本帖最后由 BodhiWYP 于 2022-8-7 07:19 编辑
求生极乐净土，就需要【我执】 经论举证如下：
一感师者，《群疑论》（卷四）云：「问曰：前后发意众生，欲生阿弥陀佛国者，深染着懈慢国土，进不能生阿弥陀佛国土，千万众时有一人生阿弥陀佛国。以此经准，难可得生何？答曰：由此经有斯言教故，善导禅师劝诸四众，专修西方净土业者，四修靡坠，三业无杂，废余一切诸愿诸行，唯愿唯行西方一行。专修之人，千无一失；杂修之者，万不一生。何以故？皆由懈慢执心不牢固。是知：杂修之者，为执心不牢固之人，故生懈慢国也，正与《处胎经》文相当。若不杂修，专行此业，此即执心牢固，定生极乐国。」 注：（1）感师指怀感和尚 （2）《处胎经》指《菩萨处胎经》 ——《法然上人全集》
若懈怠、憍慢，没有求生极乐的牢固执念，则“染著懈慢国土”。 或有菩萨摩诃萨，从初发意乃至成佛，执心一向无若干想无瞋无怒，愿乐欲生无量寿佛国。一切众生其生彼者，四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆同一金色。西方去此阎浮提十二亿那由他，有懈慢界，国土快乐作倡伎乐，衣被服饰香花庄严七宝转关床，举目东视宝床随转，北视、西视、南视亦如是转。前后发意众生，欲生阿弥陀佛国者，皆染著懈慢国土，不能前进生阿弥陀佛国。亿千万众，时有一人能生阿弥陀佛国。何以故？皆由懈慢执心不牢固。斯等众生自不杀生，亦教他不杀，有此福报生无量寿国。 ——《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》
骄慢弊懈怠，难以信此法。 ——《无量寿经》
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发表于 2022-8-7 06:21:04
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发表于 2022-8-7 07:17:50