德教化存在于医护人员中间，现在没了。因此，无论中医西医，都是帮助医生积累功德资粮的方法，不是帮你发家致富的方法。那有的人说了，医生也要生活生存啊，我告诉你，你不要存这个心，你踏踏实实存着济世救人的心，把医术搞精湛，本着孙思邈《大医精诚》之利他精神去对待患者，中医不但饿不死你，搞不好功德积累多了，自然就财源滚滚了，但你永远不可以存这个心，财来了你存这个心去搞钱，因为财业损福损慧，导致你的医术会迅速降低，甚至一个医疗事故让你半辈子赔不起，这是你搞钱缺德导致的，或者其他事情缺德导致的，信不信由你，你永远只能本着《大医精诚》和《希波克拉底誓言》那个精神规范和精神导向，它自然有这个不让你受穷的效验，反之你存搞钱的心就要出事，这也是我说的“市场经济不会冤枉你的医术”之一种。你要存着那个心，挂号费收2000，和你学医术半年学费12万，那是要遭天谴的，《希波克拉底誓言》说：我苟违誓，天地鬼神共殛之，和《大医精神》说的阳报、阴报、鬼神报是一个意思，佛教《佛藏经·净法品第六》也说，为利养故，而为说法，当堕地狱，不至涅槃。那么传授医术应该怎么传授？《希波克拉底誓言》曰：视彼儿女，犹我弟兄，如欲授业，当免费并不条件而传授之。当下某些网红医家，违背的不正是这誓言吗？大家自己观察。所以你看有些人说话精神都不正常了，表达医理经常出错被人嘲笑，相貌浑浊而眼神不澈，眉毛曲如蚯蚓，这就是财物令其背业损福，财物令其心地不正、心性不清、心神不明所致的相貌外显，不管他是不是中医世家，是不是某医科大学中医科班出身，最终结局一定如此。医神阿波罗也罢，医神孙思邈也罢，逐渐就背他而去了，他还能有什么治病的神力？所以医理经常讲错，患者去治疗效果尔尔，他自己也承认并声明无能治疗癌症，证明其距倪海厦能力远矣。作为医家，如若忘记了《大医精诚》的大乘利他精神，满脑子都是搞钱，反而得不到钱，或者虽然得到钱你就死了，或者遭遇所谓“医家奇祸”，概由此生。就好像佛教说，你不积累福报，直接去搞钱损福，不可久也！令人尊贵吉祥，医术也！令人卑贱多厄，亦医术也！岂可不自辨！（吉祥果2022.12.18）

hloveloveu · 发表于 2022-12-18 08:26:25

《三慧经》
有云：

阿难言:人得善知识为得佛半。佛言:人得善知识为得佛道，善知识难得。

何谓为道德？信为道，制身口意为德。

人当有三知识，一者富家、二者事贵、三者大尊者，以布施是为富家，以持戒为事贵者，守意念道为是事大尊者。

耆婆虽知王病已瘥。犹怀余怖。不欲复往。耆婆复诣佛所。接足顶礼白佛言。世尊。彼土遣使来唤。可往不。佛告耆婆。汝本宿命。已有弘誓。当成功德。何得中止。今应更往。汝已治其外病。我亦复当治其内病。耆婆便随使者去。王见耆娑。而大欢喜。引与同坐。把持其臂曰。赖蒙仁者之恩。今得更生。当何以报。当分国土以半相与。宫内婇女。库藏宝物。悉当分半。幸愿仁者受之。耆婆曰。我本为太子。虽是小国。亦有人民珍宝具足。不乐治国故求为医。当行治病。当用土地婇女宝物。为皆所不用。王前听我五愿。外病得愈。若重复听我一愿。内病可复除愈。王曰。唯听仁教。请复闻一愿之事。耆婆曰。愿王请佛。从受明法。便为王说佛之功德巍巍特尊。王闻大喜曰。今欲遣乌臣白象迎佛。可得致不。耆婆曰。不用白象也。佛解一切。遥知人心所念。但宿斋戒清净。供具烧香。遥请向佛作礼。长跪白请。佛必自来。王如其言。佛明日与千二百五十比丘俱来。饮食已毕。为王说经。王意开解。便发无上正真道心。举国大小。皆受五戒。各各恭敬。作礼而去。

——《佛说奈女耆域因缘经》

昔奈女又常与须曼波昙。俱为姊妹。奈女最大。须曼次之。波昙最小。生于大姓家。财宝饶富。姊妹相率。共供养五百比丘尼。日日施设饮食。及作衣服。随所乏无。皆悉供之。尽其寿命。三人常誓言。愿我后世逢佛。得自然化生。不由胞胎。远离垢秽。今如本愿。生值我时。又昔虽供养比丘尼。然其豪富家儿。言语憍逸。时时或戏比丘尼曰。诸道人於邑日久。必当欲嫁也。迫有我等供养捡押。不得放恣情意耳。故今者受此余殃。虽日读经行道。而虚被诽谤。生此五百弟子。时亦并力。相助供养。同心欢喜。今故会此。果复相随。耆婆时为贫家作子。见奈女供养。意甚慕乐。而无资财。乃常为比丘尼扫除。洁净已辄发念言。令我能扫除天下人身病秽。如是快耶。奈女矜其贫穷。又加勤力。常呼为子。其比丘尼有疾病。常使耆婆迎医。及合汤药曰。令汝后世与我共获是福。
耆婆迎医。所治悉愈。乃誓曰。愿我后世为大医王。常治一切人身四大之病。所向皆愈。宿日因缘。今故为奈女作子。皆如其本愿。
王闻佛言。乃长跪悔过。却期后日。佛明日便与诸比丘。到奈女园。具为说本愿功德。三女闻经开解。并五百弟子。同时欢喜。皆得阿罗汉道。佛告阿难。汝当受持为四众说。莫令断绝。一切众生。慎身口意。勿生憍慢放逸。奈女往昔时。调戏比丘尼故。今被淫谤。汝当修行身口意业。恒发善愿。闻者随喜信乐受持。莫生诽谤。堕于地狱余报畜生。经百千劫。后报为人。贫穷下贱。不闻正法。邪见家生。恒值恶王。身不具足。汝当修行受持读诵。尽未来际。常使不绝。
——《佛说奈女耆域因缘经》

【但祈世间人无病，何妨架上药生尘。】

南乔奇 · 发表于 2022-12-18 09:06:59

本帖最后由南乔奇于 2022-12-18 09:08 编辑

果师兄你好，
文章：

那么传授医术应该怎么传授？《希波克拉底誓言》曰：视彼儿女，犹我弟兄，如欲授业，当免费并“不条件”而传授之。

这里的“不条件”是否为“无条件”?

zhiben2020 · 发表于 2022-12-18 10:15:24

确实如吉祥果师兄所言，没有医德，医技再高，就很有可能谋财害命，损人也不利己。

wuyl · 发表于 2022-12-18 11:11:37

在我心中，我视中医中药为上上宾，苦于现在的中药和中医人，好生无奈。如果我再年轻十岁，我定从桂枝汤开始学习并找机会偿试。以后的生活是什么样不好说，至少面对发烧能用中药及食物自己调理一下，不至于不知所措或只灌西药。

阳光下 · 发表于 2022-12-18 11:35:30

掌握了术，忘记了道。

李心宁 · 发表于 2022-12-18 14:15:48

随喜赞叹！随喜赞叹！人有为众人的心,老天不会待薄他！

一念清净 · 发表于 2022-12-18 17:47:05

随喜赞叹师兄法布施

chaiyuncghanglx · 发表于 2022-12-19 13:58:59

随喜赞叹感恩果师兄法布施。

《不了解中医不赚钱，你还是不了解大乘中国人》

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